星座入门
请告诉星座占卜的入门知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.分为十二个星座:[face][/face]星相学的由来 星相学、或称占星术（ASTROLOGY）。是星相学家4771观测天体,日月月星辰的位置及其各种变化后!作出解释、来预测人世间的各种事物的一种方术、 星相学认为！天体，尤其是行星和星座、都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化，星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来、星相学家家相信？某些天体的运动变化及其组合与地上上的火，气。水。土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系！这种联系的复杂性，正反映了变变化多端的人类世界的复杂性，这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握、因此、星相学家的任何错误都很容易找到遁词、星星相学对于神的作用有各自不同的说法,有人认为。宇宙完全是机械化的。他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃！另一部分3963人认为、星相学并不是一门象天文学那样精密的科学。它只能指出事物发展的趋势、而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的！也有人认为、行星本6522身就是强大的神！他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近。他们主要是向朝廷廷预告那些即将来临的福祸、这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的的生长。或是以某种形式来影响国家大事或皇室室成员的生活！如此等等、但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来、只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置、来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支！一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总2354体占星术！一种选择行动的吉祥时刻！叫做择时占星术、另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆！公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝。出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书，公元前6到前4世纪！天体预兆学说传入入埃及？希腊！近东地2211区和印度！后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来。有人把大小宇宙相对应的概念数学化，所谓谓的“小宇宙”指人体？他们还把黄道十二宫进一步细分！认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次！某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定、十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关！星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系。算出行星的影响力，再9344利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果、这种结果有时自相矛盾、这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的的经验加以圆通、到公元1世纪之后，上述方法已经定型、 希希腊占星术也曾经传入印度，伊朗、进入伊斯兰文化、17世纪后随着日心说说的确立和近代科学的兴起！星相学失去了科学上的支持、但近年来星相学又在西方开始抬头。有人还试图将近代发现的外行星星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 占星学四大流派Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常见的个人命盘的论断！与个人之个性及各生活领域方面有9138关的论断,以个人的出生时间。地点。或是其他重要的时间、地点来作一生运势！或者是大运流年方面的论断，主要是针对个人一生的整体概况来作论断。包括个人的基本人格分析，以及个个人的家庭？婚姻生活。人际关系。事业和工作。金钱财务状况等生活领域方面的论断！是进入现代占星学研究领域的基本课程。Mundane Horoscope（世俗占星学）： 与当前时势状况有关的占星学、如政治占星学，财经占星学，国际局势占星学。气候占星学等、所有与人类整体有所关关联的占星学预测，主要分为自然灾害和世界情势两大项！自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化、而世界情势则用来预测人类类整体可能发生的大事！Horary Horoscope（卜卦占星学）： 用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求？答案是肯定与否定两种之一。就像我们一般所做的卜卦一样。看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象。而不是八卦的卦象，也包含某些事件之前因后果的解析！主要针对某某特殊问题提供解答!其命盘是以问卜当时的时间来绘制！它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗，＊＊走失的的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用7710的占星学，因为人总是会有所所求问的？Election Horoscope（择日占星学）： 0438与中国传统的八字学择日的意思相同。都是针对某一事项之开始、来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间、其原理就是选择行星位置相当当好的时间？来作为某一事项之之开始的时间。有时要配合所要进行事项之之性质加以考量？例如公司的开业、要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间、 占星学的流派流派一Xi洋现代代占星学>>(Modern astrology) 特色：近代兴起的学派？大量地应用心理学的知识、强调星座、行星的影响力 是目前台湾占星界的主流。 代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表!中文书太多，不胜枚举！流派二Zhan星学>>(Traditional/classical astrology) 特色：大约是现代占星学的前身、使用宫主星。注重行星的力量！常见应用在占卜上。 代表：William Lily。中文书有穆尼尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到！流派三>(Ancient astrology) 特色：复古的占星学。内容为各国早期的占星术！如希腊时2464代的占星学，使用Profection house(小限)， 代表：Vettius Valens、无中文书，流派四>(Uranus astrology) 特色：运用行星的中点、以行星组组合来论断！ 代表：Ebertin的The combination of stellar influence。无中文书，流派五>(Harmonic astrology) 特色：运用占星点的倍数！绘出新的命盘加以判断。 代表：Eddey的Harmonic astrology！日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸、无中文书，流派六> 特色：运用天干地支，中中文书及教学均不少！ 子流派一7928：以度为主论、以果老星宗宗为代表!郑富升！卢清河、李光浦均有著作， 子流8553派二：以宫为主论,以舒英干元秘旨为代表、如霍敏卿！吴师青均有著作！蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用！流派七>(Vedic astrology) 特色色：使用行星格局(yoga)。分盘。 代表：国内有洪能平8105的教学？无中文书。流派八A拉拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历) 特色：应用阿拉伯点？强旺星(ALMUTEN)， 代表：译天文书。王中和的实用占占星术！流派九> 特色：使用廿七(八)宿！ 子流派一：中国的演禽多用于择日。兵阵。如池本理禽星易见！钟羲明的择日精粹。 子流流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经！流派十> 应该不算是占星术！算是引伸应用如塔罗牌，灵数学。、
周易如何入门
推荐你一本书书 冯国超的《图解周易》一本真正读得懂的周易。
周易入门
数目有很多，建议你你有整体的观念！这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的、觉得很好，希望对你有用！ 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重重要的事！在此。向给大家推荐相关书籍！让你少走弯路！成成为大师级高手。 重要叮嘱 易学！佛经是迷宫。进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄,知命与宿命” 提到的！其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息息对现在的影响!很多人能懂一点点了、以为天下无敌。但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的、最怕三分真、七分假，人依然会迷茫。犹豫、错失、 另外、易曰：知得也要知丧、当你得到到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然。人生从某种意义上讲！没有绝对的好。坏，善，恶。而3814在于你的选择，为什么还要特别提醒呢，因在现实中接触不少易友！一一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响、古曰：2697平常心是道？不要把自自己标榜成与别人不一样？否否则你会一事无成，要明白你只是一个个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起，法，侣。财！地（简单讲就是方法，同道、财力！环境）是学好功法！其实也也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易来发大财。否则你将走上不归路、1204以此为职业的人！是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待！患得患失不是学易人应有的心态、好好工作，养家糊口！业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导！希望易友也能从中0875得到启发! 最后以一句话与大家共勉：天行健！君子以以自强不息、地势坤！君子以1945厚德载物、众善奉行、诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平平地起,基础越牢，对后面的学习帮助越大， 建议采用中国易经协会会长！哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的， 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做9653到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说。一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂周易、没有看过周易相相关的书籍？也能从。
学周易从什么地方入门
学周易的入门书当然是《易经》原著！读《易易经》首先是《易经》的原文？只有几千字、别人的注释、翻译都不看。书读百遍、其义自通！这是8690古人治学的办法。他们是不走捷径的、 一定定要看别人的注释、翻译、可以看孔子的《系辞》。我不主主张看周易白话解、因因为看完之后！你合上书就会发现！一句句你好象明白了、可是你对1508全书却不知道讲什么!如果一定要看，则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》！点击本文顶。底部的返回《总目录》！你就可以看到它！ 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟”作作“独”字讲？这就是说，易就是天文、是古人上察天文的记录！这一点，我们从易字的构造就可以看出！易是上日下月！就像明是左左日右月一样！ 今天要了解古代天文文不容易。可以读郑文光的《中国天文学源流》，科学出版社。1979年版，也应该了解一点现代天文知识！可以读南京大学天文系写的《天文文知识》!上海人民出版社！1976年版， 当然读《易经》！古文过不了关也不行、可以读王力的《古代汉语》、王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图、 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图翼》和《类经图翼》。2289《类经》是张介宾按他的理解？把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书！《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天、地，人基本知识的入门书！不可不看的。 最后。还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》！ 在读这些书的过程中！什么不懂！就去问人。就去查资料！去读有关的书籍。而且在读《周易参同契》的时候。除了前面讲的去求，去问、去查、还要自己修、还要自己证验，这样，日复一日！年复一年、长期努力、就弗以学会5605周易的， ☆☆☆ 当然，我必须指出！国学和科学、完全是两个不同的体系，用我们从我们现代代学校的学习方法，是学不好国学的。 比如定义、科学必须定义！就像像电脑编程一样。你要用字符串。你首先必须给这个字符串定义。 国学中有定义、但没有固定不变变的定义、每个定义。都即是它，又不是它！老子《道德经经》第一句话就是？“道可道。非常道，名可名。非常名”，在国学中、如果你定义、被你定义的东西就是“非常道”和“非非常名”了。而老子认为“知常曰明”，非常道和非常名。当然就是非常不明！非常糊涂了！ 老子讲完完了国学中没有固定不变的定义，就讲两点论、讲是它！又不是它。讲有与无，讲始与母，讲妙与徼！ 老子5832讲完了是它又不是它？就告诉我们国学就是求8642二者之同！老子说“同谓之玄”。在这个意义上说、国学就是玄学，就是求同的学问。汉代知道这一点、所以造出了0461“玄学”一字，后人理解不了玄就是求同！就把“玄学”妖魔化，解释成故弄玄虚的学问了！ 而老8167子在他的书中！第二章就是讲多样性的和谐、世界上所有东西都是互比较而存在的！世界是多样性的，多样性必必须和谐共存？如果用9158一个标准来一刀切,刀刀都会带着误伤的血、“天下皆知美之为美！斯恶已、皆知善之为善、斯不善已”！正因为如此，人就要忘我，不要以以己度人？不要有任何成见。要“生而而不有、为而不恃，功成而不居”。 如果我们不了解这一点！用我们在学校的的分科的办法来读周易!我们就永远弄不懂周易！ ☆☆☆ 我特别要指出的是、学周易必须既有智、又要有慧、这就是老子讲的有与无。妙与徼， 孔子在《系辞》中称之为道与器。他说！“形而上者谓之道，形而下者谓之器、” 现代科学只研究造器的学问。他们把看不见的波用示波仪展现出来。把远方的话，用电话传过来、把远方的图、用电视传传过来。他们不开发人的透视功能。不开发人的与电话，电视类似似的功能!他们他们只知道造身外之“器”！他们不知道开发身内之“道”、 智1042慧像大海的冰山，看得见智的冰3401山只是一角!......余下全文>>！
八字算命初级入门书有哪些？
目前市场上所有书都会误导。只有我写的《天运》是真传秘诀！星座入门，
学易经怎么入门？
首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦！2是周王父子六7671十四卦，3是孔子的十翼、你只要用用心读过我给你推荐的两本书!相信信一定可以弄明白这三个问题!最后一点提醒知主就是一定要弄清自己学易学的意义！学《周易》有基本的两项意义、一是学占卜算命！二是学易理。从易学中探求做人做事的智慧，本人是9749易理派的，属于学易明智、怡然然自乐型的？如果知主也是学易理的。以后可以相互学习。、
阴阳风水学入门有哪些
风水五行利利用与认知 五行是了解命运的钥匙、也是一切预测学科的基础、必须反复讲。反复学！才能掌握它的实质与特性！运用到现实生活中去、 金、木，水。火、土五行！是中国传统预测学的基本元素。它涵盖了自然现象与人类生活的全部内容，几乎时时处处，都可以见到五五行的影子、特别是在人人生预测中!更是体现的淋漓尽致，根据五行的生克制化关系。可以推导出相貌丑俊。性格强弱，心地善恶。学识深浅，事业成就！财富积累、感情顺否！婚恋概况！健康状态等等。 了解了五行3495的重要意义。有些朋友便开始推测自己属什么五行了！但这些自我推测、往往都是一知半解的、都是片面性的，都是不准确的、存在在严重的认识误区，以至影影响了对自己人生运势的正确判断!那么如何判断你的五行究竟属啥呢、 9518 所谓的自身五行!不不外乎以下几个方面？但却不一定都是真正实用的、下面我们们由浅入深!来逐项项分析一下？ 第一！纳音五行。 所谓纳音五行、指的是年命纳纳音的五行属性！ 中国的农历纪年。是干支纪年！即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”！来表示年月日时时的状态， 而纳音五行！则是把天干干地支融合以后,得出来的新五行。天干有天干的五行属性，地支支有地支的五行属性!天干与地支配合后会变成新的五行。称为“纳音五行”， 古人把纳音编成诗诀、方便记忆： 甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木！庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水！戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水、丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火！庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金金 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪2256水 丙辰丁巳沙中土？戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木、壬戌癸亥大海水 原干支五行称为正五行。纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行，我们平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”、就是纳音音五行的属性! 五行八卦的基本常识 （1） 天干分阴阳 甲。丙！戊、庚。壬属阳、乙！丁！己！辛。癸属阴。 （2） 十二地支支阴阳及生肖寅 子、寅，辰，午、申！戌。属阳。丑，卯。巳，未、酉！亥属阴 子属鼠，丑属牛。寅属虎！卯属兔。辰属龙！巳属蛇。午属马。未属羊！申属猴，酉属鸡。戌属狗。亥 属猪， （3） 天干五行及方位 甲、乙属木、位东方。 丙、丁属火！位南方， 戊、己属土。位中央， 庚！辛属金！位西方！ 壬，癸属水。位北北方 （4） 地支五行,四时及方位 寅。卯（辰2598）属木、司春位东方。 巳。午（未）局火、司夏位南方、 申。酉（戊戊）属金、司春位西方！ 亥，子（丑）属水、司各位北方！ 辰、未，戌，丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央， （5） 天干五合 甲己合化土！乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木，戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲，乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲。戊己位中央无方冲。...余下全文>>。
最好的周易入门书
南怀瑾 易经杂说 原文6978看上海古籍出版社的 周易译注 译注的很好 算最好的版本了 。
怎样化解入门见厨厕
入门见厕化解方法; 1, 在和卫生间之间设屏风，景树、 2. 卫生间内挂虎头桃木八卦镜、 3. 卫生间内挂或垫放一串五帝或十帝钱！其中9434之一都可化解， 入门见厨化解方法： （1）在大门和厨房之间。设置一个不透光的屏风， （2）大门内放一对“荣7293华象”!头朝外！以吸吸收外泄之气, （3）大门内脚垫下可以放一串五帝钱、六帝钱。十帝钱均可！、
入门见窗户风水有哪些禁忌
阳宅窗户禁忌： 1。窗户忌多！一个房间最好是一门一窗。这样空气也可流通。光线也适宜、风水云：明厅暗房、如窗户0566过多不利藏风纳气、 2。窗户户忌在床后？现代装修有宅主喜在床床后开窗,殊不知此局易招小人！同床床异梦者居多。 3。窗户忌在沙发后，犯之易招小人、暗渡6177陈仓者居多; 4。民宅同一墙面忌开二窗、“哭”字窗，犯之家人失和。 5，窗户户喜明亮干净！忌残缺污秽， 。
星座入门、星座入门看什么书