我要算命我什么时候结婚

算命说自己什么时候结婚准确率

　　八字推算婚姻日期还是很准的，但有时说你那年结婚姻了但你并无结婚！但实质是同居，这也算准的！因这已经有夫妻之实了！，

谁会算命我什么时候结婚了？

　　亲你好、如果算命都很准的话、那还需要奋斗做什么！那还需要认识异性朋友做什么！甚至不^需需要工作，不需要养活自己、不需要打扮的漂漂漂亮亮的。天天在家9301里呼呼大睡,周公都会安排好你的命运！只要你永远不醒来。手相算命，不过是一^种种迷信!通过江湖骗术来逢迎迎拜求者,从而骗取钱财！不可信，希望可以帮助到你。

算命什么时候结婚

　　如何预测结婚的时间　　　　推荐阅读（慈元阁提供以下推荐文章供您查阅）　　　　属鼠的人2014年运程属牛的人2014年运程　　属虎的人2014年运程属兔的人2014年运程　　属龙的人2014年运程属蛇的人2014年运程　　属马的人2014年运程属羊的人2014年运程　　属猴的人2014年运程属鸡的人2014年运程　　属狗的人2014年运程属猪的人2014年运程　　　　婚姻是人生的大事，许多人特别是女性十分关心自己的情况。是一项论命的重要内容。讨论如如何看结婚年龄。需需要指出的是!从命中看一个人的结婚时间不3009是绝对的！因为时代、地域和和风俗的差别？同同样一个命生在农村和生在城市结婚年龄可能不一样、命理学只提示某个命可能结婚的机会。在这这种机会面前？有的人结婚了！有的人仅仅是谈了对象。还有有的人则同居一块、未必要结婚。所以看婚姻一定要结合他们生活地域和风俗，　　另外要参考的就是配偶星星在子平批八字中的位置，一般而言。年月出现配偶星者。相对要早婚，日时出现配偶星者。相对要晚婚、女女命年月伤官食神旺者。可以断为晚婚、男命年月比劫旺者。也是晚婚的的标志，看结婚时间要结合两个方面。一看配偶星，男命看财星、女命看官星或杀星，二看配偶宫！配偶宫在日支。两者要参合起来看！多数是以三合，六合，五合看婚期、还有以冲刑看婚期，三合者：亥卯未、申子辰之类！六合者：子丑合。寅亥合之类，五合者：甲己合。乙庚合之类，结婚为男女生情、交合结亲，故多应合。TOM星座这里重点讲述：合的婚期看法、这是最简单¹³⁴³和最基本的！　　1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期：　　此分为两种情况：　　①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中，　　②子平批八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局。再逢流年太岁与之构成三合局，则亦成！　　例：　　坤造：乙壬壬戊　　　巳午子申　　年上伤官!应晚婚！伤官衰弱。生财星巳午。巳午中俱含官杀。故婚不会晚、戊辰年她24岁(文中所用岁数俱为虚岁)。辰为七杀为夫星！与子平批八字构成0132申子辰三合局、合入夫宫！故该年结婚！她找了个外地的并远嫁，这一点也可从子平批八字中看出！　　例：　　乾造：乙己乙丙　　巳卯酉子　　此造月令比肩！年干透出！应该晚婚。然财星出现在月干，且年支巳中含正财，故婚姻也不6016会太晚。戊辰年24岁、正财辰土合入入妻宫，该年结婚。当然月令冲妻宫。也应在妻宫逢³⁷⁸¹合流年结婚、至于此命为何后来又离异，在此不论述！　　按理！此造还可判断成乙丑年21岁结婚！因巳酉丑三^合合局将妻星合入妻宫,有三个因素可以以否定这种看法：首先此人生活在一城市，一般不会过早结婚、其二。他月令比肩！月月干财星受克！不应早婚！其三就就是戊辰年结婚的信息最强烈？就排²⁶⁸⁴除了前边结婚的可能？　　2.配偶星逢天干五合为婚期：　　此又分为两种情况：　　①配偶星逢太岁天干合入日主或他干！　　②子平批八字或大运原有配偶星天干、逢太岁天干与其配偶星相合。　　注意：配偶星逢天干五合。一定上要观察配偶星是否有根得旺！若无根虚浮！逢合必化为他物！不能^定定为结婚的应期, 　　天干五合分几几种情形，有合留，合绊，合动！合化，合去之分别。结婚取合留，合动之意。几种合的区别，在此不细述、　　例：　　乾造：甲甲壬庚　　辰戌寅戌　　此造丁卯年24岁结婚。财星丁火合入日主之故，丁壬天干合！　　例：　　坤造：丁癸甲丙　　酉丑辰戌　　此造年支正官。盖头伤官无力。应早婚、再再看大运流年！18岁行卯运、羊刃冲官且穿害夫位、该运成婚的可能性小、看^流流年逢：甲寅？乙卯，丙辰、丁巳，戊午。木火太旺。生助助时上食神之用神,为求学阶段。也不会结婚！结......余下全文>>，

从什么时候开始有算命的？

　　算命是旧中国的陋俗、迄今尚未在一些地方绝迹！古代中国算命术是如何形成的！其“9404理论”渊薮又是什么、人们有不同的看法，　　古往今来以算算命为业者？多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师，据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载！鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师。裴骃的《史记集解》又介绍说、此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟、因以地名为号、还有人说他的真实姓名叫王诩、一名利！《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇！其后的算命理论都以此为嚆矢、最终由唐李虚中掇掇拾诸家!注释成集，并以《命书》传世云云、现代学人一般多认为这是李虚中托伪！有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生。所以也有^人人猜测汉代另有一位鬼谷子,《隋书》》所载《鬼谷子》是其撰述？由于该书早佚。所谓鬼谷子开创命理学的传统说法！也就成了没法印证的无头案、不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪！认定算命命术源起战国的看法还是有!依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念！正是因战国时代阴阳家流推演完成的，此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生生日所值的干支来推断人的命运！如：简877写着!壬辰2822日生的人！将来喜欢习武。简872写着，丁酉日生的人、长大大了是酒徒、简1142写着！己巳日生的人、都是当奴隶的命。等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》！上海文化出　　洪丕谟先9442生认为,中国算命术的起源、大概⁸⁵²⁶始于两汉、在东汉王充《论衡》的有关篇章中、不但提出了五行论命的的依据！而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》！上海人民出版社，1990年12月第2版)！　　敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内、由先秦至两汉一脉流传的信命观念、以及占卜术，看相术和干支！五行、四时。五方、生肖等各种具体方术的产生与发展。都只是为算命风习起源奠定了思想想基础和准备了条件，而真正算命术术的产生是较晚的,在占卜、看相等五4410大方术极为流行之后！才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社！1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的。运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》。以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”！　　张荣华也认为算命术的确立始自唐代、但又以为其承续脉络有二、一是对汉代阴阳五行观念的继承。二是交交融了西方的占星术，外国国的星象历数迷信？大约是六朝时随印度！西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的、如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾、传有《聿斯经》。本梵书、”元吴莱解释说、“都利”即“都都赖”？是一条河流的名称！西域的康居城就建筑在在都赖！李弼乾即来自康居国的外国术士！所传《聿斯经》是印度的星命书！又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜!演⁰¹¹⁶十二宫度数！以7271推人贵贱寿夭休咎!不知所自起。或云天竺学也”、罗喉计都云云。^显显然是外国字？可证是由3052外国传来？由此可见。源自中国古代的星象五行的迷信，加之以以外国的星象历数的迷信？在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。安徽人民出版社。1991年5月)，　　无独有偶！英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口口成分。并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”！断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷、科学出版社！上海古籍籍出版社！1990)。对此，天文学学史专家江晓原表示异议。以为这种图表虽然是用来算命的。却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根^本本没有任何真实天体及其位置!其所以出现二十八宿等名称、是因为古代中国算命术中有将十二地支！十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法。这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事！古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该该时点的纪录!并不是该时刻³⁴⁸⁶的星宫图。与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系、根据迄今已发现的证据。可以初步确认：古代中国国并未产生出“土生土长”的生辰星占学，在西方由生辰星占学来完成的算命功能。在古代中国是由四柱^八八字算命术来完成的、这种算命术形成的年代也相当3563晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来、所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》！上海科技教育出版社！1995年1月)、　　江氏在认定中国算命术形成于五代宋初。而且基本上无“进口””成分的同时！又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题、对此，一般研究者都认为有渊源关系。并以《周礼·春官》有关冯冯相氏。保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称！也足以为据、对此、江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉，算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解。比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考^原原》等书。所言各各种择吉！算命之术！皆与实际天象及天体运行无关。根本不符合星占学的基本定义。总之、古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”！由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见！没有有任何一类？任何一条不属于于军国大事的范畴内？都不是针对个人事⁴¹⁶⁵务而言？平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等、在中国星占学中没有任何位置(同上)、　　上述各家的高见、都有⁸⁹⁵¹载籍为依据,主要分歧在于如何辨识运用并并加推论、同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解。所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格、不过倘有新的史料料如秦简《日书》、敦煌卷卷子之类的发现、自然又另当别论了。、

猪年什么时候适合结婚

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