周易泽天夬卦详解

六爻求解卦周易预测坤宫：泽天夬兑宫：兑为泽 (六冲) 老婆有没有出轨

　　午建甲申日发发：六冲卦，出没出轨你们现在都己经反目了、！

占得泽天夬用此卦断婚姻看如何呢

　　关键要看变爻. 　　报三组3位数，用周易看看！

六爻求解卦女问感情周易预测坤宫:兑为泽 (六冲) 兑宫:泽天夬

　　本来对方是想要分手的----这次争0891吵暴露出双方实质性的分歧,而且道理在他那边。不过现在对方态度有所软化！觉觉得不必一刀两断、而是采取折中立场，拖着。等等等再做决定!。

问：主变卦泽水困（兑宫）之泽天夬（坤宫）这个卦卜感情是属于什么卦，懂得来说

　　80猴今年的运势是不错的。但是你发的图和运势情感没什么大关系，！

周易的本卦，互卦，变卦代表什么？

　　梅花易数有云一体百用除了主卦上的体卦外其他全为用卦这里的百用所说的不止是卦还有其他的因素如外应等也为用卦　　主卦也就是本卦是自己占出来的卦有上下之卦如动爻在上卦则以上卦为用下为体用就是说有动爻的一方就是用卦除主卦外又有变卦变卦乃主卦有了动爻后阳变阴阴变阳爻变则卦变所以有变卦也属用卦　　又有互卦是主卦除亥初上两爻以二至四为下互以三至五为上互则又得一卦为互卦也属于用卦　　错卦是主卦的对象也称伏象将主卦的阳爻变阴爻阴爻变阳爻则为错卦　　综卦是主卦的覆象将主卦反过来9041的一个新卦象　　一般梅花易数只看主互变三卦则可错卦综卦一般不用,

占卜：兑为泽卦，看看婚姻

　　兑为泽卦的卦义是交换和喜悦。你的爱3822情运气相当不错，带着心心平气和的心态。诚心与对方好好沟通交流，不要什么事都闷着不说，要尽可能的用言语语去表达、而后用诚意去关心对方，那么你们的婚姻就会美满如初，希望我的回答对您有帮助！、

周易第59卦好不好

　　【王明光：互卦与变变卦】　　59风水涣？上巽下坎！　　互卦：27山雷颐，　　初六：变卦为61风泽中孚、　　九二：变卦为20风地观，　　六三：变卦为57巽为风！　　六四：变卦为06天水讼、　　九五：变卦为04山水蒙。　　上九九：变卦为29坎为水! 　　　　【香港启福阁：详解六十四卦】　　易经第五十九卦，风水涣。上巽下坎！　　涣：亨！王假有庙，利涉大川！利贞、　　〖释〗　　巽上坎下，卦名称作“风水涣”，6786“序卦传”说：“说而后散之!故受之以涣、涣者，离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散的意思！　　“涣”是冰融解破裂。离散的意思！“假”是至！这一卦，下卦“坎”是水！上卦“巽””是风。风吹水上。形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散！　　“九二”刚爻得中，“六三”与“六四”、两个个阴爻同心同德，所以亨通，当天下离散时。君王应以至诚！到宗庙祈祷、获³³⁷¹得神的保佑。使人民看到君王的诚意。因而感化，再重新聚结！就能像涉过大河般，有利于冒险犯难！所以也有5812挽救涣散的含意!又、上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行！也像是有利于渡河！但5981必须坚正道，　　　　涣。亨！王假有庙、利涉大川。利贞，　　〖释〗　　涣涣卦亨通、君王来到宗庙，有利于渡过大1578川险阻！利于正固，　　　　彖曰：涣亨、刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙。王乃在中也，利涉大川，乘木有功也，　　〖释〗　　涣卦亨通。刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置置与上面的刚爻和同？君王来到宗庙，是君王在中位！有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功，　　　　象5443曰：风行水上,涣，先先王以享于帝。立庙。　　〖释〗　　春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝。设立宗庙、　　　　初六：用拯马壮。吉。　　象曰：初初六之吉、顺也、　　〖释〗　　“初六”正当涣散的开始、迹象还不严重，用健壮的马追赶、就可以拯救！转为吉祥、而且“初六”柔弱！没有拯救涣散的力量，必必须得到壮马才行！壮马马指阳刚的“九二”？所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从““九二”的缘故？　　这一爻、说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段，　　　　九二：涣奔其机、悔亡、　　象曰：涣奔其机、得愿也、　　〖释〗　　“机”即几，矮脚的桌子！古时席地而坐。所以用几！“九二”阳⁰⁸³⁶爻阴位不正,应当有后悔！不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。^到到达内卦的中位？就像坐下来8757依靠在矮桌上？得以安定。使预料中的后悔消除。　　“象传”说：在涣散的时刻、人人人都期望得到安全的场所,能够安定，“九二二”达成这一愿望。　　这一爻。说明挽挽救涣散、须先求安定、　　　　六三：涣涣其躬，无悔、　　^象象曰：涣其躬!志在外也！　　〖释〗　　“躬”是自身，在此处是利已心的意思。“六三”阴柔！不中不正。本来有自私自利的性格！可是，因为在刚位。能够克制私心。使私欲涣散，积极有所作为，7147因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人、　　由此以下的四爻，都是说要将将什么涣散，以救济时弊，　　这一爻、说明拯救涣散，0668要先除去私心？　　　　六四：涣其群、元吉、涣有丘！匪夷所思。　　象曰：涣其群！元吉﹔光大也。　　〖释〗　　　“夷”是平？平常人4374的意思,“六四”阴爻阴位得正。上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“六7207四”在下卦无应！象徵没有私党、亦即。解散自私的党派以奉公、当然大¹⁷⁴⁷吉大利、自私的党派解散！促成大团结。²³⁹⁷群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的、　　这一爻，说明挽救涣散！应消除派系！促成大团结！　　　　九五：涣汗其大号。涣王居、无咎。　　^象象曰：王居无咎？正位也、　　〖释〗　　“大号”是君王的命......余下全文>>、

泽山咸卦占命运如何

　　个性诚实、做人中6229规中矩!少有行差踏错的事情发生！您⁵⁸⁴¹也有正义感，但不敢言！喜独善其身。不懂牺牲奉献、您习惯被爱，鲜有主动爱护别人、您想信平凡即是美。所以您的人生会枯燥乏味！　　〖花箴言〗: 可以为为恋爱而恋爱。但切勿为结婚而结婚，聪明、能干。外向。好动，好强而不服输。凡事都要争第一！不不论在什么场合、都喜欢发号施令。指挥别人，优点是认真，负责任，企图心很强、肯上进、喜欢欢挑战新事物!缺点是性急。缺乏耐性，轻易做超⁵¹³¹出自已能力范围的承诺、、

周易64卦那卦最好

　　183****2578 ：你好！　　【2488好】与【不好】是相对而言？被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。“一阴一阳之谓道，”“离开阴阳更无道！”【孤阴不生！孤阳不长】。在中国文化的思维深处。从来就没有一个给定的前提或支点。而总是有两个对对立统一的因素彼此关联？这两个因素共存共生！相辅相成、彼此之间间相互作用？只有在一个整体的的结构中才能显示自身的意义和价值，所以，中国文化更侧重一种整体性的思维，　　“孤阴不生、独阳不长”，只有差异性的共存才能构矛盾，而这种矛盾又是事物发展变化^的的源泉! 　　六十四卦是生生不息的、何论【好】与【不不好】啊,周易泽天夬夬卦详解？

求高人指教，2013年1月15日晚20:30摇一乾卦，变卦为夬卦，求高人帮忙解卦，2013事业，财运怎么样，请详解

　　解辞：　　【原文】上九：亢龙有悔，　　《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也、　　上九曰：“亢龙有悔！”何谓也。子曰：“贵贵而无位。高而无民！贤人在下位而无辅。是以动而有悔也，” 　　【译文】上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困，其卦象^为为“亢龙”、其占语为“有悔”、　　《象辞》说：升腾到极限的龙会会有灾祸之困、这是警戒人们崇高，盈满是不可能长久保持的。　　上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困、”这是什么意思。孔子说：“身份份显贵而没有根基。地位崇高而没有人民，有才德7814的压抑在下层？不能获得他们的辅助、因此有所行动必招祸殃，” 　　王肃说：“穷高曰亢，”子^夏夏《传》：“亢？极也、”悔，《系辞》：“悔吝者、忧虞之象也、”亢龙有悔，^以以升腾到极高处的龙,喻指身居崇高2562地位的统治者、脱离臣民。孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻、居全卦之尽头、9697在本卦系统中。乃是孤孤立无援之象！　　事物的发展，物极必衰。“亢龙”高飞穷极。势必遭受挫折，朱熹曰曰：“当极盛之时？便须虑其亢！”亢龙。龙飞过高。就叫亢，刚过易折也是这个意思！^这这一爻秉持了一个自然宇宙的规律，就是阴阳的相互变化，一种事物从来没有无限制的兴盛下去。　　　　上九！失位。不得中，无比也无应。上是衰竭位。　　上九爻是乾卦之夬卦。夬是决裂、　　夬、扬于王庭！孚号有厉。告自邑！不利即戎，利有攸往、　　象曰：：泽上于天!夬，君子以施禄及下、居德则忌。　　既然民意已经上闻闻天听，那么王就应该“告自邑””——公告自己所属的百姓!这是拨乱3518反正的时候。是自上而下正本2587清源的时候？所以“不9369利即戎!利有攸往”——内部不靖（稳定）！就就不能出征打仗,但是发现乱子而开始治乱、这是可以有所作为的开始。　　《象辞》说：本卦上卦为兑！兑为泽、下卦为乾！乾为天，可见泽水上涨、浇灌大地、是夬卦的卦象，君子观此卦象、从而泽泽惠下施,不敢居功自傲，并以此为忌，　　得此卦者，大运将过！困难将至！宜提高警惕！谨言慎行。　　　　¹⁴³⁰乾之夬是说龙与下属臣民被决裂开！脱离了民众、失去了权力、所以爻辞说：“亢龙有悔，”龙被戴戴上了枷锁!被更刚建的龙所取代，失去了权力！　　真理多迈一小步就是谬误、超越了成功位并不是迎来更大的成功。而是走向了衰竭、这是一条逞强好胜而体力衰竭、众叛亲离的龙。为什么“有有悔”。因为没有把握住“度”！ “天之道！损有余而补不足”——充盈的状态必然遭到自然规律的消损，升腾到极限的龙会0538有灾祸之困？得此。