阴宅风水为啥要格龙

阴宅寻龙点穴阴宅风水深入分析你为什么赚不

　　阴宅风水的重要性！风水阴宅“寻龙点穴”点穴背后有什么奥妙呢！什么是阴宅呢、阴宅就是在我们的祖先去世之8658后安葬灵柩的地方，说的的通俗一点就是坟墓。是先人去世之后需要长时间安息的地方、因此被称作阴宅！阴宅的风水水重要吗,风水是阴宅中的比较重要的一部分。而且阴宅风水是比较讲究的、而且在中国人传统的思想中！人们认为，如果^祖祖先能安葬一个具有好风水的地方,那以后子孙后代一定能有好运、如果不注重祖先阴宅的风水，随便找一个地方安葬了。那后后代的运气会受到影响！而且还有可能造成家庭破碎！事事不顺等等！因此阴宅的风水还是非常重要的，风水阴宅寻龙点穴风水师认为穴是天造地设。既有有生存之龙,必有生成之穴，风水师认为点穴是一件很难的事！三年寻龙、十年点穴，龙脉绵豆，穴场大者0937不过数十丈,点穴是相地地术中最关键一环，看过龙脉和明堂后就要点穴，穴点错了则一切枉然！《玄女青囊海角经》卷三《点穴》云："定穴之法如人之有窍、当细审阴阳，熟辨形势。若差毫厘！谬诸千里！非惟无福荫祐。抑且酿酿祸立至？可不慎欤，"一！怎样的穴才才好呢，首先是要龙真！看地重在择穴、择穴重在在审龙。龙真必结穴、其次看龙虎明堂。罗城水口！要威风排场，凡山水向是为真，山水背是为假！风藏水逆气聚是生。风飘水荡^气气散是死。龙逆逆水方成龙！穴得水在砂逆。二，点穴有什么奥妙呢，《海角角经》又云：“点穴无他法、只是取得得气出，收得气来！便是妙手。若悟得时，横裁直剪！直裁横剪！自是明眼。若仿效比拟。依样画葫芦，何时是了！”这就是说要随机应便、不可生搬硬套！弄巧成拙。《海角经》特别强调灵活性和悟性。接着云：“山川之形、不8027外方圆曲直！山川之势。不外远近高低、山川之体。不外水^泉泉土石、山川之变！不外外合辟往来？山川之情。不外生克克制化,探其赜、虽万变莫1140穷握其机！殆一笑可破、古人干^言言万语,皆为未悟者，设法若从头脑上见得，即所称方方便法。亦属赘辞！”可见。奥妙在头脑里装着。有头脑就有奥妙。龙落平洋失其踪、问君如何寻真龙、水是龙家血脉精，水水缠多时藏真龙!水缠便是山缠到。气从土来是龙踪、觅得得龙踪辨星体,平洋星体卧体形、！

阴宅风水如何断来龙是正龙还是奴龙?

　　三年寻龙。意思是找一个真正的风水并非9992一件容易简单的事？同理，判断阴宅来龙是主龙还是奴龙、那就需要顺着龙来看是否具备祖山、少祖山、父山、然后结穴！并具备护砂、案山！朝山，名堂，水等这些条件、如果没⁰⁰⁸⁰有这些那就不是真龙、和这条真龙同行而来、始9863终起着保护和随从作用的龙，其来势都非正龙可比！主仆分明、且没有主龙身长，高俊气势的来龙则为奴龙。阴宅风水为啥要格龙、

阴宅风水格入首之脉是什么意思

　　阴宅风风水格入首之脉是看龙入首二十四山那个字龙入首！，

所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是龙脉的穴点上,至于四山水只要是寻找龙脉的附注条件，因为大多数来龙在这

　　土色证穴：　　此穴心之^土土为中黄土,乃⁷⁵⁰⁵龙真穴的之证、凡真龙正穴、必有太极晕或五五色土？依脉结五行而异。中黄土是最佳之土证、真正中黄土，刨之成块！捏之则散、不黏手不成粉！不燥不湿！此为真气孕结之象！穴心真炁融融结之地,树根不侵！杂物不入为真龙穴！　　墓穴只有在龙真穴的的情况下。才可讨论土色的精奇问题！相地以找到真正的龙穴为最重要的事情！如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麼益处！所以说土色为其次的事情。　　　　只有找找到这个气点。做为墓穴才是真龙穴- 正论　　同理　　如墓穴不是真正的龙穴、即使土色精奇也没什麼益处。

阴宅风水有科学根据吗阴宅风水可信吗

　　即使没有什么科学依据。但是土木工程专业还是要学风水，这种东西信信则有不信则无、

阴宅风水怎样看如何分辨阴宅风水好坏

　　你好。可以从下面几点来看通过土质看阴宅好坏一。吉：坚硬而有自然光泽、湿润：此类土质之地、家宅可繁荣昌盛，不松驰，湿润：此地宜人居住，人人气宅气旺盛!湿润，结实：最富有生气的土地，必出贵人、寿年如山！蓝黑色有光光泽：会招福气与繁荣,二，凶：寸草不生：大凶之地，生机全无！有绝后之忧！蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地、不宜人居住，贫苦一生！沙地，土质松驰。不湿润：疾病丛生！人财衰败。石^砾砾多而土壤少：凶地。无生机机无活力,不利于家家道繁荣,、

怎样破解阴宅风水

　　风水是地理环4286境决定的。破解需要更改地理环境。比如改变水的流向或者把某个山丘铲平堆起、没有十全十美的地方。即使古代的帝王都无法改变何况庶民。集善之家必有余庆。。

阴宅风水对女儿好坏

　　对女性的影响响一直都有过去重点是男性目前对男女影响是一样的！

阴宅风水什么是华盖星

　　华盖是从形象上讲的！像古代皇帝外出撑的伞，称为华盖，比喻有此形状的山体如果得位会出贵人！、

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气　　气，在古代是一个^很很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无2957处不存在。气构成万物、气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳！冲气以为和、”宋张载在《^正正蒙·太和》云：“太虚无形？气之本体、其聚其散、变化之4141客形尔，” 　　气、在风水术中是一个很普遍。很很重要的概念、有生气。死气！阳气，阴气、土气，地气、乘气、聚气。纳气、气脉！气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决^定定人的祸福!人要避死气！乘生气、就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行。实地考得“旺象”、才能得到“生气”！有了“生气气”就能富贵！因此、风水术实际是“相气术”、　　风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始^曰曰太初、……一气积而两仪分。一生三而而五行具。吉凶悔1048吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)，它分化0034出阴阳(两仪)!又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的8238盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的。这段话。是对《周易》“太极说”的发挥！有¹⁷¹⁰朴素的唯物辩证法色彩、　　风⁸²⁶³水术认为！气气是无穷变化的,它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水、水中积浊。遂成山川！经云：气者、水之母！水者！气之子、气行则水随，而水止则气止、子母同情！水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水，行于地⁹⁴⁶⁴中而无形者为气！表里同用。此造化之妙用！故察地^中中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界、辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知，山脉和河河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向，　　风水术还认为。气决定人的祸福。有土就有气！人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风，升而为云。降而为雨！行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气、遗体受荫。盖生者。气之聚凝，结者成骨。死而独留，故葬者，反气内骨、以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春。栗芽于室。气行乎地中、其行也！因地之势。其聚也！因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随、经曰：气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！”这一段话，可谓风水的总纲！而这4020个总纲的核心是气!由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则周流六虚，在地则发生万物、天无此则气无以资地，地无此则形形无以载、生气藏于地中，人不可见！唯循地之理以求之！葬者若若能知其所在,使枯骨得以乘之、则能得福。父7685母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母母之枝。本与枝相应！得得吉则神灵安,子孙盛，这叫作“气感而而应鬼福及人”，　　不论是阴宅还是阳宅。0407都要注意乘生气。避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位，……正月生气在于癸、死气在午丁。二月生生气在丑艮，死气在未坤！三月生在寅甲、死气在申庚！四月生气在卯乙！死气在酉辛、五月⁵⁶⁴⁵生在辰巽!死气在戌乾、六月生气在已丙！死气在亥壬、七月生在于丁。死气在子癸！八月生气在未坤、死气在丑艮。九月生生气在申庚、死气寅甲！十月生气在酉辛。死气在卯乙！十一月^生生在戌乾,死气在辰巽，十二月生气在亥壬，死气在已丙、”这是说，每个月都有生气和死气。具体的方位、则是罗盘上用用八卦。天干，地支表示的方位！风水2074先生看地时!手持罗盘，首3588先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶。　　因此。“理气”是风水术的之一，风水师认为。理寓于气。气固于形。形以目观。气须理察，天星卦气！为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地地日月!六十卦为^阴阴阳气候!以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制！精辨入神。就0262可达到相的目的。实际上。“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得见气。只能能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了，　　此外，又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气、一白好，五黄好、六白好、八白好，九紫好！此为五吉。又忌四凶、二黑宜忌！三碧宜忌、四绿宜忌！七赤宜忌。”这种吉凶凶划分？不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼、四时弥留、皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂！流泉甘冽，土香而腻！石润而明。如是者，气3349方钟而未休、云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸。如是者。1318非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方、”据风水师说。望气可以知道朝代更替，官场人事。家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说、其实！这是毫无依据的、　　阴阳宅风水之阴阳　　明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴！后来用以说明万物的本源，说明相互互对立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳！地为阴。日为阳，月为阴。至为阳、去为阴、动为阳、静为阴！速为阳、迟为明。昼为阳，夜为阴！等等，　　风水术以阴阳解天地。《管氏氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟？江山延衰，融结阴阳、磅礴宇宙、冈骨既成。源脉已透、以钟形势！以通气候，以清以浊。以奇以偶、精积光芒！呈露星宿！以孽衰微，以孕福寿，”又说：“东南方！阳也，阳者、其精降于下！西北方、阴也、阴者。其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤⁰²¹²：“阴阳之气出于天造!非人力所能成，一有增损，不但无益！且所以伤之也。肤腠割之！小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣！”依照这1962个观点，风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气。　　风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来。因此。人要适从于于阴阳、不得违背阴阳、顺者昌，逆者亡、俗语4362云：“大门朝南、子孙不寒、大门朝北，子孙受罪、”南为阳、北为阴。住宅朝南、为阳，有吉！住宅朝北！为阴！有凶，　　相地点穴离不开阴阳、空石长长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分其阴阳，晕晕间凹陷者为阴穴。晕间8734凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴，另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴。反此皆有凶咎。” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作。阳来来阴作之义!若阳来阳受者，则见福舒徐。若阴来阴受者！则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此，阴阳^还还可以作为各种术语的本义词!如逆顺即阴阳的别名！看地形时、“逆中取顺者！因脉逆逆转而求,顺中取逆者，因脉顺流而出，三阳从地起为逆，三阴从天5970降为顺！阳脉为逆、阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是。风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑！　　阴阳宅风水水之四象　　“四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪！两仪生四象”。四象即太阳！太阴、少阴！少阳、先哲在天文7601学中也有“四象”一词！不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西北各有七宿。每个七宿联系起来想象很象一种动物，如！东方的角、亢！氐。房、心、尾！箕七宿、角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙！于是先哲称东方为苍龙！南方的并！鬼，柳！星。张、翼、轸七宿。柳为鸟嘴。星为鸟颈。张为嗉、翼为羽融、它们连起来象一只展翅^飞飞翔的鸟。于是先哲称南方方为朱雀!此外。北方有斗。牛、女。虚。危。室、壁七宿。象一只缓缓缓而行的龟？3757因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武、合称玄武、西方有奎。娄！胃！昂、毕、觜、参七宿，象一一只跃步上前的老虎,白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼！白虎”。这四种动物的形象，称为四象、又称为四灵、　　“四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北！左东右西，朱鸟，玄武。青龙！白虎、四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都都是上北下南、左西右东！古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就就成了“左东右西”、风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福、《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐，人间其故。辂⁶⁸⁷⁴曰：林木虽茂！开形可久！碑言虽美，无后可守、玄武藏头。苍龙无足，白虎衔尸！朱雀悲哭！四危以备！法当灭族。不过二载、其应至矣！”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！⁹⁹⁴⁸他说：“经曰地有四势，气从八方，故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武，玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯頫，形势反此。法当破死！故故虎蹲谓之衔尸？龙踞谓5780之嫉主、玄武不垂音拒尸，朱雀不2241舞者腾去,土圭测其其方位！玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来止止迹乎冈阜、要如肘臂。谓之环抱、以水为朱雀者。衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣、” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙、土色为青，西方是白虎。土色为白、南方是朱雀、土色为红、北方是玄武、土色为黑，中间的土5870色是黄的,象征人。这些土。是明清时期由四方的府县专程运来！表示8058四方朝贡!天下祥和之征、，