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　　周易卦爻辞原文及白话注解　　无妄：元亨。利贞，其匪正有眚！不利有攸往！“大通顺，占问有利、倘他的行动不正确、有灾祸！有所往不利，”（【白话】《无妄卦》象象征不妄动妄求：极为亨通顺利!利于坚守正道。然而、如果不能坚守正道的话就会发生祸殃！因而也就不利于前去行事了、）【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上。好^比比在天的下面有雷在运行之表象!象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予予万物以不妄动妄求的本性、从前的君主顺应天命、尽其所能地遵循天时^以以养育万物的生长、〖释〗乾上震下，卦卦名称作“天雷无妄”，“序卦传”说：“复则不妄矣，故受之以无妄、”意思是反回正道，重新开始就不胡来了。所以在表示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反。虚伪的意思、无妄，即不虚伪！亦即依依照道理？自然应当如此！由卦变来看、讼卦的“九二”与“初六”交换，成为无妄卦。讼卦的“九二”。本来不正。降到初位得正。因为这一变动！由虚变实。自然而^且且合理。所以称作无妄卦！内卦“震”是动！外8451卦“乾”是健,这一卦的“九五”。刚健中正。又与内卦中正的“六二”相应！这样动而健的形象、非常吉祥。所以伟大、亨通！祥和。坚贞！四德具备，当有望外的福，然而、如果动机不纯正。将有弊害。前进不利、无妄，元亨利贞。其匪正有眚、不利有攸往。〖释〗无妄卦。大亨通利正固，如果不正会有灾眚，不宜于有所行动而前往！〖彖释〗无妄卦！刚健从外部来到内内部而成为主心骨!行动强健！内中刚健而有应援！大通顺而且中正，这是天命、如果不正会有灾眚。不宜于有所行动而前往、不可虚妄时前往。想到哪里去。上天不保佑！能行得通吗，　　无妄而得石中蕴玉之象　守旧安常之意　　〖象释〗这一卦！上卦“乾”是天，下卦“震”是雷，在天的下面⁰¹⁸⁰有雷在动，是阴阳相合！创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性、毫无虚妄，因而、古代帝王，效2046法这一精神!配⁹⁶⁸¹合季节时序？顺应8130万物的各别性质、自然^而而然的养育万物、初九！无妄，往吉。“不妄行、吉。”1673（【白话】初九、只要是不妄动妄求的话。那么。前去行事就一定会获得吉祥。）【白话】《象辞》说：“^不不妄动妄求地前去行事”,是说这样就可以实现志愿。象曰：：无妄之往！得志也、〖释〗〗“初九”阳刚。是内卦的主爻、原来讼卦卦不正的“九二”降到初位得正？成为1138无妄卦的主体,因而。刚毅！无妄，当然前进吉祥。所以！“象传”说：可以得志，这一爻、说明不虚伪的行动！必然有利，六二、不耕获、不菑畲！则利有攸往，“不耕种而想得收获、不垦荒地！想种熟地、(是妄想)！那出外去 (经商)有利！”（【白话】六二。不在刚开始耕作时就期望^立立刻获得丰收！不在荒地刚开垦一年时就期期望它立即变成良田！能够这样，才不不是妄动妄求，因而利于前去行事，）【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分分的财富! 象象曰：不耕获,未富也！〖释〗“灾”是开垦后一年的田！已经不生草，“畲”是开垦后两年的田。地质已经柔和、开5985垦后三年的田。称作新田，已经是能够收获的熟田了、“六二”柔顺中正，因应天时、顺应天理。个人没有份外的欲望，所以。悠然自得。一切听其其自然？而不强求。望与妄通用，这种没有过份欲望的态度、就是无妄！所以，不期望6602不耕耘就有收获!不期望刚开垦的田地就能丰收，人的作为。如果期望过分的收获。就是妄、听其自然！但求耕耘！不问收获，才能称得上无妄。所以，“象传”说：耕耘并非期望富有！这一爻，说明明无妄就是不存非分的奢望。六三，无妄之灾！或系之牛。行人之得。邑人之灾、“意外的灾难。有人(邑主)把牛拴在外面、过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，\(邑主⁶²⁸⁸问他要牛),”^（（【白话】六三!无缘无故而遭受灾祸！好比有人把一头8078牛拴在村边道路旁！路过的人8579顺手把牛牵走!同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不^白白之冤！）【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走！意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，这种灾难不是因为自己有过、而是由于某种客观原因的巧合所造成的！象曰：行人得牛！邑人灾也！〖释〗这一卦的六爻。都是无妄、但无妄并不一^定定就有好结果、“六三”7294阴爻阳位不正,因而，会有完全没有理由，完全难难以想像的无妄的灾害。就像像存在村中牛,被走路的人顺手牵走。住在附近村里的人、被怀疑是偷牛的贼，蒙受不白的冤枉！这一爻，说明不虚伪并1261不一定就能得到善报？九四。可贞！无咎。“占问可行，无害，”（【白话】九四、能够坚2986守正道、所所以没有灾祸、）【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”、是说坚守正道的品德是其本身所固有的、所以。自始至终牢固地坚守正道。才能使自己免遭灾害，象曰：可贞无咎、固有之也、〖3516释〗“九四”阳刚！是上卦“乾”亦即健的一部份。所以刚健、“九四”在下卦没有相应！表示没有私的交往、这样刚健无私、就是无妄。固守无妄的正道。所以无咎，象传说：这种固守正道的德性、是“九四”原来就有的。这一爻、说明刚健无私就是不虚伪。九五！无妄之疾！勿药有喜、“无原^无无故所得的病。不吃药药也会好的。”（【白话】九五、不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。）【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需需用药医治”,是说药是不可以轻易尝试。随便使用的。因为病本来⁵¹²⁷就可以自行消除! 1857象曰：无妄之药？不可试也，〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央、刚健中正！在尊位！又与下卦中正的“六二”相应、在无妄卦中、是最好的一爻、具具备这样的德性。不会虚伪。正像健康的身体、不会生病，不必服药，而且喜庆、否则，没有病服药、就成为虚伪。成为妄、所以“象传”说：无妄妄不需要造作、正如无病不可以服药，这一爻，说明不造作就是不虚伪。上九！无妄。行有眚！无攸利，“不要乱来、乱来有灾害。没有好处，”（【白话】上九！虽然不妄动妄求，但是，仍然不不宜于行动，如果勉强地行动！4923就会遭受祸殃。得不到一点好处、）【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为！^但但如有行动（却仍然遭受祸殃）”。这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的9005意志为转移，象曰：无妄之行、穷之灾也！〖释〗“上九”决不是虚伪的妄，然而！位于无妄卦的极点！却遭遇穷困，不可向前，如果逞强、就成为妄，有害无利！“象传”所说的穷！是穷途末路的意思，这一爻、说明不逞强就是不虚伪。。

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