周易雷水卦排卦
周易占卜 ，占经商 ，卦是震为雷变卦泽雷随 时间是2016-4-2 17:39 求解答
你好、2016-4-2 17:39 （丙申年辛卯月甲寅日癸酉时）（子丑空）经商求财占得【震为雷】之【泽雷随】 震卦六五爻动【震为雷】：财爻（戌土）持世、世应（辰土）爻比合、大吉祥，应期：从申（金）到酉酉（金）！数1，.立即行动！遍地黄金。赶快来。到申，酉日、点钱吧，恭喜发财！！
周易 雷水解卦 初爻和三爻动 变雷天大壮卦 测何时能应聘上工作
必须有摇卦时间配合还须写明求占人的1436性别（阴与阳是有不同断法的）!
周易卦解 豫卦 十六 雷奋地平 顺势而动 建功立业 马到成功 是啥卦
上卦为震。在此可解为龙或或茁壮成长的树木或者雷下卦为坤！为大地也是后盾这卦可以理解为 潜龙现世（龙从深谷中苏醒出现在世人的眼中），也能理解为平地一声雷适合行动，着手实施计划。但要速5889战速决。时机一过就会有所滞带、不不再那么平顺,。
雷卦，上震下艮 问姻缘！
凶：得此卦者！诸事不利、宜行小事，不宜成大事！更防因自身的过失惹来是9415非争讼？ 婚恋：应较长时间的彼彼此了解，不可仓促行事、 还是诸事不利。无指望！，
如何断周易卦
古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦、周文王1225历经苦难拘而演周易,用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。命运虽虽是先天注定、人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶，微探天意！指导4958应事行事！周易卜筮。君君子卜小人不卜!一日一卜，一事一卜，不可多卜，心诚则灵！若对周易存在任何怀疑和不信任，则勿要进行卜筮！另外。起卦必须是问卦者亲手操作，不可假手他人或用电脑模拟、如何起卦，1、取三枚面值相同的硬币。名称上！有数字的面叫“字”。无数字的面叫““面”！2。净手！洗净即可、坐在桌前、床前或平地上！桌面、床上或地面无其他杂物、3、心诚则灵！静心！默默念默想所问之事？只能是一件事，4，右手向上、将三枚硬币放置6696在右手！左手呈拱拱形盖在右手上，摇动硬币。同时默念所问之事！5！摇动片刻（摇动时间长短随意。不必太太长时间）。将将硬币轻抛向天！或自然放手、让硬硬币自由落下!6。硬币落下下停稳后!就出现了一爻！读出出现的“面”的个数！记下。7！再重复以上4！5，6步骤五次，依次次记下总共六次的“面”的个数，没有1396面记为零（即全是数字）!画卦方法：1、切记，按照顺序、由下往上画。2。一个面、少阳，在纸上画一条长线“_____”3。两个面。少阴、画两条短线“——”4！三个面。老阳！画一条长线。并作标记“_____*”5。没有面！老阴。画两条短线！并作标标记“——*”6！做过标记的将将会产生变卦!老阳“_____*”，变化化成少阴“——”7!做过标记的将会产生变卦。老阴“——*”、变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻！用本卦变爻的爻4213辞来判断吉凶？第二种情况：有两个变爻、用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶、第三种情况：有三个变爻、用本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦辞为主，第四种情况：有四个变爻，这时时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶！第五种情况：有五个变爻、用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶，第六种情况：有六个变爻、分两种情况，一是六爻都是阳爻。即乾卦！或者六爻都是阴爻。即坤卦。如果是乾卦，就就用乾卦"用九"的爻辞判断吉凶!如果是坤卦、就用坤卦"用六"的爻辞判断吉凶、除了这两种情况之外的的其他六爻全变的情况。就用变卦的卦辞来判断吉凶、第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判判断吉凶！ 第一根爻告诉我们是潜龙勿用！这是对于初九的解释、每个爻都有一句话来解释！这句话被称为爻辞。刚才才孔子十篇里面有一个系辞,这个称之为爻辞、乾卦也有一个解释。叫做元亨利贞，这是对乾卦的解释，5149乾卦跟其他的卦有区别，在六十四卦里面。乾卦跟坤卦跟其他的卦有区别、那就就是乾卦跟坤卦都有最后一句话？用九或者是用六，其他的六十四卦是没有用九、用六的。就是六根爻辞的解释就OK了，只有它是有用九和9771用六的！换言之。到底用九和用六怎么解释、历代的易学家有完全不同的解释。有一种说法是说因为有一个变爻的问题，如4120果全变那么就用用九,这是有不6413同的解释？我们不去管它！六十四卦都是这样的！这个卦来说明明什么问题？假如说我遇到什么事！今天把握不定。我就来来占一卦!啪！是乾卦，乾卦是是什么意思呢、它代表着宇宙万物的本原！它以天为象征、我们看到天上云在那里飘来飘去。天上下雨！所以万物成长、所有事物在这种成长过程当中并行了！天有光明有黑暗、日夜循环。所以时间也就确定了。所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质、你的轨迹。每个事物各尽自己的本分来来做事情，所以形形成了一个和谐的宇宙、所有5844的事物都得到成长。天下各国都很安宁平和、所以乾卦是告诉你这样的意思！这里只是讲它的意思。还有六条爻。这个图像的意思。所以他来解释这个象。天行健！君子以自强不息、这这六根爻表明什么呢,表明很刚毅、不变。大家看阅兵式的时候，飞机飞过要拉喷气，为什么么要拉这个喷气呢,是是一种速度感？让你感觉到是很强硬的一种意象。所以用天象就就表明宇宙是很刚健的。什么是5615刚健呢？他不会随随便便改变，他也不不会改变!《诗经》里有一句话，“风雨如晦。鸡鸣不已”。什么意思呢，也就是说鸡到了天亮的时时候就是要打鸣的,它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了、所以不管什么样！君子就应当自强不息，他从这个图像里面所看到的是这样一个意思！动静阴阳，反复变迁。天下之理生于动、动则生吉凶！吉凶成大业。有机则动，机者。万物物萌发之机,比如人之心4075念一动,神经系统。内分泌系统！血液循环系统，消化系统。生殖系统、甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相3442应的变化,也必然传感到全身的任何一个部位，这是客观存在的生理现象、只不过人的主观没有意识到罢了，但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感。只要把三枚铜7456钱在手中捂上一会儿。有体温既可，它便可以把人的心心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来!并通过六8145爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦？所以，六爻中的每一爻都不是随便形成的！都有着深该的内在规律和根据、这是人的气运的契1223合点的一种反馈形式？也是人体综合信息的晴雨表！所以孔子说：“六爻之动！三极之道也”、六爻的变动！显示的是天的灾变与祥瑞！地的险阻与平坦、人的的善恶与吉凶、。
火水未济变雷水解，女占婚姻，问卦时间丙申年戊戌月癸亥日未时
官鬼爻藏伏 不显! 兄弟爻发动 化出忌神 世爻兄弟爻 午火持世、、。
火雷随 周易
泽雷随！火雷噬嗑。没有火雷随，推荐阅读《周易导读》，上海古籍出版社出版。作者王炳中老师、周易雷水水卦排卦、
周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精微的学问！其大无外。其小无内。这64卦本质是宇宇宙万物的规律的概括。64是虚数、也就是活的，不是只有64个而已，只是可以概括为64。就像“三人行必有我师”中的“三”一样。 至于怎么用！并没有谁敢说自己就完全明白！但是用途绝不是算命看风水、用它来算命的人都是没学通就拿9127来炫耀的！ 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子。最近几十十年西方才在基因方面取得进展？发现了1928双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤、胞嘧啶，胸腺嘧啶，而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说？基因其实只有64种，但是能能形成世间万物,更进一步说、就是四种，再进一步、就是一种,这种基本元素叫做阴阳！为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳！阳就是阴、、没有男人、就不会有女人！没有大、就不会有小。是对立统一不可分离的，其实不止是动物植物！世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说。中医理论4191中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断!靠的是什么！其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的、最早的医学就是巫术。比如一个患者！他9863的心脏不好！看哪里呢，看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红！就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂。只是说个意思），至于为什么呢，因为经络，经经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气”就走到那个位置，所以能通过鼻子看出来、可是经络并不是管道！而是航线！为什么气会往那里走呢、谁规定的呢！医学没有分析这个问题。这也是中医难解释的的地方、其0553实这就是易。不是气往那里走、而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观，前人总结之后！大家能理解，但是仕途。婚姻，子女这些跟面部结构的关系、就不好理解。美国几年后的的大选,跟天象的关系就更难理解了、其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理！世间万物，都能用“易”来贯通 当然，我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里。条条大路通罗马、谁也不敢说都懂！但是又又各有各的道理,能悟多少就在各人了。对于有的人！它无所不能！对于有的人！它就就百无一用, 不知道提问者满意否。 PS：我本身反对算卦、但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通过你提问中的用词、草率的起了一卦、你总体来说处境并不好，卦象如一个人很饿的样子、可能是生活压力很大、且诸事皆不如意，但是这些事情在你发帖时已然看开、颇有有厚德载物之势，不如意的日子也因因此即将过去。 参考资料：《易经8276》 《易传》，
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施！品物流形、大明终始、六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物。万国咸宁！ 白话：伟大呵，乾元、万万物因此才有开始。乾4354元由此主导整个自然界。云气流行，雨水布施。众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这六条龙2489驾御天道!乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固！乾卦为首，创生出万物！6953普世皆得安宁、 解解读：《彖》即《彖传》!属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其3011门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）、断也！裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”！第二句说的是“亨”。第第三句说的是“利贞”？最后一句是总结， • 第一句说“元”，乾为圆、为元！为万物的开始、统领整个自然界！ • 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中6014太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， • 第三句说““利贞”!利！由禾与刀组成，象征秋收。和，从禾。庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞”。即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 白话：《象传》》说：天体的运行刚健不已？君子因而要求自己不中断奋发上进。 解读：《象》即《4281象传》？分为为《大象》、《小象》，《大象》解释卦象。附在《彖传》》之后,《小象》解释爻象，附在爻辞之后。大象，小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦！《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后、 《大象》的内容。一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展到人事！如乾卦。上下为乾！乾为天，为健。所以说“天行健”。后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田、德施普也！终日乾乾、反复道也！或跃在渊。进无咎也，飞龙在天、大人造也，亢龙有悔、盈不可久也、用九、天德不不可为首也！ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能发3801挥作用”、由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大人”。由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周周而复始运行, 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进进没有灾难？ 5. 九五爻辞“龙7831翱翔在天空”？由于德行造就已经完备， 6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”、由于满盈不能长久！ 7. 用九、全卦整体！天体运行6236无始无终，循环无故。因此不可居于首位。 解读：本段为乾卦《小象象传》、是孔子或其后学解释乾卦六六个爻辞与用九的,用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙1883首尾相连？如环无故。二是六十四卦也是循环往复。未济卦7057固然排在最后？说实话在乾卦卦前边？这就象冬天是最后一个季节、却在春天前边一样。 5248 1.12 《文言》曰：元者、善之长也！亨者！嘉之会也，利者！义之和也、贞者、事之干也，君子体仁！足以长人、盛会！足以合礼、利物！足以和义！贞固，足以干事，君子行此四德者、故曰：乾、元亨利贞！ 白话：“元”、创始，是众善之首，“亨”，亨通、是嘉美的会合、“利”。适宜、是8036事物得体而中和。“贞”。正固。是事物的主干！君子实践仁德。足以领导人！嘉美会合足以合乎礼！裁成事事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业。君子子能行此四德!所以说：“乾。元亨利贞，” 解读：《文言言传》是《十翼》之一!是孔子及及其后学解说乾坤二卦的文字!只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以1761下分爻解说,为了读者能深入理解《文言传》第一节的的意义！列表如下： 元 善善之长 体仁？足以长人 春、少阳、木！仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏，太阳、火，礼 2824 利 义之和 利物!足以和义 秋，少阴！金、义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬。太阴，水。智 元亨亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天，果仁发芽、万物生长！推展到到社会人事？体仁9247方可领导人， 亨象太阳夏天。万物蕃庑！欣欣向荣，推展到社社会人事、盛会足以合礼。 利象少阴秋天、秋。利、和从禾、代表收获庄稼。利物足足以和义、 贞象太阴冬天！贞、正定！为智、可以把握事物主干，贞固足9829以干事。 5991 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也、 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名、遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也，” 白话：初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥挥作用”？这这是什么意思, 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗3659所改变!不急于成成就功名！隐退世外而不不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇。这就是潜龙、” 解读读：本文以孔子师生问答的方式！进6279一步说明乾卦各爻对人生的启示？这一段与《论语》“5687人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼。这这岂非不是君子吗， 1.14 九二曰：“见龙在田。利见大人！”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’、君德也，” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上。适宜面见大人、”这是什么意思， 孔子说：“人有4624龙德而居正得中。日常说话要取信！日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚、造福社会但不自诩、德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在在地上、适宜面见大人’。这这是君主之德？” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸1991》使用的核心词“中,庸，诚”都在本本段出现了，“善世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上上德不德。是以有德”相吻合：：不把自己的德行当德行。才是上上德有德,是是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若。厉。无咎！”何谓也。 子曰：“君子进德德修业！忠信所以进德也。修辞立其诚、所以居业也、知至至之！可与几也。知终终之。可与存义也、是故居上位而不骄、在下下位而不忧、故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，4822晚上警惕戒惧，虽有危险！但3173不会有灾难!8718”这是什么意思! 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信3209实以此增进德性？修正言辞！树立诚意！以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微，晓得时局何时终止就就顺应其终止,能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲！在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎、” 解读：“知至至之。知终终之”：晓得时势达到之机就顺顺应其到达!晓得时局何何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他他应该做的事）？“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔1548子解易？儒家与道家思想兼而有之，原原因有二：易经是儒道之源,易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在在晚年50岁左右？着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失败以后，需要在思想境界上上继续进步自己,以求悟道，儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊、无咎！”何谓也！ 子曰：“上下无常，非为邪也！进退无恒！非离群也，君君子进德修业，欲及时也。故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎，”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常？不是为了邪欲！进退无常、并非是脱离群众、君子增增进德行与树立功业。想及时完成。故无咎。” 解读：九四处处于不安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德5449行以建功立业？这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞龙在天？利见大人！”何谓也！ 子曰：“同4263声相应！同气相求。水流湿、火就燥，云从龙！风从虎，圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人，”这是什么意思， 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求。水往湿处流。火往干处烧！云从龙生、风由虎出，圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上、受1927气于地的亲附下。则各归从（自己的）种别、” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落！文王演周易、以乾卦为为核心？乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作“龙象”。都源自于此！ “同声相应。同气相求”是古时侯人熟悉悉自然与社会的最基本公理!“天2338人相应”，4993“天人合一”即源于此。天上出现龙！必9006然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次于龙。《说文》：：“麒。仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁！从此已不再着书！孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希8655圣如有立？绝绝笔于获麟”的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也， 子曰曰：“贵而无位？高而无民。贤人在下位而无辅，是以动而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什5519么意思, 孔子说：“尊贵而不当位！高高在上失4263去庶民？贤明之士处下位不能来辅佐、所以只要一行动就产生悔恨，” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 “潜龙勿用”、下也。“见龙在田”，时舍也，“终日乾乾”。行事也！“或跃中渊”，自试也。“飞龙在在天”!上治也。“亢龙有悔”。穷之灾也，乾乾元“用九”！天下治也， 白话：“龙潜伏着，不不能发挥作用”。（因）地位卑下！“龙出现在地上”。因时机未成熟。“整天勤奋努力”。开始有所行动。“龙或跃或潜于渊”，自己试验，“龙飞上上天”？居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”！是由穷极极而造成的灾难,《乾》0877卦全体用九。天下必然大治。 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”,阳气潜藏！“见龙在田”，天下文明、“终日乾乾”！与时偕行、“或跃在渊”、乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有有悔”!与时偕极。乾元“用九”、乃现天则， 白话：“龙潜伏着！不不能发挥作用”!阳气气潜藏于地下!“龙出现在地上”、天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动。“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革。“龙飞上天”、已位位居于天德！“龙飞过高而有悔”！随天7683时变化而达到终极？《乾》卦全体用九。是实现天道的法则。 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞。 1.21 乾“元”者，始而亨者也！“利贞”者、性情也！乾始能以美利利天下！不言所利、大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也、六爻发挥！旁通情也，时乘六龙、以御天也！云行雨施、天下平也。 白话：1618乾“元”？创始而亨通！“利贞”。是物之性情，乾卦的创始作用能以美美妙和适宜造福天下！却却不言利物之功!伟大啊，伟大啊乾卦、刚劲劲强健而中正？可谓纯粹精微。六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之之性情，就就像乘着六条龙、驾御天道、云气流行、雨水布施，天下和平。 解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍、歌颂天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行。日日可见之行也？“潜”之为言也、隐而未见！行而未成！是以君6540子弗用也、 2. 君子2972学以聚之，问以辩之，宽以居之、仁以行之、《易》曰：“见龙在田！利见大人、”君德也、 3. 九三重刚而不中！上不在天，下不在田，故乾乾。因其时而惕，虽危““无咎”矣! 4. 九四重刚而不中、上不在天！下不在田、中不在人！故“或”之，或之者、疑之也。故“无咎” 、 5. 夫“大人”者、与天地合其德！与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违。后天而奉天时！天且弗违。而况于人乎、况于鬼神乎， 6.“亢”之为言也，知进进而不知退、知存而不知亡！知5509得而不知丧。 7. 其唯圣人乎！知进退存存亡而不失其正者！其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中、（初九）所说的“潜”、是隐藏而未显现，行动尚未成功，所以君子不能有所作为， 2. 君子学习以积累知识!互相问难以是非分明！宽宏大量与人相处！以仁爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙龙出现在地上？适宜面8968见大人”,此谓君子之德！ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位，所以“终日勤奋”，因其时而戒惕！虽有危3304难而“无咎”、 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不1348居中位。上不及天位。下不在地位、中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的、“或”，迷惑、所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”、其德性与天地相合，其圣明7428与日月相合,其施政与四时顺序相合、其吉凶0202与鬼神相合,先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他、何况人呢。更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”，是说只知前前进而不知后退，只知生存而不知灭亡！只知获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊！知进退存亡之理而不失正道。只有有圣人能做到啊、 ，
周易摇卦占卜
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有0985恋爱的意思 总结 庸人自扰 不要给别人错觉、
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