周易形成完整的卦形体系

易经什么卦的卦形倒过来成了蒙卦

　　没太明白什么是^卦卦形倒过来，　　360度旋转的话是水雷屯、上下卦调换是6075水山蹇？阴阳爻全变是泽火革！。

《周易》形成完整的卦形体系是在什么时期?

　　周朝9443周文王发明后天八卦!推演成六十四卦用到现在，，

易经中的八八六十四卦师怎样形成的？

　　文王在监狱里闲的无聊，结合前人和自己的经验（他自己经常算卦），把八卦两两重合。穿演出64卦！并注明每一爻的爻辞和每一卦的用法、后来⁹⁸⁰⁹孔子（和他徒弟们）又翻译了一遍。写了点论文。周易形成成完整的卦形体系，

星空与星座是怎么形成

　　　星空由各种星球（恒星、行星！彗星，陨石等）。宇宙射线，黑洞组成、星球组抚星系！宇宙与时间的边边界是一个球形、人类根据可见的星星的位置和样子制定了星座以方便辨认！星星都是些不规则形状的石头、也许像月亮一样有很多矿物！像陨石、都是由宇宙大爆炸形成的，都是石头、只不过有些是规则球形大点的叫星球。小的叫陨石彗星流星^或或星星!物质大部分都是8207矿物和化学气体!温度有的极冷有的极热！有的白天极冷晚上极热、1个质量很大的恒星在爆发后成为超新星然后超新星会塌缩为黑洞！黑洞的形成主要是巨型恒星冷却膨胀后坍塌形成、

龙形塔罗牌如何用

　　如果你是初学者,还是建议你买韦特塔罗牌,先熟悉正版塔罗牌画面上给的信息.对照着你那本简单的说明去揣摩画里浮现的意思为什么是这样.比较好理解些.毕竟塔罗解释就1156是看着上面的画进行解释的,每张图案上显示的都是各种信息.龙形塔罗的画面确实不正规,但是如果比较熟悉塔罗牌的人,就能用别的图案的牌了..不过呢,我是不建议中途换牌, 塔罗跟着人的磁场走, 其实是很有灵气的,你经常摸索它, 它会比较服从驾御, 出牌准确率高些..所以我还是支持你买正版吧,先学会了再说.，

背山面水的风水理论是什么时候形成的

　　早在先秦时期就已经有了《尚书.召诏序》里就有选择阳宅的记录那时的盘庚公刘古公燎父周公8630在相地中已经有一套最基础的理论了？

两个水瓶接在一起形成漩涡的是什么

　　龙卷风，

十二生肖是如何形成的？为什么里面没有狮子或大象什么的？

　　1，生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法法的反映、学者们认为这里里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！^但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼7939《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百百年以上者。意者此始汉时西2335域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周周传播者也？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖⁹⁹⁴³的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶，　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》6142为最早！《诗经·小小雅·吉日》里有：“吉日庚午？即差我^马马”八个字,意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎^的的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载载有：“子,鼠也，盗者兑兑口希须？……丑、牛也、盗者大鼻长颈。……寅，虎也，盗者状，希须、面有黑焉！卯、兔也，盗者大面头。辰。〔7250原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已，虫也、盗者长而黑蛇目，午。鹿也！盗者长颈小哘，其身不全！……未、马也、盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早^而而又较系统的记载! 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载：　　“寅，木也。其禽！虎也！戌，土也，其禽。犬也、……午、马也、子。鼠也！酉！鸡也，卯，兔也、……亥！豕也！未、羊也、丑。牛也，……已，蛇也，申、猴也！” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说：　　“辰为龙！已为蛇。辰。已之位在东南。” 　　如此，十8403二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、，　　到了南北朝、生0487肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰：　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来。　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、　　马兰方远摘！羊负始春栽！　　猴猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。　　^狗狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物⁶⁰²³的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在在中国？依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样5194的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了^种种种解释。　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科2441技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生5840一种依赖感(如马。羊！牛。鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历，　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以^求求月月平安。驱除四方疫鬼、照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉⁸²³⁵到十二支、于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日！以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天！一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族族十二兽历后来发展为十二生肖。　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年，一方面缩缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从中可可以看出,十二生肖与与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字^为为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”，近人还考证证甲骨文！金文中地支7654字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定1465的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的、倘若在造造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替^十十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理，　　2、生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的！在十二二种生肖动物,大致可将9334其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”!即牛，羊、马，猪。狗、鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯驯养的!占十二种动物的的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史，在中国人的传统观念中““六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所5961熟知的。与人的日常，社会2867生活有着密切关系的动物。它们是虎！兔，猴！鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇、也有为人们所厌恶、忌讳、却依赖人类生生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔！猴！0097第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征。是集许多动物的的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”、龙代表富4471贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而0711是有一定的涵义，人们所选择9170的动物都是出于不同的角度，并并带有一定意义，　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物。谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。　　一是民间传1005说故事中的生肖排列,汉族民间故事说：当年轩辕辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老0127鼠报名,老鼠给忘了。结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家、大7820象也来参赛、被被老鼠钻进鼻子？给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄，于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面！狗又不平。一气之下咬了兔子。为为此被罚在了倒数第二!蛇。马，羊。猴。鸡也经过一番较量！一一排定了位置。最后形成了鼠，牛，虎！兔、龙！蛇！马！羊！猴。鸡，狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释！但它却体现了人们希望对十二生^肖肖的选择做出解释的愿望。　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片、鼠、时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。““鼠咬天开”！所以子属鼠！天开之后、接着要辟地！“地辟于丑”、牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于^死死地莫过于猛虎。寅。又有敬畏之义、所以寅属虎、卯时！为日出之象！太阳本应离卦。离卦象火、内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉兔！这样。卯便属兔了。辰！三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙，已、四月的卦象，值此之时！春草茂盛！正是是蛇的好日子。^如如鱼儿得水一般！另外！已时为上午，这时候蛇正正归洞？因此，已属蛇，午。下午之时、阳气气达到极端,阴气气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时时踏地!腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间间跃进! 所以成了午的属相。羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘！此时为未时，故未属羊！未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时时伸臂跳跃！故而猴配申。酉为月亮出现之时。月亮属水！应着坎卦、坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因此。酉属鸡。夜幕降临！是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，^如如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱朱熹持此观点! 　　三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四！后足五，奇偶同体、物以稀为贵。6989当然排在第一！其后是牛！四趾(偶)、虎，五趾(奇)、兔、四趾(偶)，龙，五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)。马、一趾(奇)、羊、四趾(偶)。猴、五趾(奇)！鸡，四趾(偶) 、狗，五趾(奇)！猪、四趾(偶)，持这种说法的的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此^别别阴阳当看足趾数目,鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪。奇数为阳、子时的前0631半部分为昨夜之阴，后半部分1736为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛，羊、猪蹄分，鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数。属阴，占了六项地支。虎五爪、猴。狗也五爪，马蹄圆而而不分、六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠、占了另外六项地支、郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法，二者大同同小异、　　以上3024三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促5786进了生肖文化的传承与发展,将十二种生生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳。五行与生肖对对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象、　　3！中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源！金！木！水！火、土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日。月。星称为曜，日，月、金、木，水，火！土五0038星合称七曜，旧时分别别用来称一个星期的七天！日曜日是3597星期日！月曜日为星期一、其余依次类推、主宰一切、而十1586二生肖分置于天!以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的的一部分, 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为！五五行中的每一种要素都是相互制约的？对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作8069能顺心如意。民5537间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的4628算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人！由于出生的时辰不同。性格！命运也会会各异？? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此3195人的本命年？由于十二生肖的循环往复、每过12年、人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出。人生本命年为12岁、24岁！36岁！48岁。60岁……、民间认为本命年为凶年。需要^趋趋吉避凶？消灾免祸。汉族北方各地每到⁶⁶⁴⁰本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”、小孩还要穿穿红背心，红裤衩。认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸，这种习俗到今今天仍在各地流行,每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉^祥祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样^便便可禳解灾祸！化凶为吉、我国许多多民族都很重视老人的60岁生日!称为“花甲”、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪纪年的一个轮回,须好好庆祝！以此寄托人们们企求长寿！健康！吉祥的愿望，　　道教是在我国土生土长0914的本土宗教!创始始于东汉时期！流传至今6138已有1800多年的历史？道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干，地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本^人人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命1720元辰之星宿神？祈求吉祥如意！名为“顺星”。元辰辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁6030康志大将军!甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大大将军！⁰⁴¹⁶丙子太岁郭嘉大将军、丁丁丑太岁汪文大将军,戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军、庚⁶⁷⁹⁷辰太岁董德大将军,辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军。癸未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军！乙酉太岁^蒋蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁^封封济大将军!戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲¹⁷⁹⁹午太岁章词大将军？乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁5954谢太大将军!庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军！癸卯太岁皮^时时大将军！甲辰太^岁岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军。已卯太岁岁万清大将军!丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁⁷¹⁵⁵黎卿大将军，已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自自已的本命神，　　按照道2955教教义!修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心，方能长长寿永生、礼拜本命命之辰、成为2494一种习俗流传至今，每年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿““祭星”!0945向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安！即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得⁷⁸⁹⁸至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的^以以上六十位本命神！均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃、　　从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉8846老子的“道”、认为“道”无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它^化化生主宰的，生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的的保佑!平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分，　　4，各民族的十^二二生肖　　在中国这个多民族国家里？生肖不是汉民族的的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表！　　各族十二生肖对照表　　桂西彝族　　十二兽：龙。凤。马。蚁、人！鸡，狗。猪！雀！牛，虎！蛇　　哀牢山彝族　　十二兽：虎，兔！穿山甲！蛇。马、羊、猴！鸡！狗、猪！鼠，牛　　川滇黔彝族 7657　　十二兽：鼠!牛、虎、兔！龙。蛇，马。羊！猴！鸡。狗、猪　　海南黎族　　十二兽：鸡！狗。猪，鼠！牛、虫，兔、龙！蛇、马！羊，猴　　云南傣族　　十二兽：鼠，黄牛！虎！兔、大蛇、蛇、马。山羊，猴。鸡，狗、象　　广西壮族　　十二兽：鼠！牛！虎！兔，龙。蛇！马，羊、猴。鸡！狗，猪　　蒙古族　　十二兽：虎,兔、龙！蛇，马！羊。猴，鸡、狗。猪，鼠，牛　　新疆维吾尔族　　十二兽：鼠。牛。虎、兔、鱼，蛇、马。羊！猴。鸡。狗，猪　　柯尔克孜族　　十二兽：鼠！牛。虎，兔！鱼、蛇，马，羊！狐狸！鸡！狗！猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又又以狐狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以^鸡鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化^带带来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同5734时产生了许多与生肖有关的民俗! 　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历。也叫十十二属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月！日均以鼠，牛，虎。兔！龙！蛇！马，羊。猴、鸡、狗！猪纪。每一兽名各纪一年！共十十二年一轮!年代及年龄龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三!二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月，牛月。虎月。兔月。龙月。蛇月、马月、羊月！猴月、鸡月、狗月，猪月纪一年十二个月！每月大月三十天。月小小二十九天！月大月小根据上6477月月亮十五圆还是十六圆来确定 !十五圆圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天、不过各地所用1905的首月有别，有的地方以马月⁰⁴⁴⁷为首月!有有的地方以羊月为首月,有的地方以猴月为首月，纪日的方法也采用十二兽、十二日日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止，　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认认为人与木！火，土！铁！水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处！才才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”、“木母”，“火公”。“火母”，“土公”！“土母”。“铁公”，“铁母”，“水公”。“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意，“补”为阳。“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴阳配属！此外还将²³⁴⁹十种命运与十二属相相配！形成“纪年周周期表”？以六十年一轮的纪年周期表来占算人⁶⁹¹⁶的命运、　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件！除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合！猴龙鼠相和，”合乎上述口诀诀者为相合？不合也不十分严格！最忌属虎者与与属鸡！羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”、　　(2)傣族十二生肖　　根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分。其其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年，纪日！同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的5440十二生肖也随之传了进来。傣族中各地十二生6449肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛！虎。兔。大蛇。蛇！马。羊、猴、鸡、狗！象！　　在在西双版纳等地、十二生肖与地支相配。不仅用来纪年。还用来1549纪月和纪日、如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血。七月马血！申日猴皮。酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后。其使用范围比之农历更为为广泛! 　　(3)藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖肖纪年？六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行，肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”、6896“阳土龙年”！“阳金猴年”之类的叫法！　　藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土，庚辛为金、壬癸为水！以上五对，每对中前者为阳，后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含^着着干支的顺序？另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年，又叫1872男水虎年! 　　(4)纳西族十二生肖　　纳西族是居住于云南省2308境内的少数民族!是古代羌人的一支。纳西族也也以生肖纪日、方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天！单月第一天为猴日、按猴。鸡、狗、猪，鼠！牛！虎。兔！龙、蛇。马。羊顺序，排至单月的第29天为鼠日，进入双月，双双月第一天隔过牛日，定为虎日.！

《星座密码》的完整歌词 20分

　　只有朋友之间才知道　　要永远好好守护一组暗号　　让我们一起跳出快乐的舞蹈　　只要有信心梦想就会达到　　1053这就是小秘密神奇的十二颗星　　他们正散落人间等待我们密码的确定　　只要相信你就会找到心中的双子星　　wow？胜利之星，请你听一听我们的声音　　wow！勇气之星！请你给我们一个回音！　　好奇的善良的星座!你们是哪个星！白羊！天蝎、双鱼。射手或水瓶　　夜星宝盒的秘密快要打开了　　只有朋友之间才知道要永远好好守护一组暗号　　让我们一起跳出快乐的舞蹈只要有信心梦想就会达到　　这就是小秘密神奇的十二颗星他们正散落人间等待我们密码的确定　　只要相信你就会找到心中的双子星　　wow。胜利之星请你听一听我们声音　　wow！勇气之星请你给我们一个回音　　wow！胜利之星请你听一听我们声音　　wow！勇气之星请你给我们一个回音　　好奇的善良的星座你们是哪颗星，狮子处龚巨蟹摩羯或天枰金牛双子是谁在天上弹琴！

韦特塔罗牌的完整操作步骤？

　　占卜步骤　　第一步：事先准备与禁忌　　首先最重要的是：使用塔罗牌前！确认自己的身体和心灵都在良好。平静的状态．解读塔⁰⁷⁷⁴罗是一件需要费心力的工作？^必必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义．　　什么时候推测最好！　　只要你的精神状态够清晰、任何时间都可可以．　　在哪里推测, 　　找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝、泡杯红茶、一起来解读你拉的命运吧，　　用什么来进6676行推测。　　当然用塔罗牌！这6770时的推测法、使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的．　　一块黑布．基本上！塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型。准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接8282和桌面接触？容易变脏．至于建议你用黑色。是因为无论从科学或0210是推测学上而言！黑9269色都是最能聚集光线与能量的颜色．　　忌讳些什么东西？　　不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具。可说是命运旅程上上的伙伴!因此！你必须对它寄予^绝绝对的信任!如果它告诉你的结果不尽如意。还是应该保持着尊重的态度，千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行、那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了！　　务必信任自己的塔塔罗牌! 　　不要遗失任何一张牌。0566一套牌就像手足一样。有其完整性。无论遗2384失了哪一张,对牌本身而言都是一种伤害，所以我能给你的建议是：请小心保留、　　避免洗牌时的意外状况、在第三步为你说明的洗牌过程中。会有如下的状况出现：洗着。洗着一张牌突然翻赤来正面朝上！要不就是把一些牌洗掉到地上。或者在切牌的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外！因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响．　　第二步：确认问题与推测方式　　一切准备就绪之后、接下来便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了．　　第三步：洗牌　　洗牌一共有两种不同的动作．每推推测一次！都要重复这两种洗牌．　　我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下。叠^齐齐放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然后。开始顺从自己己的意志、从从牌叠中间抽出一落!放在牌叠的最上方．^重重复进行同样的动作几次!次数的多少依的意志而定．　　接下来，把牌放在平面上！准备第二种洗牌（见右图）．同样的、你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开！并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时、要一边在心中默述即将推测的问题、以以及思考即将采用的牌型．　　倾听你内在的声音,你会感觉出出来何时可以停止？这时。把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行）。最后把它恢复成一叠牌。以横的方向放好．　　另外。有一些些推测法则需要求问的人本身意志集中。默念自己的问题．这时，你只需保持心无杂念就可以，何时停止洗牌。是由求问的人来决定的．　　第四步：切牌　　罚牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌。牌面朝下叠成一叠放好之后。就要请求问的人来切牌．当然、如果求问的人就是你自己、就要自己来切牌了．　　首先。请对方集中精神。从牌叠的上方！⁷³⁸⁵依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落（见右图）．　　再来、从第二落的上面再拿一落牌，这将要放到第^一一落的上方．现在、你们面前已经有三落牌了．　　接下来。由你来把牌叠回去．8963先把第一落拿起来!放8829到第二落的上方。再把这个第一落和第二落的合体拿起来！放到第三落的上方．如此。便恢复为一叠牌了．　　我们⁰⁵²⁴还剩......余下全文>>？