水系风水

双子座是什么系?比如水系火系

　　双子座的人喜爱变化、不可能同一时间只只做一件事情。五时花六时变、心不在焉、虽然拥有些些小聪明,但不专一、往往流于肤浅。持久力又低！成功很难。可以说是理性但不安的的星座！ 　　双子座的守护星水星是使者之神，会刺激智慧、但也会令人产产生挑剔,紧张的情绪，不过双之座掌握沟通，所以双子座的人善于和人相处。双子座的人可以不停说话。和他们谈情最好的方法^就就是聊天。 　　不要以为双子座的人花心，只是他们们的不专心影响你的看法？他只是贪新鲜和喜欢吸收资讯，这样他们才会觉得怏乐、 　　双子座的人反应灵敏口才一流。天生善0547于胡编瞎凑而且不着痕迹。丝毫没有狐狸尾巴可以露。一面说谎一面对你晓以大义。再加甜言蜜语。有声有色。如果想骗你到外地旅行、连山上的小花小草都会编得活灵活现呢、一路说来天衣无缝9688鲜龙活跳、最厉害的^是是——通常，他一说完自个儿就会忘啦、。

看中个楼但是正对着小区水系，风水好吗

　　风水！水和财的概念等同。水就是财！财就是水！ 　　实用！方便。舒服、安全，卫生。美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗¹⁶¹⁴盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文文化含义？但基本是一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥。玻璃！自来水。电！气！可建！可造、克服了劣质地形的局限。木头，泥土！纸糊窗，提吊挑水、茅草，松木火光和和钢筋、水泥。玻璃墙！自来水。电！气！决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土。纸糊窗，提吊挑水、茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是是昏暗潮湿!通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变。钢筋，水泥、玻璃墙！自来水、电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大！高高处明显明亮。通风干燥性能好！比如台形高台地段、过6864去由于建材的限制？不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以以建房,而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣！不决定于于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水8108和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风6425水特征,比如：上世纪的八十年代、在某地原2077来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市、由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出出现了“骤冷”的状况!4088十几家最大商店！在不到三个月月的时间里，全部维维持不下去？后来留下的三家小店。每家1107的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财⁴⁰⁸⁰政功能基础。9947其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水水和人文地理风水！政治地理风水！经济地理风水。人文地理风水和自然地地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通！天空！地下！地上、像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实、电。气的实现。克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等，包括0928其它因素的人为实现,这些条件的实现！完全摆脱了人类对^自自然地理风水的依赖，也有力地证明明科学更神奇的事实! 　　什么叫风水、第¹⁰⁹⁸一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件！第三、营利。生意、也就是选择生意上^的的优良条件，多用用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水，比如：没没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗，没有水。那里能住人吗。没有水、风水再好，也就只是水中月、镜中花。风水！风水、能满足人的生存、生活条件是是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理，影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一⁵¹⁰⁸种因素，其它意意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 　　风水的实质用现代汉汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势。6694合理利用自然客观条件和规律？符合规整、对称，必须，合理、舒服。实用。方便！有利、安全。美观，卫生的要点，合乎力学、科学原理，合乎常识。逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存！不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续续种群到今天？风水强调的就是有利！方便。实用，是更更好地适合人类生存和生活？用传统风水理论，切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以净⁵³³¹化空气！美化环境、这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用！身体健康！精力充佩、能挣大钱、不需要耗^费费医药费用！也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认识更能^说说明问题!比如高层空气好、卫生好、这是主要的，顶层，防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事！现代科技更精准。传统建筑⁸⁸⁷¹是以中心对称理论为主？现代建筑！以实用，功能为主。二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代3371汽车吗、古代以¹⁷⁰⁶自然风水为主！现代城市以人为风水为主！二二者基础完全不同!怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究！——回回答是：方便！舒适！卫生。安全就是好好风水、反之就是6183坏风水。 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水、房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性、也就是房屋的使用寿命。 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情，不会影响响风水!只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情，才会影响风水！阳台前放消防箱，不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的，3405不可能会妨碍风水。是有2844益于风水、 　　用规整、对称，必须！合理、舒服。实用。方便，有利！安全！美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称！必须、合理。舒服。实用，方便。有利，安全！美观。卫生。就是好风水。相反、就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整，对称。必须，合理。舒服！实用。方便。有利、安全！美观！卫生等条件、那只能认为是怪论、风水再好、核心必须要更好地适合人类的居住生活^和和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥，正大的道理为：：合理!美观、实用、方便！安全是真理、反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准，如果左左边实用。方便8933就安左边！右边实用！方便就安右边、如果果门关安上不方便？不实用！就不要安装门关。叫多事、自找麻烦！凡是不方便！不实用，碍手碍脚！自找麻烦^的的事物!都是风水水大忌？ 　　规整：规整的含义是：：合理谋划布局、在繁复中见见精神!就是要⁸³⁵²有统一整齐规范标准,整齐划一。不能七零八乱！现代城市和农农村中！那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾、从风水的角度论、零乱无序，从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高、一到下雨天。雨水就从门前过流、而且还冲刷西4411南墙角!这是是什么风水？求解——回答是：地形不整齐。不规范，要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序、现在的状况是流水3313似无头的苍蝇。乱窜。为水流无序。或为流水乱窜、风水如此！人人事会相因如形! 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事。为人要有中心和重点。也就是人性性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启启发而建立起来的一种风水美学观,从圆！方。正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称中求取平衡、 　　必须：一。是指这些结构和设置必须要、不是多余、是不可缺少的结构和设置！不是可要^可可不要!有，实质意义不大。没有、对正常生活没有影响的事物！这些结构构和设置,是人类必须，服务于人类。二！把这些结构和设置换位置也不适合。也就说、必须是这样。比如、铺双席，为什么要铺铺双席，需要、必须！实用！舒服。喜爱！欣赏。风水必好。 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此此类问题以是否需要，必须作为衡量风水9426优劣的标准!家中磨砂^玻玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是是多余配置构件。是有毒。有害物质！安装不牢固！不安全。才会影响风水， 　9732　实用：比如窗户只能在哪里!采光效果好。就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光、其实就是坏风水。又如：打井^水水井位置选取！用风水理气的方法法位置选得再好,但如果不出水、徒劳无功。完全失失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又如：床头靠窗！化解挂⁶⁶³²铜葫芦!五帝帝铜钱好吗,————没有实用价值、如果没有防盗安^全全网或窗！床头不能靠窗，不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在^这这个问题上,安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放5910个浴桶。肯定不是浴桶该放的的地方？但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通通行和活动!不影响风水、也可以放^在在卧室内!又如：坐北向南的两进铺位，我1965想一边封玻璃！一边安装玻璃门。请教大师！封那边，留那边做门好，——回答是：8493我不在现场，不能能肯定回答，只能原则回答：一，方便出入！二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间。方^便便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边、 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心！为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰！风水学又可⁵⁵²⁵称为“退步台阶学”!很多明3425显是主观失误造成的悲剧!很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往^往往对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界3791中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤， 　　为了将主观责⁴⁴⁹⁰任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”！7687如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之、当事人“无无过”，而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用，但从从另一方面思考？它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大大缺点,错误和软肋。 　　由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎，重重跌了一跤、大声嚎哭，这这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时！那位心爱的的宝贝睁开泪眼？抽气了几声！也答话了，⁰⁹⁵⁴边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要^挖挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出天天子帝皇的风水宝地!墓地西北十米远有井肯定风水水有影响,原因是对于天子帝皇来说。天天处^在在高危，众矢之之镝的位置，任何地方少有差错！都会^万万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊，惨9718像肯定目不忍睹,对于平民百姓来说、墓地那怕隔二，三米有井或^无无井都无所谓？因为为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊？也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原1576因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往往更深处掉？因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水7342术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》、 　　什么是最好的风水，——最好的风水是心态平衡，无贪！无欲。无奢望！无意外贪求！ 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟。才能感触到什么叫风、什么叫水。西北大沙漠！千里无人烟、草木不生、找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下，中国的东南方的湿润，温暖气气候条件下？一颗种子放在石头上都能生根发芽！生长出可爱爱的植株,你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏0907达到一定饱和层度。在极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃，到了高海拔地区、高原反应严重，呼吸困难！就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 　　风水、也就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁禁忌的起因是由多方面的因素形成？起因于习俗、起因4421于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字、文化含义！寓意的忌讳……等等！比如如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小、不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛！道文化的“人死是超度解脱，超超度到西方极乐世界,西方是人7659的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话。如桃木避邪，源于酷暑难熬！西晒房就有许多煞煞的编排，源于^天天寒难敌。西北门！窗禁忌颇多……、如此等等、为了能更好地地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门！窗外，视野能9245见的尖,角、独竖、交叉，弓射物体。石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在、门！窗外外视野能见的尖！角。独竖！交叉。弓射物体、石头。破碎山体！找到一两处这^些些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡，舒服感是必定定有的、 　　禁忌，有些是合理，科学的、有些是相³⁸⁹¹因成俗，5723不代表全部是合理？科学，如：迷信9839的说法,怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表表普遍？怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等。但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。！

房子北面有个水系，会影响风水吗？

　　　一般认为,水与财气相关， 　　　　风水上5610所注重的水、以金带缠腰腰最为理想、忌反弓水、风水偏好洁净的活水！以流入明堂（住宅前面）为佳！ 　　　　　北面有水！正弓还是反弓！流入还是流出！！

关于风水方面

　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学、这个问题回答应是否定的。现今的风水学^许许多论点。经不起科学检验。是否就是迷信。回答也也应是否定的!风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表表风水学整体有用内容的内核就是迷信!什么叫迷信、迷信是对一些事物不懂和无知。但又盲从、或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么风水学到底是一项什么样性^质质的学问呢。回答是：风水学即不是科学！也不是迷信！是是实证学或叫经验学。是一些不成熟8853的经验之谈。风水学是用已经经历的人生。地形的某些特性或特征！通过地形，时间、运用特定的风水学方法、去推演其它地形使用，变化！走向！趋势的的一种方法!这门学问。有待于进一步加强，加深和科学系统化。有有待于更进一步研究。 　　风水学与迷信是完^全全不同的两回事，风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法。熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用，推演得对！错。深。浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度，没有神秘性，也不需要用迷信来“^呼呼弄”、风水学中引进迷信！特别是引进迷迷信“呼弄”？有其历史原因和风水学研究局限性的原因，到是迷信夹杂于风水学中！反而局^限限了风水学的发展! 　　　　　什么叫风水、，多用科学头脑思维， 　　风水的实实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更^优优越的生存条件？生存优势、合理8797利用自然客观条件和规律!符合必须！合理！舒服、实用，方便。有利、安全、美观！卫生的要点，合乎力学、科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水， 　　用必须！合理！舒服！实用，方便。有利！安全。美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合必须。合理，舒服、实用。方便，有利。安全，美观，卫生。就是好风水！相反。就会坏事、就是坏风水、风水再好，谈不上必须。合理！舒服、实用，方便、有利、安全，美观！卫生等条件。那只能认为是怪论，风水再好、核心必须要适合人类的居住和生活活动。 　　必须：是指这些结结构和设置必须要？不可缺少、不是是可要可不要,有！实质意义不大！没有对正常生活2979没有影响的事物!这这些结构和设置、是人类必须、服务于人类，把这些设6766置换位置也不适合、也就说、必须是这样， 　　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光，其实就是坏风水，又又如：打井水井位置选取？用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水，徒劳无功、完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如：床头靠窗、化化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗！————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个个问题上。安装防防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱！ 　　方便：比如门进出要顺畅。方便、如果不方便。就是再合风水方位理气规范要件。也只能加重出入活动负担！其实也就是坏风水！ 　　安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数！只要有小孩掉入遇险、整座房屋的风水若干年内。都1849是一票否定——抹黑！不修鱼池照过好日子、修了鱼带来麻烦、得不赏失！又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要⁷²¹³摆放不平稳和不安全。不便于观赏和管理，妨碍正常活动，只能是引发多灾。多难，又如：泰山石。放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍9173进出是泰山石。妨碍进出就是绊脚石！ 　　关于“创造，选择具有更更优越的生存条件!生存优势”，古代以正确合^理理选择。利用优越的自然条件件为主!现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠7943定了很好基础？从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水......余下全文>>。

风水为什么必须收费

　　没人人说必须收费！只有算命必须收费，看风水免费的！自古有之！比如如说刘伯温曾经就免费给人看过风水!史书有记载、

家宅风水如何看

　　1！^检检视你家的入口, 　　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能能够迅速地在室内聚集，前门内外要明堂开阔！所以其它的阻碍物都应该要马上移开！ 　　2、观察你房子的整体形状！ 　　若你家不是方形或长方形、那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落！缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间。举例说！若你家的房子为L型，上述的情形便会发生，假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话。那堋你应该运用镜子重新创造那个个方位， 　　3、检查你家吉位！看是否使用正确！ 　　想要家宅风水好、这这个吉位的使用是尤为重要的!你需要检查是否使用正确、如5079果没有正确使用？可以通过结合你⁴⁰⁵⁴的八字五行情况定吉祥物摆放在此！才能镇宅增运！提升家宅运势的、这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放、，

什么样的风水出贵人，出贵人风水

　　摘自《白话佛法》 　　　　一个靠你不断地耕耘！比方说你帮助人家就会得到贵人相助，实际上这个就是报应啊，你对人家好。不就有贵人了吗。你不 　　　　　对人家好,8329哪来的贵人啊。还有一种，你前世对人家好，今世不就得到贵人缘了吗、 　　　　缘分怎么来的，自己布⁴¹²³施得来的啊! 　　　　--shuohua20130118 11：11 　　　　很多人问：我怎么没有贵人缘、人家都有贵人帮助。为什么么我没有！师父教你们一个方法怎样有贵人缘！你把每个见到你的 　　　　人都当做你的贵人、你对他们都非常好。你的贵人缘就形成了。当你把所有的人都当做贵人的时候！所有的人都会帮助你、 　　　　你就得到贵人的气场！这就叫人气，你就会会得到贵人的帮助，我们今天把所有学佛人、所有的朋友友都当成贵人，所有人都给 　　　　予你帮助！5412你不就拥有贵人缘了吗！ 　　　　人在做善事的时候就在不断积福！人在作恶的时候不断消福、我们用信用卡拼命用，等到账账单来的时候!一看这这么多钱。你 　　　　们现在前世带来的一点福分。今世就在不不停地用？等到哪天账单来的时候、生5119病生癌症了、突然撞车了，就是信用卡已经透 　　　　支了！就会受到报应。希望大家在有信用的时候多做善事多积福德。那么，你们的信用卡卡就永远不会透支! 　　　　--《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 　　　　不要把自己看得太重、这样你会损失朋友的。要无我。自私心不要太重、人家帮你⁰⁴⁶⁶是应该的！你帮人家自己心里就不平衡了 　　　　、一定要懂得得多帮助人家， 　　　　你这个人就是帮助人家不够！自己不大大犯错误,这是真的。⁰⁸⁷⁹但是明哲保身？这种人在社会上得不到大家的喜欢。所以你就得 　　　　不到贵人缘 　　　　--zongshu20121206 46:08 　　　　很多人都想有贵人帮助。师父给你们讲、贵人是怎么来的，贵人是从布施中得来的！当一个人在布施的时候、就是种下下了贵 　　　　人缘,当一个人帮助别人的时候可能没^有有想到。总有一天那个人也会帮助你的！0489一个人帮助别人越多！同时得到的帮助也越 　　　　多，等你得到别人帮助的时候！你是不是就碰到贵人了。 　　　　2808贵人就是通过自己做人得来的,我曾经认识的一个人出国时！办不到护照，没有想到他曾经帮助过的一个小朋友。现在在出 　　　　入境管理处工作！帮了他，这就叫贵人缘！想都想不不到的、师父给你们讲！和任何人打交道。不要看不起人家！说不定哪一 　　　　天他4914就是谁谁谁了,势利眼是是要不得的。对谁都要好。大家说、^这这是不是佛法。这也是佛法。这就是缘、如何结贵人缘， 　2668　　　--《用平等心!积福田，0567种因果》 　　　　除我执观念、去除我执、你这个人就会常遇贵人、很多人说：“为什么没有人帮助我啊、为什么我没有遇到贵人！”想¹⁵⁴⁶一想 　　　　!你如果平时不是主观的人、人家早就会帮助你了、对不对。你认为你自己永远是正确的！谁还还会帮助你成为你的贵人呢！ 　　　　没有人会帮助你的！别人就在边上说：“他说总是对的、让他去！看他笑话！”他会有贵人吗！师9789父教你们方法如何去遇到 　　　　贵人。你们要好好学。 　　　　--《利益众生 修菩萨行》 　　　　把以上善书善知识发送万人！就和一万众生结了善缘！将来便是你的贵人缘，...余下全文>>，

啥是风水兔?

　　风水大师6247法兼介绍：风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔子的挂画,可用来改善风水。一般为卯兔。未羊、亥猪三合以及戍狗等六合。此外、如果未未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运！而且不开光也可。开了光会更好！。

如何看坟墓风水

　　寻寻龙点穴看向首!，生老病死，难逃宿命。祖先入土为安。入福地为安！因为坟墓风水好坏对后代子孙的财，丁。贵，寿！有不可估量的影响、好坟坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢，看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风风水学上。我们把山脉或者河流叫作龙脉、⁵⁷³⁹在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多多的凶险穴位、还有更多2097的平常的无大吉,也也无大凶的穴位，掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分、如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之！如果我们把穴位点在了凶险能量的点上。那么我们吸取取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人、水是龙之血脉。砂水交汇，阴阳交合。水是非常重要的、出口水最好是弯环屈屈曲迂回深聚,要有罗星！游鱼。北辰，华表。捍门。龟蛇！狮象等兽星、关拦重叠守护水最吉。水法有很多！有三合水法。九星水法。十二支水法、有离乾艮兑卦水则吉！坎坤震巽卦见水则凶的过路阴^阳阳水法等等.水法多种!公说公有理！婆说婆有理！出现极其混乱真假难分！一旦用上！就会给⁶³⁷⁶主人带有无穷的灾难？轻者破财病伤！重者者家破人亡！所以风水学靠的是真材实学的本事！来不得半点点虚假!否则会害人害已，危害社会。造成不可挽救的严重后果、总而言之，以上这些水法应5686验情度极低!看坟墓风水要点墓地风水讲究^大大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴！配得得全局之势？朝案以及山水之护栏而得天地之灵气、均为天地自然生成之物！看山先看水、有山无水休葬地！山管人人丁水管财,1、靠山近水山主人丁水主财、择山可以令后世人3733丁兴旺,择水可以令财源滚滚、石为山这骨，水为山之血脉！山有了水才有关生命！没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水！2，前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙龙右白虎，前朱^雀雀后玄武是择地首选，这是风水对墓地的周边边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是⁶⁵⁷⁰一个宽敞的盆地,风水所讲的穴就是在这个盆地里！3！屈曲蜿蜒直则冲、曲则顺、道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局！4，明堂开阔登山看水口，入穴看明堂！明堂开阔。生机勃勃、才能前途无量、反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷！5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了！这是由于树木逐渐的再生长。它的树根则是长得最快的部部位了！因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者！1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有些四世同堂的人。老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了、这时决定你出生时的阴宅风水的影响，而老爷爷。爷爷，父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气！包括你的配偶和子孙，爷爷如果在你出生前死亡！那么对你的影响最大、2．有些老爷爷死亡早。离自己相距五六十年，那么就0409属于远水,由于时间还不算久远。对后世影响的作用力还还较强!就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是是差别较大或很大的。3．有些人物的风水磁场十分强烈！可以影响后世人几几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物。主要为开国皇帝和功臣、大圣贤！大伟人，大恶人，祭奠成神仙^的的先人和古人。仔细分析析它的风水。便可知其后世子5249孙几百!几千年的盛衰。、

风水大师

　　我刚刚作的宝塔诗， 　　以下是 　　　　上9438古【伏羲】创八卦。 　　【周文王】推为六十四卦、 　　【姜尚】一棺定保大周八百年， 　　【鬼谷】创千门，一人出山惊天下， 　　【吕公】巧识人。一眼看⁷⁵⁸³出帝王之相, 　　【东方朔】一语识人，助武^帝帝平刘安版乱。 　　【诸葛亮】登台台借东风、败曹操赤壁之之下， 　　魏晋玄学出【何晏】、竹林七贤助其进帝王身家， 　　【徐茂公】通天晓地避凶纳福、李世民一代成明君。 　　【周敦颐】理学鼻主、《太极图说》1812《五行》传天下, 　　【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观。2192麻衣一脉天下传! 　　　　　自元明清后？罕有大家！ 　　以下下有 　　时间 人物 事迹 　　商 盘庚 相殷地 　　周 公刘 相豳地 　　周 古公直父 相岐地 　　周 周公 相洛邑 　　战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 　　秦 朱仙桃 作《搜山记》 　　汉 青乌子 作《葬经》 　　三国 管辂 《三国志》说他善卜地 　　晋 郭璞 作《葬书》，《锦囊经》等 　　晋 陶侃 作《捉脉赋》 　　晋 韩友 能图宅相冢 　　隋 萧吉 作《宅经》等 　　隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 　　隋 临孝恭 作《九宫五墓》 　　唐 李淳风 作《阴阳正要》 　　唐 张燕公 注《葬书》 　　唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 　　唐 刘白头 作《海底眼》 　　唐 浮屠泓 为张说卜宅 　　唐 陈亚和 湖广黄州人、作《拨沙经》 　　唐 杨筠松 作《疑龙经》等 　　唐 曾文遄 雩都人！作³²⁴⁷《阴阳问对》等 　　唐 范越凤 缙云人？作《寻龙入式歌》 　　唐 刘淼 传倒杖法 　　唐 丘延翰 闻喜人、传《海角经》 　　唐 廖踽 宁宁都人、作《穴法》等 　　唐 孙世南 宁都人 　　唐 卜则巍 作《雪心赋》 　　南唐 何溥 作《灵城精义》 　　宋 唐九仙 会吕人 　　宋 陈抟 在华山传术 　　宋 胡矮仙 作《至宝经》等 　　宋 张子微 作《玉髓经》 　　宋 谢子逸 作《三宝经》 　　宋 蔡元定 作《发微论》 　　宋 刘七碗 会昌人 　　宋 丁应之 宁都、人 　　宋 丘公亮 南丰人 　　宋 刘景清 兴国人 　　宋 刘应宝 兴国人 　　宋 刘谦 上牢人、作《囊金最宝经》 　　宋 刘见道 云都人、作《乘生秘宝经》 　　宋 谢和卿 作《神宝经》等 　　宋 吴景鸾 德兴人！作《理气心印吴公新解》 　　宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 　　宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 　　宋 孙伯刚 宁都人 　　宋 傅伯通 德兴人、相临安 　　宋 邹宽 属于廖金精学派 　　宋 徐仁旺 白云山人、奏请迁定陵 　　宋 王仅 作《心经》等 　　宋 孙晤 善于相墓 　　宋 达僧 吉安人，作《天元一气》 　　宋 胡舜申 作《地理新法》 　　宋 刘子仙 云都人 　　宋 萧才清 云都人 　　宋 廖信甫 吉州人 　　宋 厉伯韶 在福建相地 　　宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 　　元 ^郑郑谧 作《地理葬书集注》 　　元 赵济 作《葬书问对》 　　元 朱震亨 作《风水问答》 　　元 梁绕 德兴人 　　明 张宗 洪武年间为朝廷相地 　　明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 　　明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 　　　明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 　　明 刘用寅 金溪人。为自己卜墓 　　明 梁仲宁 腾县人！为成祖相地 　　明 杨宗敏 新昌人！隔十里便能点穴 　　明 廖均卿 卜建天寿山 　　明 游朝宗 婺源人！卜建天寿山 　　明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》！负责术数类 　　明 徐拱 钦天监监正 　　明 卜梦龙 为人相地不受谢 　　明 杨院使 金溪人！精研相地 　　明 吴仲宽 江西人，卜地如神 　　明 骆用卿 余姚人！相相永陵 　　明 曾明易 不为权贵相地 　　明 谷宗纲 精青乌家言 　　明 陈后 钦天监博士 　　明 徐善继 德兴人、作《人子须知》 　　明 汪朝邦 给自己相墓 　　明 江仲京 婺源人。与兄抱日。东白为“婺东三仙” 　　明 江立本 婺源人 　　明 奚月州 太平府人。乡民推为张宗道之亚 　　明 周诏 上饶人。轻财好义。精通脉络 　　明 李邦邦祥 婺源人。^精精通阳宅 　　明 李景溪 婺源人？作《阳宅秘诀》等 　　明 洪善祖 桂林人，自营吉地 　　明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 　　明 毕宗义 能相地下之物 　　明 陈复心 作《p日明按索》 　　明 甘霖 作《地理秘窍》等 　　明 蒋平阶 作《水龙经》等 　　明 黄复初 作《穴部》等 　　明 朱权 作《地理正言》等 　　明 李预亨 作《青乌绪言》 　　明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 　　明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 　　明 罗明祖 作《地理微绪》 　　明 李国木 作《搜玄旷览》 　　明 朱彦修 作《风水问答》 　　清 赵榆森 作《罗盘解》 　　清 君有本 作《征验图考》等 　　清 箬冠道士 作《八宅明镜》 　　清 魏青江 作《宅谱指要》等 　　清 吴鼐 作《F日宅撮要》 　　清 姚文田 作《p日宅辟谬》 　　清 张惠言 作《青囊天玉通义》 　　清 陈确 作《葬书》 　　清 张坛 作《地理骊珠》 　　清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 　　清 邵嗣宗 作《葬考》 　　清 纪大奎 作《地理末学》等 　　清 端木国瑚 作《周易葬说》 　　清 黄锡绂 作《地理真踪》 　　清 丁芮朴 作《风水祛惑》 　　清 王戴宣 作《慎终录要》 　　清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 　　清 张桂林 作《堪舆谱概》 　　清 孟超然 作《诚是录》 　　清 许楹 作《罔极录》 　　清 范鲲 作《蜀山葬书》 　　清 张朝晋 作《丧葬杂说》 　　清 洪枰 作《地理枝言》 　　清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 　　民国 廖平 作《地学答问》等 　　满意请采纳!水系风水、

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