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  从心理学的相关解说来看。许多梦境与现实之中相近或相反,多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆,因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张,或许来自於现实裏面的压力、或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致,也就有了古人所说"日有所思。夜有所梦产生如此的梦!这很平常!请做梦者以平常心看待即可,   或许提问者的丈夫特别年轻英俊或很受女性欢迎!这方面请不要有太多想法、爱您的不会背叛!别想太多哈。   《周公解梦》的相关解说:少女梦见被自己爱恋着的男人!父母会阻挠自己的婚事!心中会产生不尽的幽忧。梦见自己所爱的人却不爱自己,生活会成功!梦见被自己抛弃的东西、将会得到、例如丈夫抛弃了妻子,预示他们的爱情会更加深挚!订了婚的男女青年梦见舍弃了自己心爱的人!这是他们要喜结良缘9469的预兆!梦见被朋友抛弃、生活将会遇到点麻烦!   《梦林》的相关解说:女人梦见遗弃了世俗生活,意味着日子幸福,富裕。未婚女4751子梦见脱离了世俗!婚姻会美满!   因为提问者的梦境吉凶参半。为求让提问者的全面理解。特别卜卦如下给提问者参考:     性别:女    占事:梦见老公出轨解梦七星彩是什么公历起卦时间:2016年5月15日9时农历:丙申年四月初九日巳时立夏:2016年05月05日09时24分芒种:2016年06月05日14时09分干支:丙申年 癸巳月 丁酉日 乙巳时  (日空:辰巳)神煞:驿马-亥 桃花-午 日禄-午 贵人-酉!亥          兑宫:泽地萃         艮宫:天泽履     六神  伏神   本    卦         变    卦青龙       父母丁未土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅  玄武       兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 应    兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 世白虎       子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅      官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅  腾蛇       妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅      父母丁丑土 ▅▅ ▅▅  勾陈       官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 应朱雀       父母乙未土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅       《周易》——泽地萃 兑上坤下   萃:亨, 王假有庙。利见大人,亨、利贞、 用大牲吉,利有攸往!彖曰:萃!聚也、顺以说!刚中而应,故聚也。王假有庙。致孝享也。利见大人亨!聚以正也, 用大牲吉,利有攸往、顺天命也、 观其所聚、而天地万物之情可见矣、象曰:泽上於地,萃,7627君子以除戎器,戒不虞、   上六:□②咨涕□③,无咎, 象曰:□②咨涕□③。未安上也,□① = 礻 + 龠 □② = 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字□③ = 氵 + 夷九五:萃有位。无咎, 匪孚!元永贞!悔亡、象曰:萃有位!志未光也,六四:师左次、无咎,象0245曰:左次无咎。未失常也、六三:萃如,嗟如。无攸利,往无咎,小吝,象曰:往无咎!上巽也!六二:引吉,无咎,孚乃利用□①、象曰:引吉无咎。中未变也、□① = 礻 + 龠初六:有孚不终!乃乱乃萃!若号9127一握为笑!勿恤。往无咎!象曰:乃1962乱乃萃,其志乱也!     解卦:泽地萃(萃卦) 荟萃聚集。中上卦。   象曰:游鱼戏水被网惊、跳过龙门身化龙!三尺杨柳垂金钱!万朵5061桃花显你能,  3118 这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地,为顺。兑为泽,为水!泽泛滥淹没大地。人众多相互斗争,危机必四伏。务必顺天任贤!未雨绸缪。柔顺而又和悦、彼此相得益彰!安居乐业!萃、聚集!团结!   事业:兴旺发达!团结和睦。正在蒸蒸日上。但水多泛滥!人多竞争必然激烈、盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小......余下全文>>、

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  《周易》简介   周易是一部描述事物变化规律的工具书!距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬名昌,   我国先祖认为:世上一切均有阴阳二气!孕育而成、金。水。木!火、土五行!生,死。衰、亡决定事物的未来。   周, 中国商末周初的一个历史时期!   易, 变化!   周易预测:是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算?   周公。名旦!周文王之子!武王之弟,是西周初年的政治家?思想家!因以周太王所居地为其采邑,故称周公,   周公自幼笃行仁孝,多才多艺。文王在时。他以孝仁而异于群子,武王即位,则以忠诚辅翼武王,一次!武王有疾!群臣忧惧、卜求先王救助!“周公于是乃自以为质!设三坛、周公北面立、戴璧秉圭!告于太王。王季、文王、”愿以自身替武王之身!且称曰:“旦巧能!多才多艺、能事鬼神,”    及武王死,成王在襁褓中,周公毅然挑9145起了“摄行政当国”的重担,并且教诲开导成王!   周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业。   周公“敬德保民”的4424政治思想。是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公!   自东汉以来。人们常以“周!孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一,   周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶, 虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广!每个人都要做梦。梦之与人犹灵魂之与人。与之俱来、随之而去、伴随人之一生、只要人的大脑之思维能力还在!梦就会长久不衰。做梦不分贵贱。不分长幼。不分尊卑、不分男女,不分中外,只是梦的内容7289有所不同而已。   梦如同人的身影一般,既司空见惯。又神秘莫测、既虚无飘渺!又真实可见,若说梦是幻觉?然梦中之人物事件?醒后皆历历在目,若说梦是真实之表现。然醒后难找与梦中人物事件完全一致者,有时日有所思?夜即梦之!有时梦中所见,日即遇之!梦之神秘至此。我们的祖先亦早知之、即产生梦文化、   梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分。虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上!很难发现解梦之术?列于此,只因梦文化在民间甚为流传!并能从梦中预测吉凶。   古人根据梦的内容不同!把梦分为以下十五类:   直梦 即梦见什么就发生社么、梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的,有的含蓄。有的直露。后者就是直梦。如你与朋友后就不见!夜里梦之,白日见之!此直梦也,   象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来、我们所3681梦到的一切,都是通过象征手法表现的、入梦到登天!其实人是无法登天的、在此!天0437是具有象征意义的。如天象征阳刚!尊贵、帝王!地象征阴柔,母亲。生育等等!   因梦 由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水。阳气壮则梦涉大火。藉7697带而寝则梦蛇,飞7331鸟衔发则梦飞”,此即因梦,   想梦 想梦是意想所作之梦,是内在精神活动的产物、通常所说“日有所思!也有所梦”即想梦也。   精梦 由精神状态导致的梦!是凝念注神所作的梦。使近于想梦的一种梦!   性梦 是由于人的性情和好恶不同引8688起的梦,性梦主要不是讲做梦的原因、而是讲做梦者的对梦的态度。   人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。   感梦 由于气候因素造成的梦为感梦,即由于外界气候的原因!使人有所感而作之梦、   时梦 时乃四时、由于季节因素造成的梦为时梦、“春梦发生。夏梦高明,秋冬梦熟藏,此谓时梦也”   反梦 反梦就是相反的梦!阴极则吉!阳极则凶、谓之反梦、在民间解梦、常有梦中所作与事实相反之说、在历代典籍中。亦多有反梦之记载,成语中亦有黄梁美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重,    籍梦 也就是托梦。此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福,   寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现、乙的吉1799凶祸福在甲的梦中出现?或者异地感应做同样的梦,寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦!   转梦 转梦是指梦的内容多变!飘忽不定、   病梦 病梦是人体病变的梦兆。从中医角度来讲,是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦,   鬼梦 即噩梦!梦境可怕恐怖的梦?鬼梦多是由于睡觉姿势不正确。或由于身体的某些病变而造成的梦、   《易经》是我国古代的一部用来占筮的书。一般称为《周易》,在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传 · 襄公九年》:“姜曰:‘亡!是于《周易》曰:“随,元亨利贞……”!’《左传 · 昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前、对《周易》成书的时代。学术界尚有争论!但西周前期却有大多数所接受!   至于《周易》的“周”字!历来说法颇多、如。有人认为:周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为:周易是指的周朝!周朝为一般人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、   而《周易》的“易”字解释则更为纷繁,   一说:“易之为字、从日从月!阴阳具矣,”“易者!日月也,”“2349晶月为易?刚柔相当!”   一说:“易 ,飞鸟形象也,”   一说:“易!即蜴、蜥蜴因环境而改变自身颜色。日之易。取其变化之义?”   清代陈则震著《周易浅述》!将“易”的定义归之为二:   曰:交易,阴阳寒暑、上下四方之对待是也?   曰:变易!春秋秋冬。循环5907往来是也。   无论何种解释!3999说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用!产生万物。“刚柔相推,变在其中”、则是不会错的、   无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用!产生万物,“刚柔相推。变在其中”!则是不会错的!   到了西汉!儒家学派将《周易》与《诗》,《书》!《礼》!《乐》,《春秋》等奉为经典、称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》!   经过历代的演变!《周易》成为我们今天见到的样子,分为《经》。《传》两部分,   经主要是六十四卦和三百八十四爻。并各有卦辞,爻辞加5343以说明,为占卜之用!   六十四卦!是以六个一组的“---”与“- -”构成的!“---”象征阳、刚。“- -”象征阴!柔。因此。“---”称作“阳爻”。“- -”称作“阴爻”、   “---”用奇数一、三、五。七,九中最大的数九表示!又称为“九”、   “- -”用偶数二!四!六!八、十0874中的六表示。又称作“六”!   “卦”由下而上构成,最下方的称为“初”!依次而上、称为“二”“三”“四”“五”、最上面的称为“上”,  3998 在六十四的后面!是“卦辞”、是解说全卦的!亦称“彖辞” 。彖是兽名。有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时。推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》:“西伯(周文王未称王时的爵位)囚 里。演周易。”   卦辞后面是爻辞!是解说六爻中的每一爻的!关于8037爻辞的作者!纷说不一!的说是周文王所作。也有人说是周文王的儿子周公所作,   《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇,称为“十翼”、翼有辅助的意思!意即辅助解释《经》、十翼有《彖传》上下。《象传》上下。《系辞传》上下、《文言传》!《说卦传》。《序卦传》!《杂卦传》共十篇,   《史记 · 孔子世家》中说:“孔子晚喜易,序 ,象,说卦!文言、读易韦三绝、”   “十翼”是否为孔子所为呢。目前比较多的意思认为,“十翼”不可能是一个人所为。但会有孔子及其弟子的文字在内。原因是“十翼”中论说。矛盾颇多,   《彖传》 是卦辞的解释。从六爻的全体形象、说明2839卦的意义。   《象传》分大象!小象。大象仍是对卦的解释、不同于《彖传》 的是将六爻还原7095成三爻的八卦?从八卦象征的事物来说解全卦!小象则以各爻的位置来解释每一爻辞、   《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说。是具有很深蕴含的哲学著作!   《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说、   《说卦传》分为两部分!前半部分是对《易》的简明论说!后半部分是说明八卦的现象!   《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说,   《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组,用3541一句话解释!  2632 以上便成成为《易经》的全部内容。。

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