周易风雷益卦详解
求解周易益卦。阳历，2016年10月16日早上10时起卦，本人男，得风雷益， 20分
静卦！！ 有很多种 选择性 妻财爻藏伏 临白虎！！ 婚姻感情坎坷，！ 另一个妻财爻持世 而月破、！！
男的占感情得风雷益卦
理论上说是相亲相爱、良缘天定。但是你是用什么方法占到的！这个不知知道啊!有没有变卦、几爻动，这个结果都不不一样的！互卦是坤和艮，包容万物，微有坎坷的意思、不3289知道动爻不好具体说,没准你动的哪个爻就变了意思。或者你的方法是没有动爻的，那就是我上面说的这个了！下震上巽！还算圆满！、
卦，风雷益，求感情 40分
唉、咱咱们男人的通病，你结婚了没，如果没有你你可以试一下!如果结了，那就不要了！
周易 8 7 7 7 7 8是什么卦
泽风大过、上兑下巽，，
易经第四十二卦 益卦 问：此卦复合有望否
风雷益卦：一是总体看是有利感情复合的、因上下卦均属木比和！二是目前临午月、木处泄体状态、说明你两人都要付出！三是风震益卦与消息有关、需3658要你两人多沟通？交流、不能听别人乱说话。具体请百百度终南易学、有多们老师在线服务，以上意见为简看！具体看！还要要看是那一爻为动卦、分清主客，阴阳和旺衰！。
关于周易求得旅卦，九三，求详解。
6914 专卦专用。专卦专断。测感情的卦！就测感情，不不要用来测别的？和你安危扯不上关系！不要自己吓自己， 2052测感情：前进困难、犹如2458“火山之行”!有危无安！劝你放手、才能脱离火海，这个是形容词。并不是说、你有灾难！ 假如你“身在异乡求学！是不是会遇到危险！”！相求平安、我公司有免费结缘的平安符，可以到空间加QQ。看求符详情！，
风火家人第三十七卦 三爻动 变卦为风雷益第四十二 是否离婚今后会怎样 因为啥原因离婚
风火家人本卦卦意为一家人人相亲相爱，相敬如宾、为何非2409要离婚呢！1！如果是你的话：这个卦表现为女方强势男方弱小，男方在讲究女方长久了导致双方抬杠，2。互卦为火水未济。表示现在在还没有离婚！在纠结中！3变震木、结果不会离！动在内！最多家里调节调节4，顺便说一下。此男也就是卦主有点虽然温和却神经质，女方虽然脾气大却比较无理、5、宁拆十座庙不离一桩婚！这是古人留下来的话，而且易经风火家人就是告诉卦主如何处理家庭关系。仅仅仅从卦中看、0884最后离不了的！呵呵易经神奇吧。当然主动权在卦主手中。我们的意见见仅供参考。请反馈，、
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元,万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始、六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命！保合大和、乃利贞、首出庶物！万国咸宁、 白话：伟大呵。乾元、万物因此才有开始。乾元由此主3150导整个自然界!云气流行，雨水布施、众物周流而各各自成形!太阳的的光明终而复始地出现!六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这这六条龙驾御天道，乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物，普世皆得安宁。 解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn），断也，裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第第一句说的是“元”、第二句说的的是“亨”。第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 • 第一句说“元”。乾为圆，为元！为万物的开始，统领整9550个自然界, • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六7909爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳!六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学学科学的把握、 • 第三句说“利贞”！利，由由禾与刀组成、象征秋收！和，从禾。庄稼按照自然法则正其其性命。4638人类按照自然法则正其性命就是和谐、此之谓“贞”。即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世安宁4513的局面！ 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发发上进， 解读：《象》即《象传》！分为《大象》。《小象》！《大大象》解释卦象，附在《彖传》之后，《小象》解释爻象！附在爻辞之后！大象！小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦！《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后、 《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展展到人事，如乾卦、上下为乾、乾为天、为健，所以说“天行健”、后边即人事“君子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用！阳在下也。见龙在田、德施普也。终日乾乾。反复道也！或跃在渊。进无咎也，飞龙在天，大人造也，亢龙有悔、盈不可久也。用九、天德不可为首也、 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能发发挥作用”!由于初九阳爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜8298面见大人”、由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有有灾难？ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”！由于德行造就已经完备， 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”、由于于满盈不能长久! 7. 用九，全卦整体。天体运行无始无终。循环无故、因此不可居于首位、 解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个个爻六条龙首尾相连。如环无故！二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后。说4814实话在乾卦前边？7728这就象冬天是最后一个季节、却在春天前边一样！ 1.12 《文言》曰：元者，善之长也。亨者！嘉之会也，利者！义之和也！贞者、事之干也！君子体仁！足以长人，盛会、足以合礼，利物、足以和义、贞固。足以干事！君子行行此四德者，故曰：乾！元亨利贞， 白话：“元”,创始！是众善之首！“亨”。亨通！是嘉7254美的会合！“利”！适宜，是是事物得体而中和？“贞”！正固。是事9290物的主干、君子2822实践仁德？足以领导人！嘉美会合4445足以合乎礼！裁成事物足以合乎义。能贞正固固守足以成就事业，君子能能行此四德！所以说：“乾。元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节，解说卦辞。以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下： 元 善之长 体仁!足以长人 春。少阳！木，仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏，太阳、火。礼 利 义之和 利物。足以和义 秋、少阴。金。义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬，太阴！水！智 元亨利贞四德即四象之德。 元7879象少阳春天？果仁发芽！万物生长、推展到社会人事！体9520仁方可领导人, 亨象太阳夏天、万物蕃庑！欣欣向荣。推展到社会人事。盛会0731足以合礼, 利象少阴秋天，秋。利，和从禾，代表收获庄稼！利物足以和义。 贞象太阴冬天，贞！正定！为智，可以把握事物主干，贞固足以干事。 初九曰：“潜潜龙勿用”，何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名、遁世无闷。不见是是而无闷!乐则行之、忧则违之！3080确乎其不可拔，潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”，这是是什么意思？ 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为为世俗所改变!不急于成就功名、隐退世外而不烦闷，其言行不不被众人赞同亦无烦闷!别人乐2117于接受他就推行!别人有所疑疑虑他就退避、坚强而不可动摇！这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼，这岂8080非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人，”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化、《易》1831曰：‘见龙在田!利见大人’，君德也、” 白话：九二爻辞说说：“龙出现在地上!适适宜面见大人，””这是什么意思, 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信。日日常行为当谨慎？防止邪恶而保持真诚，造福社会但不自诩。德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上、适宜6096面见大人’、这是君主之德、” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸庸》使用的核心词“中!庸！诚”都在在本段出现了、“善世世而不伐,德博而化””与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德。是真正的德德博而化？ 1.15 九三曰：““君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎，”何谓也！ 6409 子曰：“君子进德修业？8329忠信所以进德也,修辞立其诚！所以居业也。知至至之。可与几也。知终终之、可与存义也！是故居上位2070而不骄。在下位而不忧！故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力!晚6944上警惕戒惧、虽有危险。但不会有有灾难、”这是什么意思， 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞！树立诚意！以此累累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达。能对事物了知其其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎、” 解读：“知至至之。知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来2987做他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解、 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道道兼备！孔子学易是在在晚年50岁左右，着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒儒家思想。恢复周礼失败以后。需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道、儒道合参乃是必然。 九四曰：“或跃在渊！无咎。”何谓也， 子曰：“上下无常！非为邪也！进退无恒，非离群也！君子进德修业、欲及时也。故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎！”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常、不是为了邪欲！进退无常、并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业！想及时完成、故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习，这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人，”何谓也！ 子曰：“同声相应。同气相求！水流湿、火就燥！云从龙、风从虎！圣人作而万物睹！本0199乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人，”这是什么意思。 孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相互互追求！水往湿处流，火往干处烧、云从龙生！风由虎出、圣圣人兴起而万物瞩目,受气于天的亲附上！受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别。” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落！文王演周易、以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作““龙象”！都源自于此， “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理。“天人相应”。“天人合一”即源于此，天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次于龙！《说文》：：“麒？仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四四年）。而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再着书。孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后，获麟麟绝笔的故事广为流传？唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝7120笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 子曰：“贵而无位。高而无民、贤人在下位而无辅！是以动而有悔也，” 白话：上九爻辞0886说“龙飞过高有悔!”这是什么意思！ 3097孔子说：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要要一行动就产生悔恨？” 解读：以上是《文言传传》第二节,完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ 2047 “潜龙勿用”、下也！“见龙在田”。时舍也！“终终日乾乾”？行事也、“或跃中渊”。自试也，“飞龙在天”、上治也，“亢龙有悔”！穷之灾也！乾元“用九”！天下治也， 白话：“龙潜潜伏着。不能发挥作用”，（因）地位卑下、“龙出现在地上”。因时机机未成熟、“整天勤奋努力”！3000开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”。自己试验，“龙飞上天”！居上4991而治理天下。“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的的灾难。《乾》卦全体用九！天下必然大治， 解读：这这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”。阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾乾”，与时偕行、“或跃在渊”，乾道乃革！“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢亢龙有悔”!与时偕极！乾元“用用九”,乃现天则！ 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”，阳气潜藏于地下，“龙出现在地上”。天下万物呈现现光明，“整天勤奋努力”、随从天时的变化而行动，“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革、“龙飞上天”、已位9207居于天德、“龙飞过高而有悔”。随天时变化而达到终极。《乾》》卦全体用九，是实实现天道的法则, 解读：这是是《文言传》第四节，8524以天道为重点解说爻辞。 1.21 乾“元”者、始而亨者也、“利贞”者、性情也。乾始能以美利利天下，不言所利、大矣哉！大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也！六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也、云行雨施，天下平也！ 白话：乾“元”。创始而亨通、“利贞”！是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物之功。伟大啊。伟大啊乾卦。刚劲强健而中正，可谓纯粹精微，六1441爻按时位发挥作用!普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙，驾御天道。云气流行。雨水布施，天下和平！ 解读：此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍。歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行。日可见之行也、“2196潜”之为言也、隐而未见！行而未成。是以君君子弗用也， 2. 君子学6539以聚之，问以辩之！宽以居之，仁以行之、《易》曰：“见龙在田，利见大人、”君德也。 3. 九三重刚而不中、上不在天。下不在田。故乾乾。因其时而惕、虽危9192“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中。上不在天，下不在田、中不在人，故“或”之！或之者！疑之也！故“无咎” ， 5. 夫“大人”者。与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合合其吉凶、先天而天弗违，后0784天而奉天时、天且弗违、而况于人乎、况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也！知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎、知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中。（初九）3936所说的“潜”！是隐藏而未显现，行动尚未未成功，所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识。互相问难以是非分明！宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”。此谓君君子之德！ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位！所以以“终日勤奋”、因其时而戒惕。虽有危7275难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位！中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的。“或”！迷惑、所以以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与与天地相合！其圣明与日月相合。其施政与四时时顺序相合，其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动而顺奉天时、6475既然天都不违反他！何况人呢！更更何况鬼神呢！ 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退！只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不不失正道、只有圣圣人能做到啊！ 。
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音。看到的东西。方向向等）周易风雷益卦详解、
周易八卦起卦方法
方法有很多种、我曾是根据物象起卦的、看到属于木的东西、就起起巽卦或者震卦？根据实际情情况选择、再再根据方位来当做下卦？最后上下卦相加，加5084上时辰数除以6，作为动爻！或者根据据数字!看到什么就根据实际情况判断断就可以了，这个原则我也说不清楚、比如乾乾卦可以代表龙？也可以是鱼！震卦在一定情况下也可以代表龙。也可以是蛇，比如文章可以用作离卦表示、学校也可以是离卦。有时候学校用乾卦表示也可以算准！我摸索了很长长时间。真正算准的真的有几次！法无定法！我心为法！有时候单看外应5241也行的，比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅。刚刚好被窗户外风吹起来了、很浮很飘！那么就可以断定这家人关系不是很好，说明这家人的阖家欢乐只是是被风带过而走、之后！可以检验。起卦上离离下巽。这时候。那张字幅可以用离，得出变卦后巽作为本卦。离克巽！本卦受损！证明了外应断的准确！时空全息在任何时候都不会变、法无定法！只要存在于时间空间的！都都可以用来作为象来起卦!外应也叫做外卦！、
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