周易是什么书
《周易》是本怎样的书，它主要写的是什么
《周易》即《易经》。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易、而非周易)。是是传统经典之一。相传系周文王姬昌昌所作。内容包括《经》和《传》》两个部分 ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)、作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》。相传为孔子所撰、。
用周易八卦算数字的书有吗?是什么名字?谢谢
《易经》。 ，！
《周易》是本怎样的书，它主要写的是什么，里面的一些经典句子有哪些
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》1215的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 朱熹《周易本义．卦名名次序歌》： 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 8016同人大有谦豫随！蛊临观兮噬噬嗑贲。 剥剥复无妄大畜颐！大大过坎离三十备？ 0105 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！升升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽！兑涣涣节兮中孚至, 小过既济兼未济、是为下经三十四！[1-2] （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断。震仰盂。艮覆碗！离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一。兑二，离三、震四。巽五，坎六，艮七，坤八、 （三）八卦方位 乾：西北，坎：北、艮：东北、震：东。巽：东南，离：南。坤：西南！兑：西、 （四）八卦五行 乾!兑（金）、震、巽（木）、坤！艮（土）！离（火）！坎（水）， （五））八卦生克 乾、兑（金））生坎（水）!坎（水）生震、巽（木）、震！巽0521（木）生离（火），离（火）生坤。艮（土）！坤、艮艮（土）生乾。兑（金）！ 乾！兑兑（金）克震,巽（木）！震！巽（木）克坤、艮（土）。坤！艮（土）克坎（水）！坎（水）克克离（火）!离（火）克乾。兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬。震，巽旺于春、衰于夏、 坤。艮旺于四季。衰于秋、离旺于夏。衰于四季。 坎坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳。用“--”代表阴，用三个这样的的符号！组成八种形式，叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释：“乾、健也！坤，顺也。震，动也、巽(xùn)。入也！坎，陷也、离。丽也。艮(gèn)！止也，兑(duì）、说也。” 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫叫初爻。中间一横叫叫二爻,上面一横叫三爻、 1．《易》确立了二进制和十进制数、 离开了十进制和二二进制。今日世界的科学技术就没有了根基。可以参见聂文涛老师的网文《走出加法的世世界》、9561全文短小精练！描述了从加法运算到高等数学的数字计算规律。天数和地数是二进制，由此确立十进制数， 2。《易》确立了数学的任务。 数学是用了描述世界和预见世界发展的，因此！6899才有数字对方位！对季节！对变化的计算、 3．《易》开始了对除法和余数的研究， 用四个四个数，然后观测余数，这种对数字规律4389的研究是从多久远的上古开始的啊, 4．《易》启蒙了了中国古代生命哲学。 “天一生水？地六成之。”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物物的生成描述。由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图， [原文] 天一地二！天三地四，天五地六、天七地八！天九地十，天数五、地数五、五位相得而各有合！天数1310二十有五、地数三十！凡天地之数。五十有五、此所以成变化而行鬼神也， 大衍之数五十!其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三、 揲之以四以以象四时,归归奇于扐以象闰、故再扐而后挂！ 乾之策，二百一十有六、坤之策！百四十有四，凡三百有六十，当期之日！ 二篇之策。万有一一千五百二十,当万物之数也， 是故，四营而成易，十有八八变而成卦,八卦而小成。引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣。 显道9394神德行？是8722故可与酬酢！可与佑神矣！子曰：“知变化之道者。其知知神之所为乎!” [译文]（数一下）天一地二、天三地四。天五地六、天七地八，天九地十。天数（奇数）五个、地数（偶0298数）五个？五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合（构成河图）、天数累加起来是二十五！地数累加起来是三十、天地地之数总和是五十五？据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算， 计算大衍的数字用（蓍草）五十。用其中的四十九，分成两份凭此取象两仪、再挂出一个取象三才！把这两部分四个四个的数取象四季，如果有不够四个的剩余用手指夹起来取0305象闰月。所以要重新用手挂起来、0968（这样两部分如有剩余、在手指所夹的和就是四）、 计算乾卦的数字用二百一十六。坤卦的数字用百四十四、两项一一共三百六十，正是一年年的日子! 计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十。正是天地万物的数字、 因此。用四来衡量就形成易数。天地之数（十）的存在和八个方位的变化就形成了卦象！八卦成为天地之道的缩缩小版!把把八卦用以拓展。遇到类似的问题就延伸八卦的作用、天下具有生机机活力的事情都可以推算了。 （八卦）彰显道的神妙和德的作用，因此可以用来应对一切！可以用来保佑自己如同神灵一样、孔子说：“了解变动和转化规律的人。难道了4469解神灵的所作作为吗,” 2685简介商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间、剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐、创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话、很简略。不包含“五行，干支”等等推演!八卦相传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”！是否文王所为、尚待考证。 东8669周孔子及其弟子将“君尊臣卑,男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》。《系辞》、编入“周易”、汉末儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”、包包含《文言》,《系辞》、《说卦传》等杂货的“易经”、并非正宗《周易》、应当称为〈儒学易〉。其详情！请看以下诠释、 名称 汉 帛书周易(20张)“周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝9193的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》！然而《1427周礼》的年代！学者还有争议。所以、就文献而言！“周”应该是后来加上去、若以《周周礼》的系统来看。《三易》的名称4983皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普””和其它两种占筮书,比较能够够相应，然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还7352是问题，两书很可能也是“古史积累说说”所言的现象！所以比较肯6874定的是？《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字。此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”，2146所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2．必须指出，理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从从容之节！易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3．日月为易！象征阴阳， 4．日出为易。陈鼓应认认为这个意思、也是“干”的本义， 5．易是2829占卜之名， 6．变易、变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对对变易的书, 7．交易！亦亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样。 8．．易’即是“道”,恒常的真理，即使事事物随着时空变幻!恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美！日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》。三3788个不同朝代的占筮书。据说““连山”是夏朝的占筮书？“归藏”是殷商的的占筮书、“周易”是周朝的占筮书，而现在说的《周易》本身不是道教的书籍，道教是出自与农民起义军的组织五斗米道，为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖，以周易等等古书为经典？而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也，变易二也！不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种种性质,2）时时在变易之中！3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易、其位置、形状却又时时变化。这是变易、然而总是东方出。西方落这这是“不易”, 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》。《尚书》、《诗经》！《礼记》。《春秋》为《五经》。如同前文所说、“经”是后来为了了尊称这些书，而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》。《礼》，《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早4131期的文献？例如如《论语》,《庄子》，《《左传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议。所以！就文献而言、“周””应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解解释为“周普”和其它两种占筮书，9159比较能够相应!然而夏代是是否有《连山》、商代3749是否有《归藏》也都还是问题？两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！3799所以比较肯定的是，《易经》或《周周易》原来只称为《易》! 概述 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞！ 所谓的“六十四卦”！是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”，“阳”二爻三叠叠而成。 《周易》的的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”！古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月。男女，昼夜！奇偶偶等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）。具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦 接着、圣圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中6931的两个“八卦”符号？居下者称为“下卦卦”（也称“内卦”！《左传》称“贞卦”）、居上者称为“上卦”（也称“外卦”。《左传》称“悔卦”），“六十十四卦”每卦共有六条线条,称为“爻”、《说文2779解字》云：“爻。交也”，王弼1399云：“夫爻者何也。言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示！“—”称为“阳阳爻”!以“九”表示。六爻的位置称为9787“爻位”!自下而上分别为“初”！“二”！“三”。“四”。“五”！“上”。如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”，“六三”、“六四”。“六五”，“上九”， 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞。其中卦辞每卦一则，总括全卦大意、爻辞每9793爻一则。分指各爻旨趣！《周易》共有六十四卦！三7002百八十四爻、因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下！《象传》上下。《文言》！《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》、共计七种十篇。因其阐发经文大义。如本经之羽翼、故汉人称之“十翼”！后世统称《易传》！ 彖传 随上下经分为上下两篇、共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫彖者何也、6893统论一卦之体！明其所由之主者也！ 象传 随上下经分为上9547下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象、释卦象者称为《大象传》！释爻象者称为《小象传》、 文言 共两节。分别解说《乾》、《坤》两卦卦的意旨、故也也称《乾文言》!《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 系辞传 分为上下两篇，主要申申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微！二者展示读《易》之要例。 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 序卦传 是《周易》六十四8319卦排列次序的推衍纲要,揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道。后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦、 杂卦传 犹言“杂糅众卦。错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对““错综卦”、旨在在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律？！
梦到男友背很多书出门是什么意思
你男朋友是个书呆子、
正常人不看的书是什么书？提示:盲书。猜一生肖
我觉得是生肖蛇！。
如果我对周易感兴趣， 想了解一下算命的这些，应该读什么书呢，
我提供学习过程与心得、给您参考， 1.应该从现代人写的书开始入手。白话文比较容易易吸收,消化，但是无法提供哪位作者。 网上信息很多、 2.古书比比较枯燥，艰涩！需需多花一点心思去融入，推敲、建议阅读一本书籍！至少六次。 *滴天髓 *滴天髓阐微 *滴天髓评注 *子平真诠 *子平真诠评注 3.这些古书看熟了、再9105回头看现代的书， 4.找亲朋好友的八字开始锻鍊。 5.大方的花钱买书。是必须的的条件之一！ ※请记得先评个分再关闭、1.推荐、2.最佳答案！
有钱钟书的资料？他属相是什么？
钱钟书简介 钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家，作家、字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人、因他周岁“抓周”时抓得一本书，6185故取名“钟书”， 钱钟书出生于诗书世家!自自幼受到传统经史方面的教育!4149中学时擅长中文!英文、却在数学等理科上成绩极差。报报考清华大学时、数学仅得15分。但因国文。英6776文成绩突出！其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取，在这一时期。他刻苦学习、广泛接触世6186界各国的文化学术成果，1933年大学毕业。1935年和作家。翻译家杨绛结婚。同年考取公费留学生资格！在牛津大学英文系攻读两年！又到法国巴黎大学进修法国文学一年。于1938年回国、曾先后在多所大学任教、 钱钟书深入研读过中国的史学。哲学、文学经典！同时不曾间断过对西方新旧文学！哲学，心理学等的阅览和研究，著著有多部享有声誉的学术著作，他的散文和小说也很出色！特别是长篇小说《围城》、才情横溢。妙喻连篇，可谓家喻户晓， 钱钟书从小就聪明过人、但他的天赋主要表现在文学上！他喜欢欢随心所欲地自由发挥、特别不愿意按部就班地地逻辑推理！因此对数、理，化等课程深恶痛绝。钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在在的中学是美国圣公会办的教会学校!大部分课程都是用英文讲授、他的英语成绩很好！但是他从从不上英语课！也不看英语教科书、上课也不记笔记，而是低头看外文原版版小说,因此。他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他9747卓异的语言天赋！尽管学习成成绩很好，但在生活方面、钱钟书确实有点“痴气”。比如。他总分不清东西南北、一出门就分不清方向！穿衣服不是前后颠倒！便是内外不分、最出洋相的是上体育课、作为领队！他的英英语口令喊得相当宏亮？准确，但他自己却左左右不分,不知道该该怎么办，口令喊对了！自己却糊里糊涂不会站。常常闹得全班哄堂大笑、自己却莫名其妙！聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书， 钱钟书学识渊博、记忆力惊人。在清华大学4490读书时？他就与吴晗。夏鼐被誉为清华“三才子”！与陈衍老人人的交往更体现了这一点！陈衍！号石遗。晚清“三大诗人”之一。在在当时的诗坛上占有重要地位，石遗老人对当时的诗人学者甚少许可、但是对钱钟书却另眼相看，每年年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石4808遗老人都要邀他去自己家？有一次。石遗老人说起清末大诗人王运：“王运人品极低、仪表亦恶、世兄知之乎?”钱钟书对曰：“应该是个矮子！”石遗笑说：“何以知之?”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子！形同武大郎’！以此得之！”石遗老人点头称是、又说王运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句、但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是5702‘独惭携短剑，真为看山来’”、石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性!” 钱钟书先生作为著著名的作家和学者、成就举世瞩目。晚8786年的钱钟书闭门谢客、淡泊名利、其高风风亮节为世人所称道!有位外国记者曾说、他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书！他把钱钟书看成了了中国文化的象征、还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》。想去采访钱钟书，他打了很多次电话，终于找到了钱钟书，钱钟书在电话里拒绝了了采访的请求！并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错。又何必要认识那个下蛋的鸡呢。”中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻！以一展“0361风采”为荣。但但当节目制作人员试图去采访钱钟书时,却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请6001他去讲学,时间是半年，两周讲一次、一次40分钟。合起来大约是8个小小时的时间，而给予9884的报酬是16万美元。但钱钟钟书丝毫不为所动。还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的。非钱钟书莫属、钱钟书对这个评价不但不表示接受！反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性！ 1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世、享年88岁、按照钱钟钟书先生遗愿，先生后事一切切从简!遗体由两三个亲人8186送别就行了！不举行任何悼念仪式，不保留骨灰。并恳辞花篮、花圈！火化当天。在现场送行的！始终只有20多个人、包括钱钱钟书的女婿？外孙。外孙女。他的学生、以及学生的学生。一些朋友。还有一些人是听说后自愿赶来的！钱钱钟书的遗孀!著名学者杨绛把一小朵紫紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。火化间的门关上时、别人劝她离开！她说：“不，我要再站两分钟，”5826她眼睛里隐隐有泪花、钱钟书书的遗体火化后、根据他生前的意愿！骨灰就近抛洒！“这这样的大学者，代表了一个时代！如果果大家都知道了。光海外来的！可能就会会有上千吧，”社科院外文所的薛先生说。“钱钟书走了。我们还是读他的书吧，先生就活在书里，” 他属猪、
书是什么生肖呢
只听说过罄竹难书的生肖是鼠，周易是什什么书!
学周易之前先要看什么书 打下基础 30分
百度搜“周易自学网””可快速自学周易？
周易是什么东西？
易经》概述 中国儒家典籍！六经之一！原名《易》，《周易》。汉代人通称为《易经》、“易”字、一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目目之变！推求问事之变。借以释疑、“易”前“周”字、一说指周代人的筮法、一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》。包括经、传两部分！传1957是对经的解释！《易经经》则指六十四卦的卦象，卦辞！爻辞而言。 《易经》成书于何时，作于何人！迄今无定论！《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦。作作卦辞和爻辞！孔子作传以解经！“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说。春秋中期说和战国说！所据不一、 《《易经》的卦象指卦的图像,由阳阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象、卦中六画的排列列从下到上！用初、二。三，四、五、上表示位序、阳爻称九。阴爻称六。爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞。系系于卦象之下，解说爻象的辞句句称为爻辞，卦辞共六十四条、爻辞三百百八十四条!加上乾卦卦“用九”。坤8911卦“用六”、总称为筮辞，共四百五十条。 六十四个卦象的排列顺序、现现传有两种本子：一是通行的《周易》本,分上下经。上经始于乾卦、次为坤卦！下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾！次卦为否。终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化。用来比拟人事，二是讲人4625事的得失!三三是判断吉凶的辞句!据研究。卦，爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属占卦书！但在其神秘的形式8816中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念,例如！它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”，吉和凶！得和失。益和损！泰和否！既济和未济等一系列对立统统一的现象!它还承认对立事物物的互相转化？从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因4591而在中国哲学史上占有重要地位， 战国后期！对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问！一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来。汇成《五传》。至汉代、经学兴起、其9446中关于《周易》经传的解释。称为易学。易学源远流长，历时2000余年！形成了许多流派。如象数学派。义理学派等！许多著名哲学家，依据《周周易》经传提供的思想资料！建立起自己的哲学体系， 《易经》的版本！流传下来影响大大的是三国魏王弼注本。唐孔颖达疏，亦称0300《周易正义》。收入《十三经注1332疏》中、宋朱熹撰《周易正义》。为宋代以后通行本、1973年湖南长沙马王堆三号汉墓墓出土帛书《周易》！抄写于汉文文帝初年,与传世各家《易》本均不同！是现存《周易》中最早的别本，古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖1305达《周易正义》,宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》和高亨0460《周易古经今注》、、
周易是什么书、周易易经是什么书