懂阴宅风水就懂阳宅吗

阴宅阳宅风水有什么区别

　　大的形势上是“阳宅一片、阴宅一线”！阴宅重来龙！阳宅重布局！阳宅管一世！阴宅管三代、阳宅吉凶影响力大约百分之十！而阴宅大约百分之⁴⁴⁷⁸六十左右!、

阴宅阳宅风水有哪些原则不同

　　那么阳宅以局中来气广阔为主。首先古书中天元歌曰：但此阳基宜广大！0383不夺秀丽喜粗壮，家居不可象阴宅一样太重视方向！如果动脑想一下、如果被大家寻见了位于半山之穴、大家便在此建房屋，可是、怎么样5479去上班,怎么样去购物！从哪³⁹³⁶里得到电!交通也成一个大问题了。 　　　　住宅上其实要讲究三流。三流是哪些呢：水流。车流，人流， 　　　三流是生机、是动象。⁵⁵⁷⁰住宅风水之必须是也！ 　　　　如果单位，商铺。住宅风水。都缺乏这些的话，则穷困困可预知？ 　　　　　如果、吉神方位弄好，又^能能得三流的话？这样的家居风水才是最好的住宅风水方位，配合上一一些喜神方位,能否大富贵未可知、但小富尽在掌握矣， 　　　　其实!预⁵⁹³⁵期是风水学入门者,在刚掌握一点知识的情况下，2477是很难精确的判断三流的,那么有几点需要注意的，首先是房子。卧室或者办公室内的装修上提前设计方案！阳宅以点得大地之中的精气聚集之佳位为有利，其法以龙，穴、砂、水，向！总体用来推断，从这里得出结论、经书云：墓地以风水罗盘点得大地中的精气所积聚之位置为改运之首要！其3821法需要五者配合推算？因而得出风水术的结果。书上说过：：大地精华一口吞!则是此意， 　　　　看阳宅风水？要兼顾的部分并不比祖坟风水少！因为由室外环境以至室内的格局都要全盘考虑。若是求财的话，还要注意“财神爷方位”必须要在放正。催桃花风水也要要多参照生气之位。且除了了形势格局之外,亦必须得到气数生旺才能够做为吉论，而其中一些常1396犯的气煞!以后再为大家讲解。、

阴宅与阳宅风水哪个更重要

这个重要性不可对比，都重要、只是²²³⁹阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些，俗称“阴地一条线。阳地一大片”。 ，

如何看阴宅风水

　　阴宅就是安葬死人的墓基、自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层。十7469三陵是一个象征,历代名人人都有一本阴宅风水族普论述!人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵！关系到全家大小老幼的命运！所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地、所以风水两个字己成了人们1555的口头语,在人们的大脑中中己根深蒂固？希望能请个好的风水师找块风水宝地！因此听任风水师的摆布、可可是葬后不但无福！反而有灾。为什么呢，因为现在0020社会上很多所谓的风水大师？高级专家。教授、风水博士翟烩些人物都是以三合风水！玄空飞星风水！过路阴阳为主。而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传。准确^率率非常低、往往是吉凶相反。事不如愿、此外。还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三三枚铜钱一摇、用上六爻预测法或其他他象数预测法？断出几7758成功夫、就吹为什预测风水学。这种预测风水的方法。只能反映风水局部的内容。并不能揭露风水本身的内在因素。穴地的吉凶、本身就蓄芷芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预6570测师很容易断出表面的吉凶，但是3682吉从何来!凶是何因，预测师根本无法明疗！比如凶事、是坐山立向不对凶！还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶、9342是来水凶还是去水凶！是山运3125凶还是龙运凶？是大运凶还是流年凶、或者是该有山的而变为水！该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题、再高4392明的预测师也是望洋兴叹？很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什什么预测风水学了、简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗！真是令人人心痛？一套完整的风水学术。必须包括丰富的恋头知识！准准确的理气分金和过硬的择吉术!恋头就是指龙脉的山川形势。理⁷⁵⁸⁶气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用。恋头无理气不准，理气无恋恋头不灵？熟悉恋头的方法千篇一律、而理气和择吉却千变万化，真假难辨，唯有《天玉经》的《二十四山起八宫！贪巨武辅雄！四边尽是逃亡穴。下后令人绝》2344是为真宝！蒋大鸿不敢妄泄、故以《唯有挨1953星最为贵!泄漏天机秘！天机若然安在内！家活富富贵、天机若然安在外。家活尽败退，五五星配出九星行、天下任横行》以示后人，本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”、本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬！阳顺星辰轮、支神坎震离兑癸！阴卦逆行取、分定阴³²⁰²阳两路归、顺逆推排去、知生知死亦知贫，留取、

农村阳宅出水口风水

　　有图吗！不然不好说！

独院阳宅风水好不好

　　如何看独院阳宅风水，基本上有三大派，一派是《八宅派》。另一派是《玄空派》，再就是《过路阴阳》！其他派别也有，但是没有形成较大的流派、 　　以前前我对《八宅派》是较崇尚的！经过时间验证还是以玄空理论为主、结合八宅理论为辅助来看更为准确，下面我就谈一下6903我的心得、 　　一：定定天心。独院风水首先是要确定天天心到底在哪里？这个问题《沈氏玄空学》在《阳宅三十则》中没有具体的说明，我的个人看法应该是在院子的中心，也就是说下罗盘应该在院中心来下罗盘！下好罗盘后根据房子的建设年代⁸⁹⁷⁰来确定星盘。测好主屋的屋向。大门的位置，四周的峦头头情况？来断六事。也可参考门向来断，说明一点凡是建的比较正规的宅子！门向5263是较正规的，它与屋向不是相同就是垂直、 　　三：定好纳气口，有人说大门不就是纳气门么，我的回答是：不一定。大门可能是6114纳气门？也不一定是纳气门、一个独院周围没有邻居。那那么大门就是纳气门了！但是在村^庄庄里就不同了、以^下下分几种情况说明! 　　　大门靠街道！这也要视其情况来定。如果大街的尽尽头（街两头）一头与大门距离较近！就得测量一下这个街的路口与宅子的位置如何！作为一个外气气口，另一个很远的可以忽略不计。但^是是如果不很远也得测量？这样的大门也是纳气口。只6792不过也要参考外气气口来看而已？ 　　如果出了大门是一个死胡同、那么大门就确确实实的不是纳气门了。就成了一个内路路门了!纳气口就是这个死胡同的胡胡同口！这样来测定纳气口就得凭经验来测了。 　　四³⁴⁶³：分房的问题、 　　这要是一个元运建成的院子，不管他他们的屋有多少（东。西、南。北）都安一个星盘经分房位置来看！七运建的就按七七运来看!八运建的就按八运来看。 　　如果院子建成以后，在同一0825个元运之内又盖了房子,那么还是按元运的星^盘盘来分房看的？ 　　　如果房子不是同一个元运盖的。就得分别来看了、也有几种情况分别来看、比如说a. 一个院子在七运盖了北屋！也没盖大门、又是在周围没3246有邻居的地方盖得!到了八运，又盖了西屋。拉上了院墙！盖好了大门！这样就复杂了！北屋是七运屋！它得自立星星盘来看？他的屋门就是大门！吸收了八运外气（当然不是纳气口了）、西屋就得得与院子用八运星盘来看， B. 如果七运盖了北屋、又拉了院墙盖了大门！到了八运又要盖西屋、盖西屋时没有拆院墙、那么！西屋虽然是八运盖得但是星盘还是得用七运星盘！C. 如果盖西屋时先把院墙拆了，然后才盖了西屋，那么西屋与院子的星盘就得用八运盘了、换了天心了！北屋还得用七运星盘盘来看!北屋屋门外所纳院子（天井）的气就是八运气了。 　　仅举这几种情况来说明，实际情况远比这些复杂，！

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气 　　气！在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为。气无处不存在。气构成万物！气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体！其聚其散，变化之客形尔，” 　　气、在风水术中是一^个个很普遍？很重要的概念，有生气！死气、阳气，阴气，土气，地气。乘气，聚气！纳气。气脉！气母等等，气是万物之源。气变化无穷！气决决定人的祸福!人要避死气、乘生气、就得请风水师“理气”！“理气”是十十分复杂的，要结合合阴阳五行？实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就^能能富贵,因此！风水术实际是“相气术”！ 　　风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初！……一气积而两仪分、一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝！”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)！它它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)、3472这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的！这段话！是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩、 　　风水术认为、气是无穷变化的，它可可以变成水！也可以积淀为山川、明代5092蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气,莫先于水！水中积浊。遂成山川，经云：气者。水之母。水者！气之子，气行则水随、而水止则气止，子母同情！水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气，表里同用！此造化之之妙用、故察地中之气趋东趋西！即4443其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅！气气止必有水界、辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始！止7208龙气者亦水？故察水之所交而知龙龙气融聚之处！”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 　　风水术术还认为。气决定人的祸福！有土就有气！人生得于气，人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：：“葬者？乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风！升而为云、降而为雨，行行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体体于父母！本骸得气！遗体受荫，盖生者，气之聚凝！结者成骨，死而独留！故葬者，反气内骨！以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人、是以8352铜山西崩，灵钟东应、木华于春！栗芽于室，气行乎地中、其行也！因地之势！其聚也、因势之止、丘陇之骨，冈阜之支、气之所随，经曰：气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止、”这一段话。可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流六虚，在地则发生万物、6747天无此则气无以资地、地无此则则形无以载？生气0764藏于地中、人不可见。唯循地4720之理以求之！葬者若能知其所在！使枯骨得以乘之、则能得福，父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，^得得吉则神灵安、子孙盛、这叫作“气感而应鬼福福及人”、 　　不论是阴宅还是阳宅，都要注意意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云：：“每年有十二月、每月有5416生气死气之位,……正月生气在于癸、死气在午丁，二月生气在丑艮、死气在未坤，三月生在寅甲！死气在申庚、四四月生气在卯乙？死气在酉辛！五月生在辰巽！死气在戌乾！六月生气在已丙，死气在亥壬、七月月生在于丁！死气在子癸，八月生气在未坤。死气在丑艮，九月生气在申庚！死气寅甲、十月生气在酉辛。死气在卯乙、十一月生在戌乾、死气在辰巽。十二月生气在亥壬！死气在已丙。”这是说。每个月都有生气和死气！具体的方位，则是罗盘盘上用八卦？天干、地支7343表示的方位！风水先生看地时、手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉！以^死死气方位动土为凶、 　　因此，“理气”是风水术的之一、风水师认为、理寓于气，气固于形。形以目观。气须理察，天星卦气，为乘气气之法则!以伏羲先天八卦配配合阴阳!以文王后天八卦推排爻象、4798以内卦为天地日月、六十卦为阴1518阳气候。以各卦之下配分六六十花甲子!并纳五行，取其旺相、以合卦气。这样可可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞。消纳控制、精辨入神！就可达到相的目的，实际上！“¹⁸⁵⁹理气说”是虚无飘渺的!谁2314又能看得见气。只能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了！ 　　此外、又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气！一白好！五黄好、六白好！八白好。九紫好、此为五吉！又忌四凶、二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌、七赤宜忌！”这种吉凶划分。不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！四时弥留、皮无崩蚀！色泽油油。草木繁茂！流泉甘冽，土香而腻。石润而明。如是者。气方钟而未休。云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥！草木零落！水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生生气之行乎他方、”据风0280水师说,望气可以知道朝代更替！官场人事，家业兴衰。卦建社会的的统治者很相信望气说？其实。这是毫无依据的、 　　阴阳宅风水之阴⁸⁴³⁶阳 　　明阳本指日照的向背,向日为阳、背日为阴、后来用以说说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪、变化之父母。生杀之本始。神明之本府也，”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴，日为阳！月为阴，至为阳。去为阴、动为阳！静为阴，速为阳。迟为明。昼为阳、夜为阴！等等， 　　风水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰，融结阴阳！磅礴宇宙！冈骨既成！源脉已透。以钟形势，以通气候、以清以浊，以奇以偶，精积光芒、呈露星宿。以孽衰微、以孕福寿，”又说：“东南方、阳也！阳者、其精降于下、西北方！阴也、阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非非人力所能成，一有增损、不但无益。且所以伤之也，肤腠割之。小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元！则无用矣。”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘、以为伤了阴^阳阳之气？ 　　风水先生又认为。人是由1255阴阳二气派生出来!因此、人要适从于阴阳。不得违背阴阳，顺者昌、逆者亡！俗语语云：“大门朝南,子孙不寒，大门朝北，子孙受罪，”南为阳。北为阴。住宅朝南！为阳、有吉、住宅朝北。为阴，有凶。 　　相地点穴离不开开阴阳!空石石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定？次又分其阴阳。晕间凹陷者9932为阴穴，晕0589间凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙。宜阳穴，另⁵⁷⁰⁴起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴，反此皆有凶咎，” 　　3709风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借0135阳气一嘘!即阴来阳作、阳来阴作之义，若阳来^阳阳受者！则见福舒徐，若阴6293来阴受者。则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联3074系在一起了。不仅如此！阴阳还可以作为各种术语的本义词！如逆顺即阴阳的别名！看地形时。“逆中取顺者，因脉逆转而求，顺中取逆者！因脉顺流而出。三阳从地起为逆！三阴从天降为顺，阳脉为逆、阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是。风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑！ 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪、两仪仪生四象”？四象即太阳。太阴。少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词！不过、这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西2337北各有七宿。每个七宿联系起起来想象很象一种动物。如、东方的角！亢、氐。房。心。尾、箕七宿、角象龙角、氐房象龙身，尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙！于是先哲称东方为苍龙、南方的并！鬼、柳！星，张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉。翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀，此外、北方有斗！牛。女。虚！危！室，壁七宿、象一一只缓缓而行的龟！因位于北方放称玄，因身有鳞甲、故称武。合称玄武。西方有奎！娄、胃，昂！毕。觜！参七宿。象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的3128大毛虫之长？《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”。这四种动物的形象，称为四象、又称为四灵。 　　“四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北！左东右西，朱鸟。玄武、青龙、白虎。四方宿名也！”这里。朱鸟即朱雀，“左东有西”的概念与我们看地图有区别，现在的地图都是上上北下南。左西右东，古古人的地图是倒过来的！下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将0282“四象”运用到地形上？以“四象”的形象及动作譬喻地形、又附会会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓。倚树哀吟。精神不乐、人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久、碑言虽美，无后可守！玄武藏头、苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭。四危以备。法当灭族！不过二载！其应至矣！”这³²⁵⁰就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套、他说：0058“经曰地有四势！气从八方。故葬以左0550为青龙。有为白虎！前为朱雀！后为玄武，玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯頫！形势反此，法当破死，故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓谓之嫉主!玄武不垂音拒尸、朱雀不舞3998者腾去,土圭测测其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱！以水为朱雀者！衰旺系形应，忌夫湍流。谓之悲泣、” 　　“四四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙、土色为青、西方是白虎，土色为白！南方是朱雀、土色为红。北方是玄武！土色为黑！中间的土色是黄的。象征人！这些土、是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡，天下祥和之征。懂阴宅风水就懂阳宅吗、

平顶山风水大师∪哪个比较有名々需要会看阳宅和阴宅

　　去召平湖那0155一块问问、。

奇门遁甲测阳宅风水！遇见伏吟局是个什么情况？另外，假如遇见反吟局又是什么情况？如果是阴宅，又该如何

　　阳宅风水最伏吟、要看哪种伏。一般多主不变，运气不变，但不变的是好运气还是坏运气，那仍然要看各种符号的4165强弱生克冲合!、

阳宅大富大贵风水图片

　　以住房坐向周围砂水2445看风水吉凶祸福？！

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