五行的基本概念及内容

四柱八字的基本概念

　　四柱柱八字!即生辰八字，是人出生时的干支支历日期,从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年，月。日。时四组干支！合起来就是¹³⁴⁹八个字？年年干和年支组成年柱!月干和月支组成月柱！日干和日支组成日柱！时干和时支组成时柱！一共四柱！四个干和四个^支支共八个字！故称四柱八字！八字命理学是一种根据干支历法！阴阳五行等理论推测人的事业。婚姻、财运、学业，健康等事的学问、四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶、它是经过几千年风风风雨雨。大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的的超前预测!超前^反反映的功能？而且且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今、为国内外众多学者所重视，因此！四0112柱预测学是科学!不是什么“封封建迷信”,是辩证的唯物主义。不是“唯心主义”。有人说！自己的命运自己掌握。本质上看！这话是对的！但必须以预知自己命运如何为前提，2118若不知道自己的命运如何？却要掌握自己的命运。那只是一句空话。是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理！以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的、是教人趋吉避凶的一门学科。四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来，古人认为天地是对应的！地地域九州的分配同星象是对应的,芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金！木！水、火，土在天上也有金星！木星，水星。火星，土星相对应。太阳代表阳。月亮代表阴，3001这样阴阳五行学说同星象学结合到一起,人的命运由星象的五行之气左右、不同的人有不同的星象五9140行之气,所以命运不同。四柱推命是由天干地支。阴阳五行！四时四方、十二宫。星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成！【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多！其实除去外格。杂格！经常使用的也就是正格，禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理。也不觉其繁，看命取格！第一看官杀、第第二看财印食伤,第三看墓库！第四看禄刃、第五看外格，凡看格局、第一先看七杀格。如果七杀无制（七杀无制即破格、不管其旺与不旺）。或官杀混杂难以取清。则七杀破格，而别的正格。杂气格。禄刃格等。也无从再取（因为七杀无制或官杀4838混杂的毛病去不掉？此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义、当然！七杀无制、也有可能是从杀格或月8441刃用杀格!这却不是破格！而是成格，要区别对待），如^果果七杀受制,那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可！或或者弃杀不用！另取他格（弃七杀要八字有此意向。不能轻易言弃！不能因其太弱而不用），官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了了七杀格。第二再看正官格、正官虽然以生扶为主，但如果官多、也视为七杀、官多无制、或官杀混杂难以以取清,都是破格，而别的格局，也无从再取！当然！官星多而无制、也^有有可能是从杀格？如果官星受制，官格即破（官^星星有制就破格、不管其旺与不旺、除非多了需要裁员）！可以弃弃官不用？另取他格、官官杀混杂如果能够去杀留官、自然也就成了官格、总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺！官星一见克合^刑刑冲破害就是破格（但可另取他格）、不管七杀弱不弱。七杀无制化合、就是无制而破格（也有可能是从杀格！月刃用杀格）。其次就看其他正格，大致是！月令凶神无制！都是破格！除非能成从格。就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处！却不一定影响月令的取格。然而而会降低格局）!月令凶神有制。可取以成格、凶神太弱。扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向！不能轻易就弃！不能因其太5053弱而不用）？善神喜生扶，善神被制、即不能用！除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多！也要裁制、方能为用、不管是哪一种用神。太弱被克或无根的都不成器、用也无益、能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。辰戌戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵、只是在取杂0579气格之前，要先处理好官杀的问题！否则月令即使透清、也难以成格。另外如命中官杀已2012经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清！即使月令有本气官杀，也不^取取为官杀格）！至于禄刃格，就是月令见见禄见刃,不能为用！但从广义上来讲。凡四柱中一见比劫禄刃。都不能取为用神，不管是干透还是支藏。也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地、也是比劫本气、所以同样也不能取用，而戊己¹⁹⁵⁷土生于巳午月、虽是禄刃之地！但月令又是日主的印星、所以月令照样可用。禄刃虽喜官杀。也同样怕官杀杀混杂。除此以外的其他外格、杂格！林林总总、虽然在取象上有其特殊意义，但5159论喜忌吉凶，^仍仍不出生克制化四字！也不出上面所述诸格的规范，可参考类推，【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别别】一!传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心！把4018八字根据组合结构划分为大的类型！格局一定。人生大趋势^就就定了。再4954推敲细节问题！格局的核2451心是月令。因为月令是八字里的主宰力量！它象征一个人所处社会大环境如何，是以月令格局为中中心的客观分析体系,此体系才是子平命学正脉，徐大升《渊海子平》！万5435明英《三命通会》？水中龙《星平会海》！张楠《《神峰通考》？沈孝瞻《子8882平真诠》！以上古籍是传统子平命学一脉相承的！承袭了先贤的经典论命体系，二、五行强弱旺衰体系此此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》推出的理论，经民国时期的徐乐吾。袁树珊等名家提倡和现代邵伟华，李涵辰等大师们承之之而发扬!占据^当当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱！日主旺则抑之。衰则扶之、应用该体系、需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局！但在根本理论上、是有问题的、在实⁴⁸²¹践中有许多盲区？需借助手相面相等其他术数结合起来应用，^两两大论命体系中“用神”的含义和区别一!用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神！是以《渊海³⁹⁴⁶子平》,《三命通会》！《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用用神是月令定格之物、即月令之财、官。印。食，杀。伤这六神。并以此分为六格来论命，当月令为比劫而无无用神时？则于月令之外外另寻财!官、印，食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》，《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物！即能够在命局起到扶抑。调候、通关等作用2051的十神？用神是调节八字7287五行的平衡点！是对日元平衡有用有益之物。二。取用目的格局用神的主要目的、就是为了确确定格局、以便从八字的组合结构上对命局⁶⁰⁵⁸进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次、平6093衡用神的主要目的？就是为2245了扶抑日主、使之弱而有扶！强而有抑，寒而得暖。燥而得润！阻而得通。失4702衡而获得平衡!并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次、三，取^用用法则取格局用神的首要法则。就是以月令为主、以官杀为先。所以命书有“八字用神！专求月令”。“有官莫寻格局”、“有杀先论杀，^无无杀方论用”等说法、其法先观月令是何物！是官即取官格，是财即取财格！是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月！即取官星为用定格。丙火火生于酉月、即取财星为^用用定格!次看月令是何者透干、以透干者为用定格、不透干则以月令本气藏干为用定格，如^甲甲木生于丑月,透壬癸则取印星为用定格！透庚辛则取官杀为用定格，透戊己则取财星为用定格。三者均不透时、以丑中辛金官星为用定格。⁰²¹⁴虽月令无官杀！但在别处处有官杀时，也当先满足官杀与月^令令所构成的格局。如月令是食神。别处有官杀！即取食神制杀格等。当月月令为比劫时！则于别处干支先寻官杀。有官官杀则以官杀为用定格，无官杀则寻财食、有财¹⁸³⁰食则以财食为用定格!无官官杀财食则寻印星？只有比劫印星时则可取专旺格、这种方法不存在命局没有用神的情况。只存在成5627格破格？格高格低等问题！取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑，衰者宜扶的的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”、取此用神！不拘月令，也不以官官杀为先？这种方法经常会出现命局没有用神的情况！这时也可以在岁岁运中选取这种用神。有人将八字字原有的用神称之为原局用神。将大运出现的用神称之为大运用神，四、用神分类格局用神以财。官、印！食为四善神！以杀。伤！枭、刃为四恶神、对善神要予^以以保护性使用，如官要印护。印要官生等！这叫顺用、而对四恶神则要予以制约性使用、如杀要食制！伤要印制等！这叫逆用、平衡用神没有善恶之分、凡称用神者均要予以特级保护。不得伤害，因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的，任铁樵、²⁰⁷²徐乐吾等人认为、八字用神只有一种扶抑用神、别的调候！通关之物均不能称之为用神！但梁湘润等人则认为、八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神。通关用神，格局用神，命局用神、大运用神等多种、也可以分为第一用神，第二用神，第三用神、第四用神等！其中以调候候用神为第一用神,考其所谓“格局用神”、实非古人所说的格局用神。五。用神纯杂格局用神之数量有多少之分。并以少为纯。以多或偏正相处为杂，故有“官多为杀，食多为6721伤”之说!用神多了就要克之泄之乃至弃之。故有“弃印就财”，“弃官就食”等格。用官忌混杀。用杀忌混官！官杀混杂以破格论！其余偏正4884财相处。偏正印相处！食伤相处等，均以格低论，平衡用神之数量不会出现多余的情况，因^此此既没有纯杂之论!也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀。身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”9281等说法。六！用神变化格局用神，专求月令！有时月令又会因1371透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章，比^如如甲木生于巳月!透戊己己则为食伤生财格!透庚辛则为伤官架杀格！地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等！这是原命局用神发发生变化的情况,当命格一7001旦确立!随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化！^格格局用神的变化一般会导致命主事业的变化!或由经商而而转入从政！或由从政而转入经商或从艺等等、格局或由高变低、由成变破。或由低变高，由破变成！这是需要关注的重大问题！平衡用神则不拘月令！多与格^局局无关、故而在原命局不存在用神变化的问题！更不存在格局变低变高的问题、但随着大运的介入、则常常会打破原命局的平衡状态、从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神！平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化。甚至发生新旧用神完全相反的情况！比如先先以印为用神论吉的？变为逢印论凶了、等等。七。用神成败格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格！所谓相神、就就是辅佐用神成格之物,种种格局的名称，就是由用神与相神组合⁵¹¹⁰而成的,如官印相生格！即官官为用而印为相,食神制杀格！即食为用而杀为相。食神生财格，即食为用而财为相、伤官配印格！^即即伤官为用而印为相？等等！有了相神、还要有辅佐相神和日元的喜神，否则则相神随时有可能会受到伤害而导致破格、所以。只有相喜兼备的八字才能构构成上等格局？平衡用神旨3486在扶抑日元。成不成格不是重^要要问题、故而没有格局的成败高低之分。也没有相神一说，所谓喜神。也只是生助用神之物！与^成成格破格没有关系！八。配合喜忌格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤、则伤为忌，财格逢劫，则劫为忌，印格逢财。则财为忌。食神制制杀格逢枭印、则枭印为忌、杀邀^食食制格逢财星!则财星为忌，等等、忌神不一定就是克用神之字、但一定是破格之字，喜神也5449不一定就是生用神之字、但一定是扶抑相神或日元之字，如官格。以官为用！印为相！逢印印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神，若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印！此比劫劫即是喜神。等等，平衡用^神神论以克用神者为忌神，如如身弱以印比为用,则以财官为忌神。身强以财官为用，则以印比为忌神、所谓喜神、就是是生用神之字。如用神是印、喜神即是官杀，用神是财、喜神^即即是食伤，等等，九。推论吉凶格局用神论吉凶、以相神为重，其次才是用神和和喜神!故《子平真诠》有“伤用0486甚于伤身!伤相甚于伤用”之说！意即伤害了用神要要胜过伤害日元。^而而伤害了相神则要胜过伤害用神？因为恶用神本来就是要⁵⁹⁰³制约的！善用神多了也要予以制裁！所以伤害用4813神不一定就是坏事！而相神呢！一逢伤害则破格、格破则定然没有好事，破之轻者。谋为不遂。破之重者，性命堪忧，平衡用神论吉凶。则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉、衰弱受克则凶，伤用神则则祸重，伤喜神则祸轻。喜用两伤则有生死大灾，至于破^不不破格则无关吉凶？十、理论依据格局用神论命法、可以在《渊渊海子平》、《《三命通会》。《星平平会海》,《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理6558论依据。这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法、平衡6728用神论命法!在4281《渊海子平》！《3023三命通会》!《星平会海》。《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就¹⁴²⁵找不到具有扶抑,调侯！通关这三大作用的所谓“用神”、也不见有“扶抑用神”，“调侯侯用神”!“通关用神”或“平衡衡用神”这样类似的术语！更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法、这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法！而是任铁樵6468等自创？邵伟华等推广、李涵辰加以革新的，二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局！以及格局的成败高低问题。并没有平衡用神论命的那一套、这说明格局用神论命法才是正正宗子平大法？三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”。“喜神”等。均与所谓“平衡用神”不是同一个概念、而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭、⁷¹⁵⁷这说明所谓“平衡用神”论命法。完全是后人误读子平经典所铸成的大错！属于应当纠正的伪子平命理。经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）、《三命通会》（华龄增增广校正版）！《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。！

中医五行的基本概念

　　凡具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木、具有温热，升腾作用或性质的事物、均归属于火！具有承载，生化！受纳作用的的事物。均归属于土！具有清洁、肃降，收敛等作用的事物，均归属于金，具有寒凉。滋润，向下下运行的事物？均归属于水，五行学说用五行之间的生！克关系来阐阐释事物之间的相互关系？认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生。相克的4034运动中维持协调平衡的,五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义，，

天蝎座流星雨的基本概念

　　天蝎座流星雨雨是以天蝎座附近为辐射点出现的流星雨？五行的基本概念及内容。

1979年调整国民经济的八字方针内容是什么

　　1979年是调整、改革、整顿！提高！1960的是调整巩固充5659实提高。

和天秤男聊天到底该聊什么内容

　　按照他的喜好来 　　比如说她喜欢篮球 　　那么你就说说NBA 　　你不懂可以以请教的口气!

谁知道花影塔罗牌的正在意思和内容含义？

　　花影牌是类韦特系，可以参考部分韦特牌资料 　　花影的资料偏少！但是有自己的一个说明书（小册子）上面8538有解释，

关于天秤座的所有内容

　　优雅雅的天平在灯红酒绿中微笑转身？顾盼神采。洒脱如同水水中的鱼。他们与红酒、水晶杯，晚礼服！钢琴曲是那么的相得益彰！漫不经意的吸引着公众的4838眼光…… 几乎所有人都有这样一种印象 天平座的人善意!可亲。爱交朋友，于是大家也由此认为天平是群居生物，必然是害怕独处，喜欢热闹的。 但。事实并不是表面看来那样简单， 的确、天天平是个和平使者？在在公众场合可以很好地调节气氛使之均衡,气氛热烈时。他们会沉静的压住阵脚，气氛冷凝时！他们会运用不着痕迹的轻松幽幽默化解坚冰!总之他们不会随波逐流去助长气氛的冷热、而是像用天平称量物品一样，加减砝码。使之维持水平状态！ 而他^们们在做这种加减的时候！动作是优雅的、态度是和悦的，看起来漫不经心不动声色。实际上！他们是很有心计的人！尽管众口难调！也可以找到一种万全的方式来使全局和谐起来！ 但是这并不是说他们喜欢主宰。只是因因为他们看不得失衡,那会使他们如坐针毡， 因此、尽管慵懒的天平座讨厌麻烦！讨厌得要命、他们还是会不由自主地担负起调节的责任、也许正正因如此,使得天平在公众场合从未放松1435过自己、性格使他们承担了不必要的责任、无可推卸！ 他们不吝惜金钱、却吝惜自由的时间和安静的休闲时光、像所有风向星座一样，他们喜欢自由！喜欢像风一样谁也捉不住他！ 他们喜欢自在独立的空间！就算你是他最好的朋友。也不要老8579和他粘在一起，你要要知道他并不喜欢如此,尽管他不会直接说出来。你也得相信，你的天平座朋友也许半年也没有音信，但是只要^一一见面，你还是他最好的朋友！因为他就是这种种交友方式？你拿他怎么办， “我懒得……” 这是天平座的口头语！他们懒得出门！懒得聚会，懒得应酬……所以他们并不是很喜欢参加party,倒是宁愿呆在家里里上网!看书。画画！他们自身是均衡的！一一个人的均衡总比一群人的均衡来的容易？所以他们喜欢独处， 通常。天平座的人会给人一见如故的感觉、因为他们有着温婉的微笑和优雅的举止，4740对初次见面的人,天平座往往表现出自己最讨人喜欢的一面：善解人意。大方、诚恳！健谈、但是这种热情劲儿不会长久，冷漠何时到来取决于你与他交往的频率、你越是粘得紧、他就冷得越快！因为他们喜欢“君子之交清淡如水”、不是他们不喜欢同伴！而是他们和人交往更多地关注了对方的情绪。总想着照顾对方心情、不要发生冲突，^所所以感觉像是在工作一样,无法真正的放松， 较之对宫白羊座！天平是另一种独立的个体、白羊是一种外外在的独立。内心是热的，天平则是表面看似亲和^力力很强,¹⁵⁵¹内心却是任谁也无法融入的，天平的冷静！连他们自己也觉得惊讶、“我居然如此冷漠。太不可思议了……”他们审视自己的时候，感觉有有点陌生!那是因为为他们把内心世界掩饰得连自己都骗过了, 他们控制情绪的能力太强了、最亲近的的人会感觉到！天平给人不露声色的隔离感，有时会被埋怨“太冷静了，我都不知道你在想什么！” 可^是是他们不是故意要隐瞒什么？只是出于本能、一个个连自己都骗过了的人,你还能要求他对你坦白什么， 他们不喜欢歇斯底里。不喜欢痛哭失声、不喜欢安安慰别人也不怎么喜欢被安慰？因为他们懂得、谁也无法真正理解另一个人， 天平，其实是很独立的一个星座、他们在霓虹灯影里微笑！在灯火阑珊处处寂寞？他们叫你懂得：孤独的最高境界是繁华，，

智取生辰纲课文学习 内容

　　哀鸿遍地【解释】：哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻啼饥号寒的灾民、比喻在天灾人祸中到处都是流离失所，呻吟呼3704号的饥民!妻离子散 【解释】：一家家子被迫分离四散，逆来顺受 【解释】：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。官逼反民 【解释】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被被迫奋起反抗！忍无可忍 【解释】：再也忍受不下去了。逼上粱山 【解释】：后用以指被迫走上反抗的道路、比喻被迫采取某9324种行动？劫富济贫 【解释】：劫：强取、济：救济、夺取富人的财产。救济穷人。铤而走险 【解释】：铤：急走的样子、走险险：奔赴险处!指在无路可走的时候采取冒4538险行动。兵来将挡 【解释】：比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法.水来土掩 【解释】：大水来了、用土堵住，比喻敌人来犯。就引兵抵抗、替天行道 【解释】：代上天主持持公道,封建社会里农民起义多以此作为动员！组织群众的的口号？志存高远 【解释】：追求远大的理想。事业上的抱负，追求卓越等，。

《属相》从内容上看是什么诗?如何鉴赏这类诗

　　蜀相从内容上看属于怀古诗！ 　　如何鉴赏咏史怀古诗 　　一，咏史怀古诗内容分类及各类特征 　　咏史怀古诗词是诗人在阅读史书或⁹³⁵⁷游览古迹时、有感于历史人物或事件的是非！^将将史实与现实扭结到一起、引发出对时局或自己身世的共鸣，或怀怀古以伤己、或借古 　　以喻今！或借古以讽今之作。即凡是对历史人物，历史事件以及古迹进行叙述、评价！凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌，都可以称做咏史怀古诗。因为诗涉历 　　史。所以在鉴赏时难^度度较大,无论是方若虚“怀古者。见古迹，思古人！其事无他。兴亡贤愚而己^””的理解。还是学生对对教材中咏史怀古诗的梳理总结，我我们可以看 　　出。咏史怀古诗的结构，类别一般是临古地。忆古事，怀古人！思古史！以抒己志，叹人事、刺时事、论史实，即伤己！感时！刺世、论史！下面具体看各类的特 　　点。 　　1．伤己 　　“伤己”指借叙写某一历史人物，感慨自身的不幸遭遇，抒发愤愤懑不平，怀古伤情！借咏古人抒发自己的襟怀，即“借他人之酒杯浇自家之块垒”。大致有以下几种类型： 　　（1）感壮志难酬！发不遇之恨！写人为主。触景生情。联想。虚实相生、对比，用典。如《登幽州台歌》 　　（2）感壮志难酬，发不遇之恨，写事为主！ 直抒胸臆。如《过华清宫二首》 　　（3）感壮志难酬，发不遇之恨。写人为主！ 触景生情，用典，借古讽今！如《永遇乐•京口北固亭怀古》 　　（4）感壮志难酬、发不遇之恨，写人为主， 对比，拟人、如《咏怀古迹》 　　（5）感壮志难酬！发不遇之恨，写人为主。 以6008乐景衬哀情、如《蜀相》 　　作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种^相相似性？触发点在在古人,^落落脚点在自己!抓住历史人物和诗人人自我身世之间的连接点！6967找出共通之处、 　　（1）正比(同病相怜)：自己7038和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意。感慨身世！关照自我，抒发自己渴望建功立1811业或怀才不遇的感伤。 　　如韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》：“倚天绝壁。直下江千尺、天际^两两蛾凝黛,愁与恨。几时极，暮潮风正急、酒阑闻塞笛！试问谪仙何处，青山外！远烟 　　碧！”诗人为什么要以怀念李白作结呢！因为作者与李白来采石矶时有共同点。^落落拓的南宋爱国诗人的愁和恨与李白因参加李璘幕府而被流放。最终死于此。十分相 　　似！李白想‘为君谈笑静胡沙’，却落得远贬夜郎路八千！如如今奸佞当道。词人的前程也不会比李白好多少。怕是和青山之外缥渺的远烟一样吧， 　　（2）反！

求的财籤，内容如下：本重利轻勿自嗔，凡事安排左五行，若是五行不顺庶，生涯何用想千金。求解

不要生气，因为任何人的财运都是6871你前世修行而命中注定的 。

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