中医的五行理论

关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？

　　水得火伏！则火不过炎！。

中医的五行理论是不是只适用于四季分明的温带地区？

　　中医的五行理论产生于中国，也主要适^用用于中国，就是你说的北半球．　　其他地区需要根据理论灵活运用的．同一地区不同体质的人也需要灵活运用的．这只是大体的原则．　　赤道地区全年都是夏天。一般的人是一年到头都要养心．2517都说广东人喜欢煲汤，2166就是因为广东气候炎热？能量消耗快。阴液消耗多。需要及时补养．　　南北极全年寒冷，确实是一年到头都要养肾、注意保暖．四季如春的地区、养肝养肺养五脏相对可以^因因人而异．！

如何建立基于五行理论的中医阴阳平衡，相生相克，相辅相成的模型，自我诊断，自我愈疗。

　　你看一下《中医运气学说导论》8118这本书吧，

中医六淫是不是也可以归类到五行呢？例如寒和湿属水？谢谢！

　　不是，五行缺水是指你的生辰八字中的五行8005属性中没有水,如果^你你相信八字的话需要在名字中补水, 　　五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水，。

人体共有八大系统这个是否与中医五行（乃至八卦）一一对应呢？如果是那怎么相应？

　　这⁷⁸⁷³个恐怕很难对应!本人认为机械对应也没有什么实际意义、中医和西医的认知方法和思维方法有很大大不同、西医从解剖学来认识人体、中医从天地人一体来认认识人体，拿“肝””来说!西医认为它就是一个实体器官！属于消化系统！而中医则认为肝不仅是一个脏器、更重要的是一条经络！与其他四脏6639都有关联？中医从肝论治。可以治消化系统的病，也可以治神经系统的病。还可以治生殖系统甚至呼吸系统的病！中医真是奥妙无穷、有兴趣的话、建议研究中医本身，、

中国古代最早将阴阳概念与五行相结合而提出阴阳五行理论的是谁

阴阳概念见诸文字最早是易经！其内内容运用上推至夏朝。五行行出自尚书。糅合流行据说是汉朝的医家！但内经上已经具有这种理论的形式了中医的五行理论、

中医和哲学的五行关系

　　第一！中医五行：　　　　五行、是指木！火。土、金。水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身，五行学1876说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！　　五脏中中心属火！肺属金！肝属木！脾属土，肾属水、　　凡具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、　　具有温热！升腾作用或性质的机制，均归属于火、　　具有承载！生化！受^纳纳作用的机制,均归属于土，　　具有清洁、肃降。收敛作用的机制！均归属于金，　　7407具有寒凉,滋润、向下运行的机制、均归属于水，　　五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互互关系、认为任何事物都不是孤立。静止的。而⁴⁴⁶⁵是在不断的相生、相克的运动中中维持协调平衡的、　　这这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病病理情况下的相互影响？　　因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义、　　自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克克关系来认识。解释生2447理现象!尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富的经验和成果！　　　　第二!哲学的五行关系：　　　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医医学和占卜方面.五行指：金？木！水。火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木、火！土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.、

我想知道中医五行与五脏六腑的关系？

　　1．心：心为神之居。血之主！脉之宗、在五行属火。生理功能①主血脉。②主神志。心开窍于舌！在体合脉。其华在面！在志为喜，在液为汗！心与⁹⁹⁷⁷小肠为表里， 2．肺：肺为为魄之处,气之主，在五行属金！生理功能：5528①主气，司呼吸。②2508主宣发肃降，③通调水道，④朝百脉主治节。辅心调节气血运行。肺上通喉咙！在体合皮！其华在毛！开窍于鼻。在志为忧。在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾脾：牌为气血生化之源？后天之本。藏意。在五行属土，生理功能：①主运化。②主升清，③主统血，开窍于口、在体合肉、主四肢其华在唇、在志为思。在液为涎。与胃相表里、 4．肝：肝为魂之处！血之藏！筋之宗、在五行属木。主升主动，生理理功能：①生疏泄。②主藏血！开窍于目！在体合筋、其华在爪！在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里、 5．肾为先天之本、藏志、腰为肾之腑，在五行属水，生理^功功能：①藏精、主生长发育与生殖、②主水。③主纳气！在体为骨，主骨生髓。其华在发！开窍于耳及二阴！在志为恐，在液为唾！肾与膀胱相表里！ [，

中医五行的五行的基本规律

　　相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘、即乘虚侵袭，侮！即恃强凌弱。相乘、即相克的太过。超过了正常^制制约的力量,从而使五行系统结4723构关系失去正常的协调。此种反常现象^的的产生？一般有两种情况：一是被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱！二是是乘袭者亢极。不受它9151行制约？恃其强而袭6002其应克之行！应当说明。相克与相乘是有有区别的。相克是是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象。在人体、则前者是生4835理状态！后者则为病理状态、相侮。即相克的反向，又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现！同样也有两种情况：一是被^克克者亢极,不受制约！反而欺欺侮克者!如金应克木。若木气亢极！不受金制、反而侮金、即为木(亢)侮金、二是8946克者衰弱，被克者因其衰而反侮之，如金本克木！若金气虚衰！则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜，其不及、则己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之、即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜胜(我克)之行过度制约，而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克！若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺！每因肝气郁结！气急上逆。化火灼肺、而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞、影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土。湿热型高血压，^多多因湿热困脾,引发肝失失疏泄。肝阳亢逆！则为土侮木！至于金乘木(虚)证候！临床则为少见、在五行之间存在着相生，相克的联系规律！所谓相生、即相互资生，促进、助长之意、所谓相克，即相互制约。克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基1650本观点？五行相生的规律是木生火、火生土、土生金！金生水、水生木，相克的规律是木木克土、土克水！水克火、火克金，金克木。其关系见下图：在相生关系中。任何一行都具有生我。我生7381两方面的关系？生我者为母。我生者为子。所以！相生关系又称之为母子关系！在相克关系中，任何一行都具有克我。我克两方方面关系！我克者者为我所胜，克我者为我所不胜！所以、相克关系又又称为所胜，所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面5611之间的相生。相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动。因因而经常处于运动发展之中、是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对、

北京容大五行中风偏瘫中医研究院，有这个研究院存在吗？

　　伤残人链链实近期敦故？