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周易爱情篇

国学经典周易《易经》伏羲篇一共有几集

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  关于《周易集解》的篇卷、李氏在自序中称十卷、晁公武说:“《唐录》称鼎祚书十七卷!今所有止十卷而始末皆全、无所亡失,岂后人并之耶?”他所说的“唐录”盖指《新唐书·艺文志》,李焘不赞成此种观点!说:“按《唐·艺文志》称李鼎祚集注《周易》十七卷,据鼎祚自序止云十卷。又首尾俱全、初无亡失!不知唐史何所据而云十七卷也!《5703崇文总目》!《邯郸9625图》遂称七篇逸。盖承唐史之误、”朱睦(木+挈)为《周易集解》作序也赞同此说!清翁方纲对这种卷数的差异再次作了深入的考察:“案李鼎祚注《周易》,《新唐志》十七卷。《宋志》作十卷。而《宋志》五行类又有李鼎祚《易髓》三卷、《目》一卷!《瓶子记》三卷!合之乃十七卷也!盖5101《唐志》总其生平所著卷目言之。而《宋志》分析书名言之。晁公武。马端临。李巽岩(李焘号巽岩)之徒、或以为集注内亡失七卷、或以为后人所并!皆未之深考耳,”黄以周《儆季文钞李氏周易集解校本叙》所考更为详实:“自序其书云:凡成一十卷,《中兴书目》同!《新唐书·艺文志》云十七卷,与自序异,考《宋志》五行类有李鼎祚《易髓》三卷!《目》一卷。《瓶子记》三卷!李氏自序中亦有别撰《索隐》之语,盖《宋志》所载七卷。即所谓别撰者。是自序云一十卷者据《集解》一书言也、《唐志》云十七卷者据李氏全书言也!李氏别撰之书盖术数家言、故《宋志》入五行类,……自北宋时《集解》盛行,别撰之书寝废,故《崇文总目》称七篇逸!《4789郡斋读书志》言‘《集解》止十卷?始末皆全无所亡失’。皆实录也!但王尧臣4990于逸七篇不著别撰之书。晁公武又谓‘据《唐录》十七卷,今十卷为后人所并’!未免疏舛。而后之刊是书者、或分为十七卷,或合附录《略例》一卷、改序语一十卷为一十八卷。皆非李氏原本、”今查《宋志》所著录者确如翁氏。黄氏所言、但兵书类还有:“李鼎祚《兵钤手历》一卷。”此若以7317类相别。似无可疑!而《新唐书·艺文志》五行类著录:“李鼎祚《连珠明镜式经》十卷。”如此,《易髓》三卷!《目》一卷、《瓶子记》三卷是李鼎祚另撰的《索隐》、还是《连珠明镜式经》分析而成、并不可确断、因此。翁方纲,黄以周之说没有充分的证据、更何况王尧臣明言七篇逸!又不著别撰之书!《四库全书总目》则称:“今考序中称:‘至如卦!爻!彖,象、理涉重玄,经注,《文言》!书之不尽。别撰《索隐》!错综根萌、音义两存,详之明矣!’云云。则《集解》本十卷、附《略例》一卷为十一卷,尚别有《1211索隐》六卷、共!

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