周易玄简介
中国周易协会的周易简介
《周易》被誉为群经之首！是中华民族文化和中国哲学的源头，被称为东方文化瑰宝，简单的讲易学包含了理、象，数，三三方面的学问，理！是以哲学的方式解释宇宙间的万事万物。象：是以理论和科学方式解释宇宙间事物现象。数：是是每个现象都有数在其中。汉汉易偏重于象数、宋易偏重于理。《周易》是一部以哲学！社会学，自然科学融为一体的巨著，其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说。对中国的传统文化。科学学产生着巨大的影响？《四库全书·易类》曰：“易道广大！无所不包，旁及天文地理，乐理、兵法，韵学！算数、以逮方外之炉炉火皆可援《易》以为说”,《庄子·天下》云“易以道阴阳”！司马迁曰：“易以道化。”此抓住了《周易》的哲学本质、特别是变易及阴阳对立的哲学内涵，“周”的解释：东汉郑玄《易论》中解析，“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始、宇宙万万物变化的规律,“易”的解释：1。易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说自许慎《说文解字》、而蜥蜴2729能够变色。2070俗称“变色龙”。所以“易”的变易义，为蜥蜴的引引申义？2！必须指出。理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变变革为条件!礼指从容之节。易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在1540西周的底层社会是难以想象的,3，日月为易！象征阴阳！提示阴阳循环交替之理！4、日出为易，陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义，5、易是占2703卜之名。6。变易。变化的意思！指天下万万物是常变的？故此《周易》》是教导人面对变易的书、7、交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。、
周易算命的简介
周易算命、即是旧时的通俗叫法“算命”。两个名称是是同一个概念。《周易》是中华文化的总源头。它包罗永珍，无所不括、是是一切道理之根源，可应用到任何学术上。追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。原名称“算命”前面加上“周易”两字变成“周易算命”！除名称点缀一下显得高大上之外并没什么不同。其其涵义是一样的？这新名称是与时俱进的叫法、 一。占卜,占卜时。意念要集中，不可胡思乱想！否则动爻多！卦乱。不好断。不可在强磁场地方方占卜、例如电脑、电视。电器仪表等！要在幽静空旷的场所！并且最好好是早晨或夜晚？使用的工具最最好是一些年代久远有些灵气的物品，二。算八字！八字算命技术在汉族民间最盛行。尤其是盲人派的八字算命论述更是让一代又一代代的人痴迷。八字算命首先要准确确掐定时辰!如果不清楚时间！可以说一些重要的体貌特征或者大事。以方便算命师判断时辰、出生的时间一般都是北京时间。1986-1991年的夏令时除外!要把这种北京时间转化成当地的时间！即真真太阳时间、三、看相。看相时，尽量不说话，不做表情。宠辱不惊，以试探看相师的水平、因为看相师是最容易易察言观色的？不不试探看相师的水平？会容易上当， 、
求《周易》的简介,和地位.
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一！在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜姜曰：‘亡!是于《周易》曰:“随！元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易易》巫之.”！这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的9723起源众说不一？一说、夏、商。周曾三三代易名，分别叫《连山》，《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释。根据东汉郑玄的解释！“易”有三三“义”？即“简易”！“变易”和“不易”. 西汉时期、儒家学派将《周易》与《诗》，《书》。《礼》。《乐》、《春秋秋》奉为经典,称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者！根据传说和和后人的注释!尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也！仰则则观象于天？5830俯则观法于地？观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物，2874于是始作八卦？以通神明之德，以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲，所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣、纣乃囚西伯于酉里文王因囚囚酉里！盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王、所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变。现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻。有卦辞。爻辞为之说明，作占卜用.《《易传》是解释卦辞？爻辞的，共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思。意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下、《象传》上下！《系1845辞传》上下，《文言传》！《说卦传》，《序卦传》和《杂卦传》、 司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易！序彖。象、说卦，文言，读易韦三绝！曰：“假我数年、若是！我於易则彬彬矣、”所以十翼中的部分内容的作者是孔子！ 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字。如：太极图！八卦图、六十四卦图，河图！洛书！先天八卦图。后天八卦图！一阴一阳之谓道。两仪！三才。四象、四时、四基、五行。六爻！六冲，六合。六神！七音，八卦！九宫、十天干、十二地支、十二律吕！二十四节气！二十八宿。六十甲子。六十四卦、三百八十四爻，奇数。偶数，等等！ 一提起《周易》，人们往往就与占卜，算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成了《周易》的代名词. 其实这是对《周易》的曲解. 比如《系辞》讲：“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞！以动者尚其变。以制器言言者尚其象、以卜巫者尚其占.”可见《周易》的作者也不认为她是纯粹卜巫、算卦的著作. 荀子是我国战国末期著名的思想家，在战国末期的百家争鸣中。荀子集诸子之大成。开儒9798家之新风。创独家之荀学，荀子曾说“善为易者不占”. 意思是真正擅长《周易》的人是不通过占卜、算卦来决断的,不占而知. 荀子是既肯定《周易》,但又不主张占卜！算卦的、 《周易》包含的内容十分广泛。她既含有有哲学。文学。政治！历史，社会学！伦理学。美学。逻辑！法律，军事等等社会科学的内容？也含有天文！历法！数学、音律，医学！生物等自然科学的内容. 《周易3994》的著作也十分丰富,几乎乎各朝各代都有。流传至今的各种传本就约有三千余种. 另外！南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图,日本也有许多《周易》爱好者,《周易》的著著作也非常多. 梁启超先生留给清华大学的校训！“自强不息, 厚德载物.4679”就来源于《周易》.《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健、君子以自强不息.”。关于坤卦有“地势坤，君子以厚德载物.”的卦辞. 就象数学、物理和化学是学习其它各种自然科学的基础础一样？在中国古代,《周易》也是学习各种知识和技术的一门必修的基础课. 中医学是中华民族的瑰宝、是我们的国粹，中医的辨证施治八纲、阴阳表里虚实寒热。望闻问切，针灸骨科！麻醉手术，经络学说，等等。都是有科学道理和根据的！是经过我们的祖先千百次用身体试验！临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理，诊断经验，她在中华民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献，中医和2937中药的理论基础就是《周易》，《黄帝内经》大约成书于战国至秦9992汉时期!该书是以《周易》中的阴阳观念念为其哲学基础？广泛地运用了阴阳五行的学说，《神农本草经》成书的年代和黄帝内经差不多！是中国最早的一部药物学专著、《周易》的的思想也在这部著作中可以见到！《神农本草经》》中说：“药有阴阳配合”？“药有酸。咸、甘！苦！辛五味。又有寒、热。温。凉四气”、唐代名医孙思邈曾说：““不知易？不足以言太医”.汉代名医张景岳曾说：“虽阴阳已备于《内经》。而变8136化莫大于《周易》”, 在音乐方面！我国明代著名科学家，音乐家朱载堉（1536-1610）于1584年首先在世界上用数学方法提出了十二平均律的理论！为欧洲近代音乐的发展奠定了理论与实践的基础！巴赫（1685-1750）是德国著名的的作曲家和钢琴家，被称为欧洲音乐之父、他写成了《平均律钢琴曲集》。用创作实践证明这个律制的合理性！给后世8576产生了巨大影响.后来十二平均律逐渐地在欧洲和全世界范围内到了普及！取代了非平均律. 德国著著名物理学家赫姆霍茨（Helmholtz ）在其《论音感》巨著中写道：“在中国人中，据说有一个王子叫朱载堉的，他在旧派音乐家的反对声中。倡导七声音阶、把八度分分成十二个半音以及变调的方法，也5001是这个有天才和技巧的国家发明的!”英国的李约瑟博士称朱载堉是“中国的达"芬奇”。朱载堉也认为：“夫河图！洛书者！律历之本源、数学之鼻祖也”. 曾侯乙编钟被誉为“世界奇观中独独一无二的珍宝”、古代科学的代表作，曾侯乙编钟的铭文好比两千四百多年前的一部《古代乐理》，曾侯乙编钟的十二律名6801被分成两类!一类带有浊字！而另一类没有浊字。有浊字的律名都是阴律，没有浊的都是阳律、曾侯侯乙编钟都是一钟双音的！曾侯乙编钟上层的第二组和第三组的钮钟！各个钟所发的音都都是小三度关系的。是一个阳律一个阴律！因此、《周易》阴阳学说是有物质基础的、 从中国数学史上来看。受《周易》影响不是个别的，也不是某朝某代所特有的现象. 例如、三世纪大数学家刘徽，在他所写的《九章算术》注释的序言中就有这样的话：“古者包牺氏始画八卦！以通通神明之德？以类万物之情！作九九之术！以合六爻之变....于是建历纪协律吕！用稽到原！然后6402两仪四象精徽之器气、可得而效焉.”又比如、十三6679世纪大数学家秦九韶！在他所写的《数书九章》中把“蓍卦发徽”列于《数书九章》八十一问之首、并在书序言中称：“圣有‘大衍’微寓于《易》.其余取策、群数皆皆捐.衍而究之!探隐之原.”可见他将《周易》所载蓍卜巫之法视为天算中求一术之远源。置于异常重要的地位. 我国春秋战国之际，百花齐放！百家争鸣。学术气氛空空前浓厚？出现了诸子百家和圣贤，如！孔子！老子！鬼谷子。管子、孟子，荀子，孙子、庄子。墨子！等等、在他们的著作中大都包含着阴阳学说！ 孔子，晚年才开开始读《周易》？爱不释手，以至于把6594编竹简的绳子磨断了三次？留下“韦编三绝”的美谈. 《彖传》、《象传》，《文言传》、《说卦传》等是孔子所作。 老老子是道学宗师,他的思想博大精深。在他的《道德经》中说：“道生一！一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳、2627冲气以为和”， 鬼谷子是战国时期大谋略家苏秦。张仪。孙膑的老师！在其著作《鬼谷子》中说：“粤若稽古！圣人之在天地间也。为众生之先、观5725阴阳之开阖以命物、知存亡之门户，筹策万类之之终始！达人心之里。1255见变化之朕焉,而守司司其门户，故圣人之在天下也、自古之今。其道一也！变化无穷！各有所归！或阴或阳、或柔或刚、或开或闭，或弛或张、” 管子辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”成为8977春秋五霸之首,是我国国古代著名的政治家、军事家、思想家！数学家和音乐家。管子在《管子》中说：“春秋冬夏。阴阳之推移也。时之短长！阴阳之利用也、日夜之易！阴阳之化也。6625然则阴阳正矣,虽不正、有余不可损，不足不可益也，天地莫之能损益也。然然则可以正政者地也。” 关于五行，管子有8156一篇专门的论述《管子"五行篇》,，
星座原理的星座简介
星座是指天上一群群的恒星组合！实际上同一个星座内的恒星相互间没有实际的关系！不过其在天球上投影的位置相近。自古以来，人对于恒星的排列和形状很感兴趣，并且很自然地把一些位置相近的星联系起来！组成星座。星座分为北天星座！南天星座和黄道星座！当前的全天分为88星座。星座一般以仪器或希腊神话人物命名！记录星座位置的星座图在天文学中占重要的地位！占星术也假借黄道12星座的形象，但科学家都把占星术视为没有使用真正科学方法的伪科学。从7847科学的角度。很多心理学家对占星术4212的准确性做过统计分析。他们0631抽查了很多不知道星座理论的人、统计了他们的星座，7636同时通过心理测试,找出了他们的人格特质，结果发现，他们的人格特质与占星术所预言的的星座人格特质没任何关系!另外刚才提2743到的岁差？大行星的去留问题也是对占星术所1764谓科学性的一个否定!，
有幸运星座的简介吗
幸运星座是一款非常好玩的娱娱乐游戏，开奖时间从每天早上9点到凌晨2点。每分钟一期！一共有204期！、
摩羯座的简介？ 5分
摩羯座的特点 很聪明、有过人人的耐力！意志坚定，有时间观念、有责任感，重重视权威和名声！对领导统御很有一套、自成一格。组织能力也不错。土象星座，是属于较内向，略带忧郁！内省，孤独、保守！怀旧，消极。常会装出高高高在上或是严厉的姿态以掩饰自己内在的脆弱！ 通通常存在天才型？是是心怀大志的,经过重重的历练。到中年期才会渐渐拥有声名和成功。一方面是因为他们有安定的向上心和坚强的毅力、加上擅长知识和经验的累积，如此才一点一滴的达成目目标的。 虽然有时为了了这成功的目标、也会用一些残忍无情的策略。但摩羯座还算是有正义义感的,他们擅于外交！好动。活力充沛。目标确定！重视现现实利益及物质保障，具有宗教或神秘学上的理解能力及人文科学的逻辑概念！是属于大器晚成的类型。 摩羯座的人往往注重自身检查、对自己4821要求也特别严格？却常常会因为疏漏漏或粗心犯些很不必要的错误！他们看上去虽然保守！但是其思想却很新潮的。他们喜欢接触与众不同的周边新奇事物。却却往往不受外界感染!总是能保持自自己独有的特性,他们能在新的事物中去分析。并把分析的结果融会成一整套！以便知道怎么去应对他们，身为摩羯座的他们具有强烈的社会责任感，他会认为世界上的一切不公正事情都有他的一部分原因。其表现总是一副忧心忡忡的样子。 编辑本段性格 双重性格 年轻的摩羯都是很单纯的、他们不会知道自己将从天使变变成恶魔。摩羯座的人天生善良。感情也摩羯座 都很脆弱！也许会因为一些很小的事情难难过很长时间，所以以他们通常在表面表现的酷酷的与事隔离的样子，其实他们只是不希望让别人看到到他脆弱的一面、坚强。理智、承受是摩羯的代名词，他们并不是很随便的表达自己所想、他们希望了解身边所有人的性格、并不是因5448为好奇！好象只是因为一种安全感、为了保护自己摩羯生出了一种特殊殊能力，摩羯相对任何星座来比能能在最短时间看出一个人的性格无论他们在如何隐藏。这点很像天蝎蝎但是他们却看不出对方的心！他们很容易就会了解到他们身边每一个人的优缺点、但是他们通常不会说出来、也不会太介意、所有的摩羯都很包容对方， 请记得、如果有一只摩羯指出你的缺点那一定是友善的、虽然他们可能会用一种讽刺的口气来指出， 所有摩羯都拥有2个性格。只是大部分摩羯都不愿意去接受、因为他们希望3873自己永远的傻傻的活下去,摩羯的坏可以媲美过所有星座。也许他们不相信、但是随着时间的积累魔羯的人在慢慢变坏。其实这也是一种自我保护！。
吴用智取生辰纲简介
以下是《智取生辰纲》的简介以及详细内容： 【简介】 北宋末年, 大名府留守梁中书为讨好其岳父权臣蔡京。特差杨志负责带领押送十万生辰纲前去祝寿。三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州。消息传入绿林好汉耳中。刘唐遂向晁盖、吴用，提出截下这笔不0934义之财!随后公孙胜。阮氏三兄弟，白胜亦伙同加入！杨志为保生辰纲顺利押送。一路急行，防范甚严，导致随行押送人员苦不堪言、在路经黄泥岗时路遇一批贩枣客人、后又有3306一人贩酒而来！贩枣客买一桶酒！在付钱时发生纠纷！又有人偷喝了另一桶是是的半瓢、再有人偷喝未成被贩酒人擒住，杨志见属下口渴难耐就容许他们买下了剩下的酒，喝下后却发现蒙汗药发作都倒地了、原来这是这群贩枣客就是晁盖、吴用5992等人假扮的。贩酒客则是白胜所扮！这条智取生辰纲的的计策是吴用提出的！原先两桶酒皆为好酒！他们先喝一通引诱杨志等人！后来第一贩枣客人偷喝是为了让杨志麻痹！第二人人偷喝时则乘机在瓢中放了药，因偷喝未果所以蒙汗药进7057入了剩下的酒中!所以杨志等人喝时就中了蒙汗汗药倒地！尽失生辰纲， 【详细细内容】 杨志!三代将门之后。五俊杨令公之孙曾应试过武举！做过殿殿司制使官？因皇帝要造万岁山、他被差派押送花石纲、不料在黄河船翻、失陷了花石纲。不能回原复命、只得得逃往他处避难，后听说皇帝赦免罪犯，他便准准备了一担钱物!回京活动、以图复职！路过梁山泊泊（时首领王伦）!留其入伙，不肯落草！回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职！反被高大尉尉逐出殿帅府,在穷困潦倒、8685生活无着之际、他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二！被发配大名府，受到大名府留守梁中书的赏识！为服众人。经过比武！他被任做管军提辖使。时逢端午。梁中书与蔡夫人在后堂家宴、议计于蔡京（梁中书之岳父时为大师。）六月十五日生辰之时。将十万贯金珠宝贝。送往东京庆寿。鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训。决定选派武艺高强、又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。而且许愿："你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。"杨志对梁中书的信任，十分感激，他主动分析了"今岁盗贼贼又多""沿途强人出没"的情况,不同意梁中书的"公开武力押送方案"，提出了伪装客商，掩人耳目，暗地偷运的对策、颇得梁中书赞赏！节选的这篇课文。就是从这里讲下去的！ 话说当时公公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财、取之何碍、只见一个人从外面抢将入来！揪住公公孙胜道：“你好大胆!却才商议的事！我都知了也，”那人却是智多星吴学究，晁盖笑道：“教授休慌。且请相见，”两3475个叙礼罢、吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一0603清大名、不期今日此处得会！”晁盖道：“这位秀才先生！便是9574智多星吴学究。”公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名。岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰、都投门下！”晁盖道：“再有几个相识在里面，一发发请进后堂深处相见、” 三个个人入到里面，就与刘唐、三阮都相见了、正是： 金帛多藏祸有基，英雄聚会本无期， 一时豪侠欺黄屋，0730七宿光芒动紫薇！ 众人道：“今日此一会，应非偶然！须请保正哥哥正面而坐、”晁盖道：“量小子是个穷主人！怎敢占上、”吴用道：“保正哥哥年长！依着小生！且请坐了、”晁盖只9785得坐了第一位、吴用坐了第二位，公孙胜胜坐了第三位、刘唐坐了第四位。阮小二坐了第五位。阮阮小五坐第六位？阮小0250七坐第七位，却才聚义饮酒、重整杯盘！再备酒肴！众人饮酌，吴用道：“保0947正梦见北斗七星坠在屋脊上!今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象!此一套富贵、唾手而取。前日日所说央刘兄去探听路程从那里来、今日天晚、来早便请请登程！”公孙胜道：“这一事不须去了、贫道已打听，知他来的路数了。只是黄泥冈大路上来、””晁盖道：“黄泥冈东十里路？地名安乐村。有一个闲汉。叫做白日鼠白胜！也曾曾来投奔我。我曾赍助他盘缠！”吴用用道：“北斗上白光!莫不是应在这人?自有用他处。”刘唐道：“此处黄泥冈较远。何处可以容身！””吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处？亦还要用了白胜、”晁盖道：“吴先生，我等还是软取，却是硬取！”吴用笑道1567：“我已安排定了圈套，只看他来的光景！力则力取。智则智取！我有一条计策！不知8593中你们意否?如此， 如此……”晁盖听了大喜，?着脚道：“好妙计!不枉了称你做智多星!果然赛6957过诸葛亮!好计策!”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人，’只可你知知我知、”晁盖便道：“阮家三兄且请回归！至期来小2371庄聚会，吴先生依旧自去教学！公孙先生并刘唐，0452只在敝庄权住！”当日饮酒至晚、各自去客房里歇息。 次日五更起来、安安排早饭吃了！晁盖取出三十两花银。送与阮阮家三兄弟道：“权表薄意、切勿推却，”三阮那里肯受、吴用道道：“朋友之意？不可相阻、”三阮方才受了银两！一齐送出庄外来、吴用附耳低言道：“这般这般。至期不可有误、”三阮相别了。自回石碣村去，晁盖留住4325公孙胜。刘唐在庄上。吴学究常来议事！正是： 取非其有官皆盗、损彼盈余盗是公！ 计就只须安稳待、笑他宝担去匆匆， 话休絮繁！却说北京大名府梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程。当下一日在后堂坐下。只见蔡夫人问道：“相公、生辰纲几时起程、”梁中中书道：“礼物都已完备，明明后日便用起身,只是一件事，在此踌躇未决！”蔡夫人道：“有甚事踌躇未决，”梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝、送上东京去！只只因用人不着，半路被贼人劫将去了！至今无获！今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在2665此踌躇未决、”蔡夫人指着阶下道：“你常说这个人人十分了得，何不着他。委纸领状、送去走一遭！不致失误！” 梁中书看阶下那人时、却是青面兽杨志！梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你、你若与我送得生辰纲去、我自有抬举你处，”杨志叉手向前禀道：“恩恩相差遣？不敢不依!只不知怎地打点?几时时起身,”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子。帐前拨十1495个厢禁军监押着车，每辆上各插6251一把黄旗？上写着：‘献贺太师生辰纲’，每辆车子再使个军健跟着！三日内内便要起身去、”杨志道：“非是小人推托！其实去不得、乞钧旨别差英雄精细的人去！”梁中书道：“我有心要抬举你！这献生辰纲的札子内。另修一封书在中间！太师跟前重重保你受道敕命回来。如何倒生支调！推辞不去、”杨志道：“恩3306相在上！小人也曾听得上年已被贼人劫去了、至今未获，今岁途中盗贼又多！此去东京。又无水路！都是旱路、经过过的是紫金山!二龙山。桃花山，伞盖山、黄泥冈、白沙坞！野云渡，赤松林！这几处都是强人出出没的去处？更兼单身客人亦不敢独自经过、他知知道是金银宝物、如何不来抢劫?枉结果了性命！以此去不得！”梁中书道：“恁地时！多着军1666校防护送去便了!”杨志道：“恩相便差差五百人去、也不济事，这厮们一声听得强人来时、 都是先走了的。”梁中书道：“你这般地说时、生辰纲不要6717送去了。”杨志又禀道：“若依小人一件事、便敢送去，”梁中书道：：“我既委在你身上，7687如何不依你说。”杨志道：“若依小人说时！并不要车子！把把礼物都装做十余条担子!只做客人的打扮行货、也也点十个壮健的厢禁军。却装做脚夫挑着！只消一个人和小人去、却打扮扮做客人。悄悄连夜上东京交付、恁地时方好，”梁中书道：“你甚说的是！我写书呈重重保你受道诰命回来。”杨志道：“深谢恩相抬举！”当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。 次日、叫杨志来厅前前伺候？梁中书出厅来问道：“杨志！你几时起身。”杨杨志禀道：“告复恩相？只在明早准行！就委领状。”梁中书道：“夫人也有一担礼物。另送与府中宝眷、也要你领。8002怕你不知头路!特地再教奶公谢都管、并两个虞候！和你一同去！”杨志5136告道：“恩相!杨志去不得了，”梁中书说道：“礼物都已拴缚完备！如何又去不得，”杨志禀道：6616“此十担礼物都在小人身上？和他众人！都由杨志！要早行！便早行！要晚行。便晚行！要住，便住！要歇！便歇，亦依杨志提调！如今又叫老都管并虞候和小人去！他是夫9616人行的人。又是太师府门下奶公！倘或路上与小人别拗起来。杨杨志如何敢和他争执得?若误了大事时!杨杨志那其间如何分说。”梁中书道：“这个也容易、我叫他三个都听你提调便了、”杨志答道：“若是如此禀过！小人情愿便委领状。倘有疏失、甘当重罪、”梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你，真个有见识。”随即唤老谢都管并两个虞候出来！当厅分付道：“杨志提辖情愿委了一纸领状、监押生辰纲，十一担金珠宝贝。赴京太6513师府交割？这干系都在他他身上,你三人和他做伴去。一路上早起。晚行，住歇、都要听听他言语，7070不可和他别拗，夫人处分分付的勾当。你三人自理会！小心在意，早去早回、休教有失，”老都管9111一一都应了！ 当日杨志领了。次日早起五更！在府里把担仗都都摆在厅前!老都管和两个虞虞候又将一小担财帛。共十一担、拣了十一个壮健的的厢禁军!都做做脚夫打扮！杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子、系了缠带行行履麻鞋。跨口腰刀！提条朴刀！老都管也打扮做个客人模样、两个虞候假装做跟的伴当、各人都拿了条朴刀、又带几根藤条、梁中书付与了札付书呈！一行人都吃得饱了，在厅厅上拜辞了梁中书！看那军人担仗起程，杨志和谢都管，两4669个虞候监押着!一行共共是十五人！离了梁府。出得北京城门，取大路投投东京进发！ 此时正是五月半天气、虽是晴明得好，只是酷热难行、昔日吴七郡王有八句诗道： 玉屏四下朱阑绕、簇簇游游鱼戏萍藻、 簟铺八尺白白虾须,头枕一枚红玛瑙！ 六龙惧热不敢行，海水煎沸蓬莱岛！ 公子犹嫌扇力微。行人正在红尘道， 这八句诗单题着炎天暑月，那公子王孙在凉凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李！调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热！怎知客人为些些微名薄利、又无枷锁拘缚。三伏内。只得得在那途路中行,今日杨志这一行人要取六月十五日生辰！只得在路途上行。自离了这北京五七日！端的只是起五更！趁早凉便行，日中热时便歇、 五七日后、人家渐少！行路又稀、一站站站都是山路!杨5303志却要辰牌起身,申时便歇。那十一个厢禁军、担子又重、无有一3019个稍轻。天气热了行不得，见着林子、便要去歇息！杨志赶着催促要行、如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打！逼赶要行、两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上，杨3974志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的。你们不替洒8134家打这夫子、却在背后也慢慢地挨、这路上不是耍处。”那虞候道：“不是我两个要慢走。其实热了行不动、因此落后、前日只是趁早凉走，1368如今怎地正热里要行、正是好歹不均匀，”杨志道：“你你这般说话？却似放屁!前日行的须是好地面。如今正是尴尬去处！4595若不日里赶过去？谁敢五更半半夜走,”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不直得便骂人、”杨0016志提了朴刀，拿着藤条。自去赶那担子！ 两个虞候坐在柳阴树下。等得老都都管来,两个虞候告诉道：4460“杨家那厮。强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大老。”都管道：“须是相公当面分付道休要和9120他别拗！因此我不做声！这两日也8807看他不得、权且耐他，”两个虞候道：“相公也只是人情话儿。都管自0804做个主便了！”老都管又道：“且耐他一耐！” 当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了，6564那十个厢禁军雨汗通流!都叹气吹嘘，对1564老都管说道：“我们不幸！做了军健！情知道被差出来。这般火火似热的天气、又挑着重担、这两日又不拣早凉行！动不动老大藤条打来！都是一般父母皮肉！我们3872直恁地苦？”老都管道：“你们不要怨怅！巴到东京时，我自赏你、”众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。” 又过了一夜，次日天色未明。众人起来、都要趁趁凉起身去，杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了、却理会、”众众军汉道：“趁早不走！日里热热时走不得,却打我们！”杨志大骂道：：“你们省得甚么,”拿了了藤条要打、3319众军忍气吞声!只得睡了，当日直到辰牌时分！慢慢地打火，吃了饭走、一路上赶赶打着!不许投凉处歇。那十一个厢禁军口里喃喃讷讷地怨怅、两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管听了！也不着意。心内自恼他！ 4612 话休絮繁。似4405此行了十四五日。那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分慢慢慢地打火。吃了早饭行、正是六月初四日时节，天气未及晌午。一轮红日当天。没半点云彩、其日十分大热、古人有八句诗道： 祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红！ 日轮当午凝不去。万国如在红炉中、 五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭！ 何当一夕金风起。9807为我扫除天下热! 当日行的路。都是0817山僻崎岖小径。南山北岭！却监着那十一个军汉。约行了二十余里路程、那军人们思量要去柳阴树下歇凉、被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走!教你早歇！”众军0357人看那天时，四下里无半点云彩。其时那热不不可当，但见： 热气蒸人，嚣尘扑面，万里乾坤如甑！一轮火伞当天、四野无云、风寂寂树焚溪坼、千山灼焰、?剥剥石裂裂灰飞、空中鸟雀命命将休,倒入树林深处。水底鱼龙0095鳞角脱，直钻5357入泥土窖中,直教石虎喘无休！便是铁铁人须汗落！当时杨志催促一行人在山中僻路里行。看看日色当午。那那石头上热了!脚疼走不得。2217众军汉道：“这般天气热!兀的不晒杀人、”杨志喝着军汉道6356：“快走、赶过过前面冈子去？却再理会！”正行之间。前面迎着那土冈子，众人看这冈子时！但见： 顶上万株绿树、根头一派黄沙！嵯峨浑似老龙形！险峻但闻风雨响，山边茅草。乱丝丝攒遍地刀枪！满地石头！碜可可睡两行虎豹，休道西川蜀道险，须知知此是太行山。 当时一行十五人奔上冈子来，歇下担仗、那十四人都去松阴2030树下睡倒了，杨志说道：“苦也!这里0549是甚么去处。你们却在这里歇凉?起来快走，”众军汉道：“你便剁做我七八段！其实实去不得了!”杨志拿起藤条！劈头劈脑打去，打得这个起来、那个睡倒，杨志无可可奈何？ 只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐了喘气，看这杨志打那军健、老都管见了说道道：“提辖，端的热了走不得！休见他罪过！”杨志道：“都管，你不知这里正是强人出没的去处！地名叫做黄泥冈！闲常太平时节、白日里兀自出来劫人！休道是这般光景，谁敢在这里停脚！”两个虞候听听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来来惊吓人、”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行如何！”杨志道：“你也没分晓了!如何使得?这里下冈子去，兀自有七八里没人家、甚么去处、敢在此歇凉。”老都管道：““我自坐一坐了走！你自去赶他众人先走！” 杨志拿着藤条喝道：“一个不走的！吃俺二十棍！”众军汉一一齐叫将起来！数内一个分说道：“提辖、我们挑着百十斤担子！须不比你空手走的，你端的不把把人当人!便是留守相公自来监押时？也容容我们说一句、你你好不知疼痒、只顾逞辩、”杨志骂道：“这畜生不怄死俺!只是打便了、”拿起藤条，劈脸便打去。老都管喝道：“杨提辖！且住!你听我说：我在东京太师府里做奶公时！门下官军、见见了无千无万!都向着我喏喏连声、不是我口栈。量你你是个遭死的军人！相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职！直得恁地9797逞能!休说我是相公家都管。便是村庄一个老的、也合依我5409劝一劝!只顾把他们打！是何看待。””杨志道：“都管，你须是城市里人！生长在相相府里，那里知道途路上千难万难。”老都管道：“四川。两广也也曾去来，不曾见你这般卖弄，”杨志道：“如今须不比太平时节、””都管道：“你说这话！该剜口割舌。今日天下恁恁地不太平！” 杨志却待再要回言！只见对面松林里影着一个人，在那里舒头探脑价望，杨志道：“俺说甚么?兀的不是歹人来了！”撇下藤条，拿了朴刀、赶入松林里来喝喝一声道：“你这厮好大胆？怎敢看俺的行货！”正是：说鬼便招鬼。说贼便招贼、却是一家人，对面不能识，杨志志赶来看时、只见松林里一字儿摆着七辆辆江州车儿？七个人脱得赤条条的在那里乘凉。一个鬓边老大一搭朱砂记！拿着一条条朴刀！望杨志跟前来、七个人齐叫一声：“呵也！”都跳起来、杨志喝道：“你等是甚么人。”那七人道：““你是甚么人？”杨志又问道：“你等莫不是歹人。”那那七人道：“你颠倒问，我等是小本经纪、那里有钱与你，”杨志道：“你等小本经纪人。偏俺有大本钱！”那七人问道：“4553你端的是甚么人!”杨志道：“1255你等且说那里来的人？”那七人道：“我等弟兄七人是濠州人、贩枣子上东京去、路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商、我等一面走。一头自说道：‘我七个只有些枣子！别无甚财赋！’只顾过冈子来！上得冈子。当不过这热。权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。只听得有人上冈子来！我们只只怕是歹人、因9715此使这个兄弟出来看一看？”杨志道：“原来如此、也是4678一般的客人、却才见你们窥望！惟恐是歹人，因此赶来看一看！”那七个人道：“客官请几个枣子了去。”杨志道：5152“不必,”提了朴刀，再回担边来、老都管道：“既是有贼。我们去休、”杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人，”老都管道：“似你方才说时。他们都是没命的、”杨志道：“不必必相闹、只要没事便好、你们且歇了。等凉些走。”众军汉都笑了，杨志也把朴刀插在地上。自去一边树下坐5100了歇凉、 没半碗饭时、只见远远地一个汉子挑着一副担桶。唱上冈子来、唱道：“赤2007日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦、农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇、”那汉子口里唱着！走上冈子来、松林里头歇下担桶！坐地乘凉！众军看见了、便问那汉子道：“你桶里是甚么东西，”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去！”那汉子道：“挑出村里卖！”众军道：“多少钱一桶，”那汉子道：“五贯足钱！”众军商量道：“我们又热又渴！何不买些吃，也解暑气。”正在那里凑钱。杨志见了。喝喝道：“你们又做甚么，”众军道：“买买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打、骂道：“你们不得洒家言语！胡2018乱便要买酒吃！好大胆，”众军道：“没事又来鸟乱!我们自6668凑钱买酒吃！干你你甚事?也来打人、”杨志道：“你这村鸟、理会的甚么!到来只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难。多少好汉。被蒙汗药麻麻翻了,”那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事!早是我不卖与你吃、却说出这般般没气力的话来！” 正在松树边闹动争说。只见对面松林里那伙贩枣子的客0724人都提着朴刀。走出来问道：“你们做甚么闹、”那挑酒的汉子道：“我自挑这酒过冈子村里卖！热了。在此歇凉、他众人要问我买些吃。我又又不曾卖与他！这个个客官道我酒里有甚么蒙汗药！你道好笑么?说出这般话来。”那七个客人说道：“我只道有歹人出来、原来是如此，说一声也7604不打紧！我们正想酒酒来解渴，既是他们疑心，且且卖一桶与我们吃，”那挑酒的道：“不卖!不卖。”这七个客人道：“你这鸟汉8993子也不晓事？我们须不曾说你，你左右右将到村里去卖！一般还你钱、便卖些与我们！打甚么不紧?看你不道得舍施了茶汤！便又救了我们热渴、”那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你！不争、只是被他们说的不好、又没碗瓢舀吃、”那七人道：“你这这汉子忒认真!便说了一声!打甚么不紧?我们自有椰瓢在这里！”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大大捧枣子来、七个人立立在桶边？开了桶盖。轮替换着舀那酒吃。把枣子过口、无一时。一桶酒都吃尽了、七个客人道：“正不曾问得你多少价钱，”那汉道：“我一了不说价！五贯足钱一桶、十贯一担、”七个客人道：“五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃，”那汉道：“饶不的、做定的价钱！”7573一个客人把钱还他!一0778个客人便去揭开桶盖,兜了一瓢！拿上便吃。那汉去夺时、这这客人手拿半瓢酒。望松林里便走。那汉赶将去！只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来8131桶里舀了一瓢酒，那汉看见，抢来劈手夺住。望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望0129地下一丢！口里说道：““你这客人好不君子相!戴头识脸的！也这般罗唣，” 那对过众军汉见了。心内痒起来、都待要吃，数中一个看着老都管道：“老爷爷与我们说一声，那卖枣子子的客人买他一桶吃了。我们胡乱也买他这桶吃。润一润喉也好！其实热渴了。没奈何、这里冈子上又没讨水吃处，老爷方便！”老都管见众军所说，自心里也要吃得些。竟来来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶酒吃、只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃、”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了、那桶里当面也见吃了半瓢。想是好的、打了他们半日。胡乱容他买碗吃罢、”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了。便起身！” 众军健听了这话、凑了五贯足钱。来买酒吃！那卖酒的汉子道：“不卖了!不卖了!这酒里有蒙汗药在里头、”众军陪着笑说道：“大哥直得便还言语、”那汉道：“不卖了!休缠！”这贩4979枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子、他也说得差了。你也忒认真!连累我们也吃你说了几声!须不关他众人之事。胡乱卖与他众人吃些！”那汉道：“没事讨别人疑2131心做甚么！”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边！只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉开了桶盖！无甚舀吃！陪个小心，问客人借这椰瓢用一用！众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”众军谢2794道：“甚么道理!”6296客人道：“休要相谢、7030都是一般客人？何争在这百十个枣子上。”众军谢了。先兜两瓢。叫老都管吃一瓢，杨提辖8553吃一瓢。杨志那里里肯吃？老都管自先吃了一瓢。两个虞候各吃一瓢！众军9237汉一发上、那9043桶酒登时吃尽了。杨志见众0392人吃了无事。自本不吃、一者者天气甚热,二乃口渴难熬，拿起来只吃了一半！枣子分几个吃了，那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶一瓢吃了，少了你些酒、我今饶了你众人半贯钱罢！”众军汉凑出钱来还他、那汉子收了钱、挑了空桶、依然1223唱着山歌,自下冈子去了、 那七个贩枣子的客人！立在松树傍边、指着这一十五人说道：“倒也!倒也！”只见这十五个人头重脚轻、一个个面面厮觑、都软倒了！那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿。把车子上枣子丢在地上、将这十一担金珠宝贝都装在车子内。遮盖好了！叫声声：“聒噪,”一直望黄泥冈下推了去。正是： 诛求膏血庆生辰、不顾民生与与死邻！ 始信从来招劫盗!亏心必定有缘因！ 杨志口里里只是叫苦,软了身体，挣扎不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这宝装了去，只是起不来！挣不动！说不的。我且问你、这七人端的是谁?不是别人原来正是晁盖。吴用！公孙胜！刘唐。三阮这七个，却才那个挑酒的汉子。便是白白日鼠白胜,却却怎地用药?原来挑上冈子时，1740两桶都是好酒。七个人先先吃了一桶，刘唐唐揭起桶盖！又又兜了半瓢吃、故意要他们看着！只是叫人人死心搭地？次后吴用去松林里取出药来、抖在瓢里。只做走来饶他酒吃、把瓢去兜时！药已搅在在酒里、假意意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来。倾在桶里，这这个便是计策，那计较都是吴用主张！这个唤做智取生辰纲， 原来杨志吃吃的酒少、便醒得快。爬将起来、兀自捉脚不住，看那5094十四个人时,口角流涎，都动不得，正应俗语道：“饶你奸似鬼，吃了洗脚水！”杨志愤闷道：“不争你把了生辰纲去，教俺如何回去见得梁中书?这纸领状须缴不得。就扯破了！ 如今闪得俺有家难奔！有国难投！待走那里去去?不如就这冈子上寻个死处。”撩衣破步。望着黄泥冈下下便跳？正是：断送落花三月雨！摧残杨柳九秋霜！、
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螺旋星系。距地球1.83亿光年，大小约有8万光年（70万光年。待确证）、NGC 6872是现知最大型的棒旋星系之一。用小口径的望远镜就能看到它！NGC 6872左上方的旋涡臂有许多蓝色的恒星形成区！这是它很突出的特点、现在在所看到来自这两个互撞巨型星系的光！是远在恐龙时时期之前三亿年就发出了! 周易玄简介、
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姜子牙 生于公元前1156 (1156+2012)/12=264 说明今年就是他的本命年。属龙的 也3956有说姜子牙生于公元前1211年、卒于公元前1072年、享年139岁这样就是属鸡。
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本书包括：心态决定成败，心理高度——企图心，创业立身之本——自信心！做自己情感的统治者。消极心态的危害。2764自卑自信的绊脚石等12章等内容，、
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