周易怎样入门教程
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入门的教程同样也是很难看懂的，台上一分钟！台下十年功嘛！！
谁看周易能说说周易讲什么
《周易》是中国古代研究。占测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易本经》和《易传》两大部分。文字古奥。蕴义精深、 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思！即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！《左传》多处明确提及《周易》。如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载。《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦、提出了元亨利贞“四德说”的例证，《左传·昭公元年》有“在《周易》，女惑男！风落山谓之蛊”的说法， 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴蜴能够变色！俗称“变色龙”、所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义。 2．必须指出，理解西周之““易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容容之节、易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段8561和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易。象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理！ 4．日出为易！陈鼓应认认为这个意思，也是“干2089”的本义! 5．易是占卜之名、 6．变易、变化的意思，指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书， 7．交易、亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样， 8．易即是“道”！恒常的真理。即使事物随着时空变幻，恒常8058的道不变!《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍衍数工具）互换的意思？甲骨文易字是双手与小石子互易的象形、周的本意是地上画的地图、周易本义则是在地图中摆上小石子！双手拿小小石子互换变易来进行数理衍算的名称,在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到、俗俗名叫“走游罡”、地图中放的的石子叫“游子”。手中的石子叫“握子”！在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号，在《周7881礼》“太卜”的记载中,亦有《三易》的说法！《三易8250》是指《连山》！《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书、7576据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书、东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也、不易三也、”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者、易也！变易也。不易也、管三三成为道德苞籥！”】这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”7042和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的。表现出易和简两6948种性质、2.时时在变易之中！3.又保持一种恒常（易）、如《诗经》所说“日就月月将”或“如月之恒,如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易、其位置，形状却又时时变化、这是变易，然而总总是东方出，西方落这是“不易”！《连山》。1092《归藏》和《周易》,其实是是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法，夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上上石子数连起来。“归藏”的‘‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来，‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏，握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来，如此重复、“周易”的‘周’是地地上画的图形义,名叫“罡”，‘易’是双手暗握互易！《周礼··春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山,二曰归藏、三曰周易”，‘掌’是手掌、‘三’是三人各拿三个小石子。‘易’就是双手互换、‘掌三易’它就是指“走游罡”。三人各三个石子子握的变化为：“可握空？可握一石子。可握二石子、可握三石子”三人掌三的变化化总数是六十四组!即六十四卦的三三才定位数组,《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”， 10.易还有一个意思鲜为人知，易：太易，浑沦者、5941万物浑沦而未相离!视之不见、听之不闻。循之不得、故曰易也、易无形状！易变而为一。一变为二，二变而为七、七变而为九、九变者究也，乃复变而为一、 总之，《周易》名称内涵丰富，与与《周易》作为弥纶天地之学实为相配， 大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”，“尤甚使人惊惊异的？是《大学》之之三纲领？八条目，竟与《精神现象学》的的阶段行程处处相合”？黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》。可惜他建立的是个封闭的体系！正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系？它是开放的的体系!是开放的辩证法宇宙论。”、
关于周易的论文
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》，本是8191一门博大精深的"变化过程学"，但是、由于种种原因，如其占筮性的外壳，独特的卦象表表现形式！简简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此！在介绍《周易》核心内容容《易经》之前,还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明！这是因为，在表现学问的方法上。探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同， 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此。承认这这种特征！这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以。《周易》理念的第一步就是：变化， 第二！从整体。宏观观的审视方式出发、观察，总结，研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性性思维的方式。是5157始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别， 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是、本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时，可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势2614的划分，如，人类和生物界中的男女，公母。雄雌之分！物体温度变化中的升高或或降低之分？化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜！男女之间是结合还是分手等等！也就是说、所?quot;方向"！并没有特定的具体内涵。 第三！对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说。任何事物的基基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和和结果、决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性！在上述述划分中。就充分显示了向不同同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向变化。事物呈对7224立事态发展, 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化化形态的"四象。 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多多样的、比1501如用语言文字表述!数学学工具揭示和展现,图形图表表描绘等等,同样！《周易1448》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们3261是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相3805摩相荡"关系来展示,反映为什么会发生变化和相相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动、形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整6797体特征和过程中各个阶段性特征!而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名，卦，爻辞中的象辞组成、二是是兆辞部分,本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议。 首先，应2864明白《周易》中的主要!核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说！一个男将！一个女将！本来是是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各！现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么。在高高兴兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶似漆漆开始直至白头到老，双宿双飞。真的是恩恩爱爱爱一辈子!还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢、也就是说！结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始始时打包票？下定论！请注意，这这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此！看5095了《易经》后。大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观，整体的的审视目光,对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果1358就任何具体?quot;个案"而言？其具体。实在的过程在多种种可能性和可选择性中、又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的！简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必必然相联系的过程特征,还是拿婚婚姻这种事例来说吧？是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意意地甘愿去做上马石？后勤总长！那还2411有什么可说的呢，若一个老老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容和和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发发展中发生变化的？详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口。就有大致差不离的2491婚姻经历、这种含较笼统，细节也模糊的过程特征，用象辞中的形形象性事例表现出来？《周易》的作者们！就是用这种表示，表现方法！来体现认知9185结果和已取得的学识见解！ 为了更好地理解。就以六十十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也，天之性和特征6713是：运动，变化生生不息也。因此！本卦就就意味着、这种过程至始至终都是流畅、顺达！在在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨。利贞， 1！《易经》原文并无断句，本文所述其辞的断句、系本人的观点， 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞、这是是因为卦名已显示了天之道：天行健也!永不知疲，故直接下定论，再用象辞注释均为废话。 说明：元：齐、大！全也。至始至终终之意，亨：流畅！通达之意。利贞、利、有利于、贞、有多种含义。本卦主主要是：问! 评价：无象辞。说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生、发展趋势明显！无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙，勿用、 1、爻辞主要是用某种，某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2、本卦8579过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙是象辞，潜龙。潜在之龙，未来之龙也！实指幼龙出出世也, 评价：管他是是龙是凤也好？或猛虎恶狼也罢、刚问世时、都跟小兔崽子子一样。要妈妈、旁人的呵护、 九二：见龙在田！利见大人， 第一一个见。念现，显现、展示之意、 说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已开始始展露,外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强的启蒙老师。师傅却极极为重要， 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉、无咎！ 说明：前两句为象辞。表明龙的成长已进入青春期、心花意乱，是整个过程中最危险的一1876个时期和阶段？父母、师傅。师长们操心心的引导和管教？至关重要、否则，就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾，夕惕若、不是指龙本身！而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们。此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙，既不知高高低深浅。又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊！无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了！此时，是该去做做事情的时候了。或作出成绩、或遭受挫折，是将来大大成功的必然,必要、必备条件， 评价：或跃或渊、表面上看、是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 说明：龙是上天、下地。入海的三栖之物。能冲上天去、真有大本事了也。 评价价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间？过程的阳势发展特征极为明朗，明显、 上九：亢龙有悔。 说明：亢。过度兴奋也，能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽！然而、一忘形！麻烦就有可能马上就要要来了。！
周易入门
数目有很多!建议你你有整体的观念，这样会比较容易学、以下这段段介绍、是我保存的，觉得很好、希望对你有用， 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事、在此！向给大家推荐相关关书籍。让你少走走弯路？成为大7667师级高手、 重要叮嘱 易学！佛经是迷宫！进门后一定定要学会出得了门,正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的、其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息对现在的影响，很多人能懂一点点了，以为为天下无敌!但是如果未来的信息。没有百分百准确。都是误导导人的？最怕三分真、七分假、人依然会迷茫、犹豫、错失， 另外、易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候、你也会失去一些东西！诚然、人生从某种意义上讲。没有有绝对的好？坏。善！恶、3124而在于你的选择！为为什么还要特别提醒呢,因在现实中接触不少易友。一学什么么易或练什么功、就顾及不到其他方面！给家庭社会造成一些不好的影响、古曰：平常常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明6017白你只是一个凡人？不要以为自己学易了就有什么了不起！法！侣、财，地（简单单讲就是方法。同道！财力、环境）是学好功法！其实也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易来发大财。否则你将2094走上不归路、以此为职职业的人!是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把把成与败!得于失等同看待、患得患失不是学易人应有的心态！好好工作、养家糊口。业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导。希望易友也能从中得到启发。 最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自8198强不息!地势坤、君子以厚德德载物，众善奉行！诸9434恶莫作最为紧要! 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文、而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起、基础越牢。对后后面的学习帮助越大， 建议采用中国易经经协会会长!哲学教授刘大钧著的《周易概论》、其他如上海古籍出版社！商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！ 南怀瑾老师倡导的儿童童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些些难读的字, （2）周易精华思想融汇类： 应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈8286原理》一书能做到这点？全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周周易几十年的学者来说,一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程。也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍、也能从，
时辰的周易
在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中、全国都是统一使用北京标准时间、我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大、而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断！时间差求求法：北京时间,准确地地说是指在东经120度所在地区的当地时间，由于北京大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算！6246地球自西向东自转一周（360度）!需24小时！每每4分钟1度（1度距离相差4分钟？“东加西减”原则）。其他地区，依此推算即可！例如：当北京时间12:00时、黑龙江东半部（东经130度）就是12:40！{12:00+(130-120)×4分=12:40},西藏西半部和新疆中部2422（东经90度）就是10:00？{12:00-（120-90)×4分=10:00}、东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表：东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105时间│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00东经│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140时间│ 11:20│11:40 │12:00 │12:20 │12:40 │13:00 │13:20再如古代“占星术”起命宫时、先看看太阳在什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上、由此可以看出！古代星命学家推断一个人的命运时、都是以太阳9799作为命之所在，即5587日出于卯而没于酉、由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的、故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。、
《周易预测学讲义》不是《周易预测学》
《周易预测学》是邵伟华先生最早出版的一本书、《周易预测学讲义》是在前者基础上进行了某些修订，任何作品都不可能十全十美。包括《周易预预测学讲义》,之中还是有些内容阐述得不太清楚、但实战性还是蛮强的！ 这两个版本的书只能作为入门教材。若要深入研究周易，以及周易易预测？应该在入门的基基础上看看《易冒》！《易隐》等名著。也可以关注周易ABC预测教程网（[？
《周易》对我们有何启发
这是初学者经常问的问题， 周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源！你可以称之为“道”，也可以称之为“易”，或者象佛家一样称之为“空”，但不不管称呼如何,它一定是万物之本源。是是物质的最基本的粒子。它没有小1214到体积，没有质量，就如同物理学上的光子一样！只有动态时才有质量和大小， 正因为这个称之为“易”3924的东西是万物的本源。所以！它静止时称之为“无极”！运动时则称之为“太极”，太极又包含了阴阳，这就是太极生两仪的意思，万事万物都有一个生老病死的过程。这就是少阳，太阳。少阴。太阴。这就是事物发展的4个状态。易经中称称之为“四象”。两仪生四象。四象生八卦。这样演绎下去。这就是万物发展变化的总规律！我们把握住这个总规律、就可以发发挥更大的作用！ 但要注意！如果我们不学习易经，不了解解这个规律、并不是说我们们就不在应用这些规律。这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样，照样可以符合合兵法,一个不识字的农民！他可能不知道道牛顿三大定律,但他他的一举一动无不符合这三大定律！掌握了易经，就如同掌握了现代科技一样！可以主动地去运用这个规律， 我们千万不要一说到易经！就立即想到算命。这是被一些术士所误导。诚然！易经是可以算命的！不仅是易经，计算机也可以用来算命、因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问、！
关于周易学习
《周易》一书是我国传统文化的根基！先学习传统国学文化！再去接触《周易》会好一些。同时需要说明一定不要被那些别人吹捧的占测方面的内容所吸引！ 推荐：朱伯昆的《周易基础教程》!或者 南怀瑾的《易易经杂说》。先看看吧。
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