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  《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内!在0120古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论、     秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免!     关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早!文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已7777不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!   3354  有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人9493更是从《易经》中解读出哲学,政治。历史!军事!民俗等诸多方面的研究价值,     根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”、《易经》只是8932其中之一。另两部《连山》,《归藏》均已失传。     《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派:义1865理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼,北宋程颐!后者如西汉京房,北宋邵雍。像广为人知的河图洛书!太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、     现在流传下来的《周易》有两部分组成:     《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画,卦词。爻题,爻辞、形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨,每卦六爻如9918同六个小节、爻题如同每节的序号!爻辞如同每节的内容,六十四卦6013共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞。    《易传》:有十篇?又称“十翼”。是对《易经》的注释。《十翼》包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话)!二,彖下传、三!象上传(又称“大象”),四。象下传(又称“小象”)!五。系辞上传、六!系辞下传!七、文言传(文言是解释二卦经文的言语)、八,序卦传,九,说卦传!十,杂卦传。   在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝,欧阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑!现在已证明非孔子所作,吕绍纲先生说道:“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》!像汉人那样另搞一套!是一条绝路。没办法走通、”     《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”(一个长横)和阴爻“--”(两个短横)三个一组相叠构成八卦?六个一组相叠构成六十四卦,八卦分别象征天、地!水、火,风,雷。山!泽,以及这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物。      《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有深意、首7309两卦乾和坤各象征天地?又不仅止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质,接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态......     至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位(阳位)!阴爻居于偶数位(阴位),意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态?似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>!

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朋友问北京的风水好在哪里,

  风水不太懂,但是北京的地理形制非常好,北京古时叫北京湾,因为它西面有太行山脉,北面有燕山山脉,是个盆地,东南面面海.至少算是依山面水的好地方,是中原地区通往北面和西面必经的交通要塞.当时明朝永乐皇帝决定建都北京时,曾派风水大师刘泊温做了好多年的考察,最后定都在这,想必是相当看好这块风水宝地的.、

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  北京琉璃厂西街、刚也被拉去了,设计的连环套骗局。北京也没人管管,真是3183失望至极?


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