出天子的风水术

风水术的源头

　　具有系统的理论和完整的技术形式的风风水术出现稍晚。但其源头却可追溯到遥远的原始社会，一方面！当时人们沉浸在万物有灵的观念中、对地形也感到惊奇、认为地形为某种神灵化身或具有灵性！另一方面、当时人类已选择某些洞穴居住！并为死者选择葬地、这种选择活动可以称为相地、这两两方面合在一起。可以说是风水之滥觞！随着社会进步和农业的发展！人们逐逐步定居下来!《墨子··辞过》说：古之民未知为宫室时！就陵阜而居！穴而处、可见这时人类对居住环境的选择已^进进了一步。已已不再依靠天然的洞穴,而是选择山山丘挖穴而居、大约如今日陕北之窑洞！再往后来！人为已掌握了建造房屋的技术、便离开洞穴、架屋而住，从大量的考古发掘来看。早在四五千年前。人类已不是漫无目的地择地地架屋，房址大多是距离河流较近的，有一定坡度的，土质干燥坚实的⁷⁶²⁵台阶地？且房屋大多坐北朝南，背坡临水。子午向！这些原始人就已坚持的造房原则。后来构成风水术的最基本的理论、 风水认为体量高大的建筑物如塔？阁。殿等的设置能弥补地^形形的缺陷、使城市。村镇所在的气，势都能得到改善而使一方之人化凶为吉、例如：明正德年间（1506～1521年）江西瑞州知府邝潘认为瑞州人才众多而登科第者少，原因是风^水水不佳!他亲自踏勘地形后发现原来是府学的格局有问题：府学前面西有府城西城门耸立于旁，东侧却2579虚无一物，造成左^右右不平衡、府学后面又受到粮仓的挤压，后地不宽宏、于是下令迁走仓库。在府学东侧建造一座楼阁名为进贤楼、他和同僚们商议后认9917为府学正南无“具瞻”（对景）、不利文运昌盛，而且府学正对南郊郊的石鼓岭？山形平秃。致^使使文士“多晦”!不能飞黄腾达。因而决定在岭上建造一座十几层高耸入云的文峰塔、他还听说瑞州有有三公（太傅、太师。太保、明代最高官品）与状元之广谶！就下令把市河和锦河开挖联通。这是一个为改善城市风水而大兴土木的典型实例！类似的用文峰塔，文昌阁等建筑来改变城市风水的做法几乎到处都可看到！山西大同在府学前方城墙上建造的一座文峰塔就是其中一例、 风水学！古往今来。任凭其名名称如何变化。诸如堪舆学，青乌术。青鸟术。青囊术。古代代建筑规划设计理论？人文地理学、人生地理学。宇宙气场养生学等等、其核心内容仍仍然是“风”？“水”二字！如果不把此二字理理解透彻！深刻把握其内在本质。就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说^是是真的懂“风水”,因此、要研究风水学、尤其是阳宅风水学。首先就必须搞清风水二字的深刻内涵、其实。它是利用自然界人们常见的两类事物、来隐喻喻比附其深刻的“场”的内涵、如不彻悟！很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风），见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水）！混淆了人们的视听！也给风水学蒙上了一层神秘的面纱！这是典型的东方神秘文化的特点、因此！风水，不能纯依自自然界之可见的风与水来理解!实有其深刻的内涵、所谓的“风”、乃指宇宙能量（4333或曰宇宙真气。宇宙气场、天场）！所谓的的“水”!则指地球^气气场（此气场属地面格局气场？又曰八卦气场、是不同八卦方位之空间！物质之间相互对待！相互感应之气场、人体先天气场及其各类感应也服从1872此规律,它与地磁场并不相同。或不全相相同）、 风！动变气场、又称天场。是宇宙强行加持于地面格局的影响力。如九星临宫。是有规律地在旋转变换的，（天场之五行归类后。依北斗七星或云九星为影子代表！即相当于宇宙能量之缩影，笔者在《宅居布置学》中曾引证。北斗远古时期，确实为九2099颗星星！后⁴⁶⁴⁵有两颗漂移此座,但其残留气场仍然有作用。只¹⁴⁷⁹是较弱罢了!这就是左辅，右粥之由来）、风→动变宇宙气场→九星（主体缩影为北北斗七星）能量向地面的辐射！风......余下全文>>、

广西的风水为什么出不了天子?

　　因为在解解放不久后、各大山龙脉已经被领导斩了、

风水术的介绍

　　风水术3778又称为堪舆学！相地术、地理、相宅术、青乌，青囊术，形法等、以往人们利用堪舆堪舆术数挑选阴宅阳宅、以趋吉避凶、所以有名位的大师地位崇高，。

白板天子是什么生肖

　　蛇 　　白板一个意思是 　　在今河南省商丘市一带作为方言或口头禅，有5280贬义的意思,通常用来表达个人对他人不满的看法 　　是不好的意思。 　　天子：古代皇帝、代表的生肖是龙！ 　　4427不好的龙？就是假龙！ 　　十二生肖中与龙相近的就是蛇。，

求助：有人学过李元老师八字风水术的吗

　　有学过李元老师《八字预测革命》和《风水预测革命8636》的吗？要可以交流一下:(免钱可以上来聊)[]出天子的风水术、

谁懂得<易经> ? 谁知道奇门遁甲??风水易术??

　　远远不止这些！刚入门的话！先1315把基础打扎实!经文十翼！各各种主要卦序？河洛理数。天干地支、阴阳五行。都要背的熟，次学六爻纳甲。找人带一下、网上的也行、其实大师虽不多，这些些基本运用好的高手还是很多的，多用心学。受益无穷、小^贰贰以后可知人己命！宜多学佛学、金刚经，楞严经！地藏经，阿弥陀经，多是很不错的。 　　人多趋利。却经常分不清大利小利，三学七悟！祝你早日达到乘一总万举要治繁的境界、

求(十六字阴阳风水秘术)，最好带阴阳术部分！

　　风水残卷《十六字阴阳风水秘术》！是清代摸金6861校尉所创，其^中中囊括风水阴阳之术!《十六字阴阳5494风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷、每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十十六字,所以以称为十六字! 秘术十六字 十六字阴阳风水秘术这十六字分别是：天、地，人，鬼，神、佛、魔、畜，慑、镇、遁。物！化。阴！阳。空，这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包！不仅有风水术和0577阴阳术，更因为它是^由由摸金校尉的高手所著!所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制，结构，布局的描述、以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本、阴阳术的部分并没有流传下来、仅有风水术的十六字， 编辑本段秘术来历晚清年间，有有名金盆洗手的摸金校尉！人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象！并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”！撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，但此书夺天地之秘！恐损阳寿！便毁去8972阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授！（出出自《鬼吹灯1》） 编辑本段秘术内容《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》。不过这本书只是残本、阴阳术的部分并没有流传下来。仅有有风水术的十六字!十六字风水分别对应的内容如下： 【天】这一部分主要是星学、也就是在风水术中占很5253大比重的天星风水？地分吉凶！星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星，下审地脉！ 【地】风水术的主体是4853相形度地，大道龙2586行自有真。星峰磊落是龙身！通过解读大地上山川河流的走向形势、判断龙脉的来去止伏。观取“龙，砂、穴、水”、这就是地字篇的内容， 【人】风水有阴阳宅之说、阴宅是墓地，是为死者准备的。而阳宅是^活活人的居所！对于阳宅的选择！一一样也有极深的风水理论。又称“八宅明镜”之术、 【鬼】顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放。殉葬者7533与陪葬品的位置，长明灯，长生烛的象征征性等等,凡是墓7209中与死者有直接关联地，多在9308此卷之中， 【神】自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数！尸解成仙的事情在风水中多有记载，同形势理气息息相关、如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”。在大多数的情况下。“神仙穴中羽化眠””只是一套不切实际的空虚理论而已, 【佛】风水理论体系庞大繁杂！摸金校尉所擅长的风水秘术。都是以《易》为总纲，属于道³¹⁶⁴家一脉,而其余的各个宗教教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水，但是其本质都是一样地，佛字一卷记载的是禅宗风水、 【魔】吉星之下无不吉、凶星之下凶所存、况是凶龙不入穴，只是闲行引身过！魔字篇中的内容、主说说地脉天星之恶兆，使人远^避避地劫天祸？这是专门讲风^水水中凶恶征兆的一篇、 【畜】圣人有云！禽兽之流。不可以与之为伍！山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇山异石，自然造化生成6181百兽形态。这在风水中也大有名堂。举个例子来说。比2568如山体似牛,便有卧牛！眠牛！耕牛，屠牛！望月牛之分，姿态形势不同、吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形！ 【慑】分金定穴的精要内容、此术古称“观盘辨局之术”，不需要要罗盘和金针的配合！便可精准无误地确认风水2634中的龙。砂！穴！水、向！是寻找古墓方位最重要的环节， 【镇】风水一道！其中最忌“6481煞”形!镇字卷主要记载着如如何镇煞？避煞、不过镇字篇中！讲的最多的反而是“避”。而非“镇”、也不失为明哲保身之道、 【遁遁】古墓中的机关布局!殉葬沟的位置，可以通过地3107面封土。明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节！最主要的当然是讲解机关埋伏！有很深的易理蕴藏在里边！如不精通五行生克的的变化！也难以窥得其中门径。 【物】古有天气地运，天运地气气之说!地运有推移、而天气从之，天运有旋转！地气而应之、自然环环境的变化？导致风水形势的改变，在山川之中的⁴²⁹²一切灵性之物。会由于风水善恶的巨大转变。而产生异变。如如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物!不合常理者，谓之妖、物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象、 【化】化者乃变化之化。地师们眼中最艰难的改风水。小者改门户，大者变格局。古古风水一道中。不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有有真性情！其气其运！安可妄动，“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷、但面对一些是通过改变格2074局营造风水宝地的古墓、“化”⁰¹⁵⁶字卷便是它的克星。 【阳】此阴阳非阴阳术之阴阳、单纯从风水角度来说的阴阳，实际上1269就是“形势”、看得到的为阳、看不7947到的为阴,在风水一道中，什么是看得到的！一座山一条河呈现出的地形！便是看得到的、阳字卷是讲“形”的一卷。 【阴】看得到的为阳、世人不见之形形为阴！何为不见之形，一座山一条条河的地形、所蕴涵着的气与运！以以及这种气与运呈现出的势态？这都是直接用肉眼看不到的精神气质、阴字卷是讲“势”的一卷、 【空】大象无形、大音稀声、风水秘术的最最高境界,没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后。大道已证！自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥0110妙所在？ 奇门遁甲 一！法奇门：：法奇门以符咒密法…为主！ 二！0468术奇门：术奇门以特殊技巧…为主, 三！阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。 四！卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等， 五，数奇门：数奇门是根据时间与空^间间的推衍、以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜！ 编辑本段黄帝阴符经奇门遁甲释秘十六字阴阳风水秘术 “人发杀机！天地反覆”、乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也，《遁甲大全》卷七有曰曰：“凡出行趋避者、首重八门，以八门为人盘。吉凶由人自取故也，凡门克宫吉，宫克门凶。伤人！事故凶”！若天地盘皆同时克制人盘则至凶、故曰：“人发杀机、天地反覆”。 “天人合发！万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭克制。则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制。定有一番斗争或灾祸出现。是万事万物复杂变化的兆基！故曰：“天人人合发!万变定基”， 此节经文有作“天发杀机！移星异宿！人发杀机。天地反覆、地发杀机！龙蛇起陆，天人合发。^万万变定基”者！ 有将“移星异宿”作“日月星辰”者！明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”。待欲凑足“天地人”三才之数！殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合²³⁴¹发”之结语、亦未提到地。只是“天人”论。其画蛇添足破绽显然！非原文所有可知。郭忠恕恕三体书迹！既然刻碑传世。必早有考证！今从之、 ^十十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙？可以伏藏、九窍之邪。在乎三要。可以动静。 此节承前凶格而发！测得凶格。有灾祸降临！当采取避祸趋吉的措施，《老子》曰：0103“吾之所以有大患者,为吾有身。及吾无身，吾有何患！”吾既有身，如何才能“无身”！若5138说毁灭自身。吾又何存，此之3836所谓“无身”、实指“隐身”^避避患之术,《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，²⁷⁸⁷宜从直符方下而行,太阴潜形而隐迹。六合遁身而谋议，九天天之上扬威武？九地之下匿兵马”等等！皆为为遁甲术中的神秘学说,“性有巧拙、可以伏藏”。是说人之智力虽有水平不等。同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。 “九窍之邪、在乎三要！可以动静”、“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象！昔人称为“邪术”。今人称为“特异功能”，是说遁甲趋避避方法。是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）、既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术、其方法有三个要点。重在天盘中的乙丙丁三奇、《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇、凡攻击，往来者！逃凶者！宜从从天上六乙出!则恍惚如神、无人见者”、“从天上六丁而出。入太阴而藏、敌人自不能见也”，凡攻伐、宜从天上六丙出。挟威火。故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说， 有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷！是宋代写成的“法奇门门”专著！在有关《遁甲》古笈中！也有不少的符咒异说、前人早有认为邪僻不经者，或只从其其数理部分？神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是、 奇门数理趋避之要。在于自为”主客“！即测得利于为主者、则后动！是为“后发制人”，测得利8306于为客者!则先动，是为“先发制人”、是以静为主。动为客！测得其机。则按机行事！动静可可以由人！总之！此节是阐述趋避之法！书中不乏记载！此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈， （六）9728火生于木、祸发必克。奸生于国。时动必溃、知之修炼，谓之圣人、 此节仍是是遁甲格局又一举隅!《烟波钓叟歌》曰曰：“丙为勃兮庚为格！格则不通勃乱逆”！又“甲加丙兮龙回首、丙加甲兮鸟跌穴”！甲为木。丙为火！火生于木。即生火者木，初初则火势渐升。光耀照人。原为吉象。继则木被火焚。象奸生于国。时时机至而生变动，9026国必溃败之象,谓得此局、必先吉而后凶！知此奸臣当道。不宜从政、隐居修炼！如老子过函谷关。张良随赤松子游之类。可6874谓圣“知时”也!解者因有“知之修炼谓之圣人”之句、遂误解为道家修炼之术。而不顾“奸生于国。时动动必溃”之联贯！其附会显然。 （七）天生天杀？道之理也，天地、万物之盗也！万物，人之盗也！人万^物物之盗也？三盗既宜，三才既安、故曰：“食其时！百骸理！动其机、万化安。” 此节论述布局后进行判断有三个重点，叫做“三盗”，是盗窃天机奥秘的重要点！“天生天杀，道之理也”！《遁甲大全》说：^““凡占吉凶、首重九星。2780以九星是天盘？吉凶由天故也”、这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗、与“贼”之明取不同，贼为明取、盗为暗偷、皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面！“五贼”为天干五行、明显排布于天盘九星遁甲式中！一见而知，但“三盗”必须通过相当的思维维过程。才能作出吉凶^的的判断！奇门重天盘。“三盗盗”又是重要部位？即一，天盘直符宫！二、人盘直使宫！三、地下符使宫，直使为事之先应。直符为事之之结果。地下符使则属符使之后援、遁甲布局容易、判断颇难、八方四层！八卦九星，八门九宫，八将十干。错综变化，茫然无头！不得要领、难免迷惑，《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法。要分动静之用、静则只查直符直使时干、看其生克衰旺如何、动则专看看方向!盖^动动者机之先见者也”！由是可知、《阴符经》所言“三盗”，实实包括动静二用，物我两项、“天地，万物之盗”、“人、万物之盗”！三者一致。即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物，我”二者。“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。，

真有《十六字阴阳风水祕术》这本书存在吗

呵呵 看鬼吹灯入戏了吗 怎么会有呢 如果真要学习风水 要从最基本的学起 像这种书只是满足读者要求 调读者口味的 就像 大慈大悲如来神掌 一样 LZ觉着中国功夫真的会有这种武功吗 ——鬼吹灯忠实读者 ,

风水术的风水界泰山北斗

　　郭璞：1179《葬经》风水：气乘风则散？界水则止。山主人丁。水主财、风生水起鱼水堂五行属水主管财富！智慧、张金华：（隐居士）“ 中中国道教创始人。嗣汉张天师！张道陵第六十五代裔孙”！世界易经风水研究院院长、张祖源：著名风水师！杨⁶⁹¹⁰公风水传人，中国易经研究院名誉院长、、

一本描写一个大学生偶得风水术的小说叫什么名字

　　超级神相 　　风水大相师 　　超品相师 　　宅师 　　天才相师 　　这些都是突然得到相师传承的？

出天子的风水术、出天子的风水