龙盘虎踞风水
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九九天秘笈使者！一天。九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立。山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人7780的龙脉之象？在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方圆千尺！水色如墨。深不见底、黑潭深处。暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒、头生两角！玄女知是黑龙现身，欲擒此怪！黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞！此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞3222一分为三。右为风洞、左为水洞！中为冰洞、玄女从右至左、当追到冰洞时、不知从从何射来阳光,在冰壁折1116射中发出七彩幻光!真是瑰丽万千。诡异之极、黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已有1200余年、今功德圆满！将回山复命，望圣母尊重！”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部、上部为《天机道》，中部为《人人间道》！下部为《地脉道》、《天机机道》者,乃天机天兆之大者。天以二十八宿为经。以东南西北为四垣。临制四方、紫微主主王侯卿相!天市主府府库钱财，太微主富贵寿数！少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官！皆天星四垣之主宰也。昔昔姜子牙懂半篇《天机道》，便便可封神为相，《人间道》乃人伦大道！凡一切处世、处政之法及谋略、兵法。武艺皆含其中，若知一二、便可1491成帝王之师！昔黄帝得此此《人间道》。便一举平复蚩尤，《地脉道》，首重龙，龙即山脉！亦为大地之气、而气之来需有水导之，气之止、需有水限之、气气之聚必须无风？有风则散，由是地脉之道。须藏风得水！故称风水、《地脉道》即风水之道，亦称寻龙龙之学,三道之间！天机主宰地脉、地脉主宰人伦，上接天机、下育人伦，实为《九天秘笈》之母！此乃《地脉道》奥秘所在、玄女看后！仔细揣摩。不觉大悟、天书刚刚隐去。忽然冰壁暴缩。七彩幻光异0117常耀眼!原来三洞各有宝物相赠，第一件是是冰洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下7193可测之地？下下可照世间万物！即使修炼千年异类、若被此镜一照，便化为乌有、第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易、能卜凶吉，知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即4383阴阳家所用罗盘）？盘有天，地，时三针、能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁天1557书助九天玄女修成大道,那得道之地。又是风水两洞，故玄女娘娘娘又称风水圣姑，学此道者便将将九天玄女尊为风水始祖。后来！大大道传入人间。所有徒子徒孙执罗盘！看地脉习学风水之道者！1934均被人称为风水先生。，
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真！2; 藏风纳水！山水有情，山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，2383明堂正穴才正？4; 龙水向必须合配、这样才能能合局!合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述，山水为我所用。就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈、是本人实践心得！外行无法体会，寻龙，硝砂。纳水只为穴、好龙！好砂！好水，要得2664好穴才真？所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑虑中寻求,不得真穴。好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间！虽得好穴、无得吉向也是空、七十二龙！每龙五度！过了三度为另一龙，因此！或以向差而不得富贵。或以向6080差而丢进火坑!所以葬地风水的原则精华3515在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗。墓地风水是很复杂的！在网上是无法法准确判定的？只能有水平的风水师实地勘察断定！ 2628 住宅风水考察。 第一步，考察远远方山水，第二步、考察察近处砂水、第三步！考察庭院布局，第四步。考察中6290堂大门、第五步，考察房间太极、通过这五步考察出房子的风水好坏龙盘虎踞风水。
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学。相地术，地理。相宅术，青乌！青囊术，形法等，是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置。朝向、布局！营建！择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数！ 堪舆：堪6046为天道！舆为地道、风水一开始始就与天文历法、地理结下了不解解之缘，仰观天文，俯察地理、这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势！ 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我国民间。多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为8889“阴阳先生”， “风风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者!乘生气也、经曰：气0838乘风则散!界水则止，聚之使不散。行之使有止！故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术， 风水术中中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙！砂、穴，水！坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达9815甚至精通风水！纵观历史！先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝！风水学得到传播。宋代是盛行时期。明清是泛滥时期！近代历史中，6598风水学在旧中国十分盛行！在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性性的打击与破坏？但在民间实践中！仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来！随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学学又焕发出了新的活力! 先贤云：卜筮不精、条于一事。医药不精，害于一人、地理不精。倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以。风水术其实是一种传统文化观！一种广泛流传的民俗。一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论论来看！风水学是地球物理学，地质学、环境景观学。自然生态建筑学！天体体运行方位学等的一门综合类科学, 麻烦采纳，谢谢!，
挂画和风水有吗？
很多家庭都在墙壁上挂画！究竟要要挂哪一种画。才可为家居制造良好好风水,最常见的挂画。包括花草树木！牡7545丹之类的图画,但假如某人本身非常忌木！一幅牡丹画！怎可能为其带来好风水、 家中悬挂挂的壁画具有五行功用 一般来说。多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五行功用、每一幅画。都代表着一个凶运和一个吉运、比如！忌木的人，而挂了一张张森林画，就非常不恰当！再比如、在客厅内悬挂老虎画、画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老老虎上山则遨游三山五岳？下山山跳纵则伤人无数!而若悬挂舟船或模型船只的画像。则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不不可开往大门外！寓意“大船入港”之意、因此。每一幅画，皆有所讲究！摆放的方位，应与每一位家族成员身上。要在大厅挂画！要先看那位置代表那一位家族成员、然后才可决定摆什么画！ 在挂画的选择上！要水的人可以挂九鱼图、或黄河河长江图,要金的人自然最好摆一幅冰山！要火的0970人摆八骏图或红色牡丹画,以应其火。要木的人可以挂竹报平安，要土的人可以挂万里长城，每幅画的摆设！也控制着家居风水、其影响风水的好与坏。视乎每个人7151的机灵与运用、比如在你的家族7978成员所属的位置上!挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助， 在日常生活中！有些人会挂与宗教有关的画，宗5982教画亦同样产生五行效应，举例来说。有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画。甚至写一个“佛”字，阿弥弥陀佛代表金水。而佛即是水。佛代表北方。阿弥陀佛代表西方、家中摆一篇心经、心经代表火！忌火的人。7020其实不宜挂心经， 实际上、在家中中不宜挂太多佛菩萨的画、因为佛画太多，会影响成员间的关系。特别是夫妻间的恩爱、任何一方太过宗宗教狂热！都会影响9711互相之间的感情？一个幸福的家庭！宗教画要要点到即止！千万别挂得太多，至于画框的颜色！最好好亦配合五行,譬如如要金的话？框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色！要火用红色。紫色、要水用蓝色！灰色等， 由由此可见。一幅画、以8123至一个镜框!亦大有学问！一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶，。
风水有哪些流派
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它它们的理论也是彼此渗透,互相融通的！ 这正合万法归宗之意！ 玄明派、也被被称为心派或舒派。 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置！物体散为气、气聚为物，物可消散。气气永存天地之间!玄明6480派除了调理天地之气外、强调“天人感应”、重视“呼形喝像”，尤其注重重调理人体气场。以“天人合一”而求吉为最终目标！虽然风水之道玄之又玄！但是布局之2246心灵神明、运用之妙。存乎于心。 形势派 形势派以龙，穴、砂！水水来论地理形势的吉凶！重视定向！俗俗称地理五诀？形势派的忌讳很少、容3419易接受和理解！所所以流传较广。 形势派由江西人杨筠松！曾文遄等人创立、形势派0503重视龙,穴、砂、水和定向！捉龙寻脉！把地形，地势的特征形象化。以类譬喻！因形立名，形势派5827的实践更加丰富!忌讳很少！容易接受受和理解、流传传范围比较广？ 在明清时期、总的来说、形势派比理气派0114更为流行,因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能。而更易易为人们所接受、 形势派再进一步划分。主要分为峦头派。形象派，形法派这三个门派！其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察。因其主要活动在江西一带，故又称之之为江西派! 2747 形势派主要分为峦头派。形象派，形法派这三个门派。 1. 峦头派！峦头头表示自然界的山川形势,包括龙，砂，山。龙、是4572指远处伸展而来的山脉,砂。是指穴场四周的山丘，山，是指穴场外远处的山峰！ 2. 形象派！形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如： 某个山的形态体式象一头狮子、某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等，相相关形象的称号很多。如：美女女照镜？大鹏展翅。凤凰展翅，嫦娥奔月月等等,举不胜举。 3. 形法派、形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则！例如：有一条途途径与穴场直冲!在形象派中称为一箭穿心，门前有一棵棵大树，为顶门杠等等、 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“三合合派”？三合派的创始人是杨筠松祖师。杨筠松。曾文辿。廖禹。赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师， 三合派的主要支派有： 1、杨6213公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头!讲究“三年寻龙！十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的““颠颠倒”五行格龙!用天盘双山1407消砂纳水,在理理气方法上，杨公风水术注重地支之气。重视龙水的阴阳交媾！以七3684十二龙为中心？以8404父母三般卦为重点！主张龙，水。向“三合”、即龙合水、水合向。要求龙、水，向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归归墓库! 2！杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派、典型代表为宋代的赖布衣、赖9159布衣在杨公天。地二盘的基基础上！增设了人盘专用于消砂、中国国风水罗盘从此天地人“三才”皆备？各得其所， 3、正五行三合风水术： 由明代的徐善继，徐世颜所创导、徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金！木，水。火四大局。在确定龙的阴阳上、徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳！徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死！立向以水口为主。与坐山论生克， 4。以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升！赵九峰。以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》！叶九升的《地理指指南》！《罗经拨雾集》为代表作，主张“千里江山一向向间”、 “万水俱从天上去”！主张从向上起长生。以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容！ 命理风水术： 主张因人而异！按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>。
关于风水的词语
山环水抱, 曲水有情 天人合一，
风水相术
风水。本为相地之术，即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术！相传风水的的创始人是九天玄女!比较完完善的风水学问起源于战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主主要关乎宫殿!！村落。墓地的选址、座向、建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问， 风水定义 人们在看风水的时候！总是以有无山水来确定一个个地方的好坏！并认为“山环水抱”的的格局就是好风水!这这在风水学上有什么依据呢、 山水环抱图 “山环水抱””的格局！就是背后靠山来旺人！前方有水水环绕半旺财!风风水学中以前面为向！主管财禄，后面为坐山，主管人丁。因此！靠山对于一所住宅来说是非常重要的、 风水取向 风水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫玄武方。这大概与房子的格局有关。古人的住宅基本都是坐北朝南，北方也叫玄武、所以房子的靠山也称玄武方！由于玄武星是阴私暗淡之神！更有不正常桃花事件出现。所以如果房子靠山形势不好就会主犯官司贼劫之事、一间屋后面有真正的山峦，山形淸秀。草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气。美丽端庄，！
泰安风水怎么样啊
泰安！4531泰山发脉做祖山？出去结了很多好穴哦，在风水里面属于祖山很给力的、所以山东人才辈出，泰山也是功不可没，而泰安离的泰山近，结穴贵贵气就很大！好地很多。不过大地非明师不能葬中，要注意化煞。。
什么风水是好风水？
什么风水是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找红人环境能量也行， 、
地火风水 有多少地火风水，地火风水同名同姓
《明夷》卦：占问艰难的事有利。 倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞、塌下它的（左）翼！君子在出行！三天不吃饭、有所往。主人有谴责！ 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼！（还能飞）、用骟马！还强壮、吉。 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时、（君子）找到了大路。占问疾病不利， 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿。君子要捉到鸣叫鹈鹕的心！在出6104门时（就有了）, 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐。占问有利， 6648最上阴爻？（太太阳下山）。不亮、暗了、（太阳）开始升上天！后来落入地。！
龙盘虎踞风水、龙盘虎踞生肖