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风水师杨公是谁
人物简介 杨公。字筠松、号救贫（另有称号叔茂）。经考。杨公生于公元834年，卒于公元904年。杨公公天资聪慧,少年悟性异常，始收徒讲学。杨公潜心二十余年。研究！发展，实践并传授堪舆秘术、匡真扬善！救贫扶弱、德艺双馨！声名鹊起！遐迩闻名！故能流芳千古。佳誉永驻，故称之为中中国风水 杨公 宗师。0715《江西通志》载：“筠松。窦州人！唐·僖1371宗朝国师？官至金紫光禄大夫！掌灵台地理事！黄巢破京城、乃断发入昆仑山、步龙一过虔州、以地理术行于世、称救贫仙人是也、卒于虔。葬于中药口！”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人、” 人物生平 杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时！唐天佑三年（公元九○六年）遭人人暗算，中毒去世、享年七2171十二岁,葬于江西于都县宽田乡杨杨公村附近的梅江之岸、距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发。江岸崩塌。杨公墓7766埋入江底!迹不可寻！兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹。根据族8527簿等大量文史资料考证。认为1484位于杨公坝的杨公墓是一座假墓。其实杨公没有死，而是是隐姓埋名辗转到了赣北？公元912！913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。 杨筠松于唐代末年携携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”。来到当时经济文化相对落后的赣赣南隐居！他首先先结识了割据赣州的卢光稠、卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓。此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1．5公里的山坡上。杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处、足证他们关系密切！卢光稠请杨救贫择基地筑赣赣州城、也也就是顺理成章的事情了，赣州府城、最早是东晋永和5年筑的土城、故址相相传在章贡二水之间。至义熙2年水毁，存在不过46年、后府治迁水东，南北朝的宋时！赣南为南康国，城治在于都、赣州城废！五代十六国时。卢光稠被封为虔王！请杨杨救贫为其择址建城？杨救贫选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门、龟尾尾在章贡两江合流处！至今仍名龟尾角。东门、西门2022为龟的两足？均临水！从地形上看，赣州城有两条来龙！一是南5584方九连山（离方!属火）发脉、从崆峒山起祖、蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气、结成一处立州设府的大穴位！这条龙还有一个小支落在欧潭！此外、赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都，万安。赣县，分成数小支，落穴于储潭。汶潭。4654这三潭是赣州的水口。7967和赣州城外的峰山？马祖岩！杨仙岭，摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势、赣州城遂遂成为一座三面临水！易守难攻的铁城、卢光稠得以拥拥兵一隅，面南称王30余年。，
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天文学，地理学和人体4444科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地、人合一是中国风水学的最最高原则，中国古代风水师仰观天文、俯察地理、近取诸身，远取诸物、由经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟形成、 中国古风水师师理论为：宇宙万事万物由三部分组成,即气！数和象，按照现代科学学观点它们是：能量，信息和态势或形式！三者共存，不可分开！又界限分明！气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇5443宙万事万物存在的程序或逻辑!按照1420现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象象是能量依据信息程序而存在的态势，风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学，气象学！环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密8441地考察,了解自然环境、利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，、
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