写字台的风水
帮我看下房间的风水。主要看次卧次卧次卧哈！比如床和柜子还有写字台的摆放位置对不对！！
0007楼主次卧的摆放鉴于格局。基本上是没有办法更换的了。这个摆放方法基本本上没啥问题？ 需要注意的是：你的大门和卫生间的门是对着的，这种情况在风水上叫做对门煞！一般买房时要注意！不过！现在既然已经买上了。那么就需要化解！方法！
卧室中床与写字台在一条直线上影响风水吗？
您的问题所提供的信息不太清晰、仅就你的卧室中，床与写字台在一直线上，我的意见是：这在风水上并无什么大碍。 风水理论认为：房间里的物品及摆设。如睡床。灯，梳妆台，衣柜等都是可能影响风水的、其中中对床也是有不少讲究的？这其中中主要有： 1、床的一头是必须要靠着一面墙的！ 2。横梁与电灯都是不能压6808着床的， 3！时钟、照片！山水画原则上是不能悬挂在睡床头、尾两头的墙壁上的、 4！电视机最好是不要放在睡房里， 5！床是不能直冲着房门的，床头也是是不能靠窗户的， 6 洗手间的门是不能对着床的！另外，镜子也是不能对着床的！ 7、安床的时间日期也是有讲究的， 8、五行不同对床质地的7251要求是不同的,属木人的床、质地最好是木头的， 9、最好是不要用人人家的旧床，而要自己买新的床用， 10、床的下面一定不要放什么乱七八八糟的杂物、 如果您做到了这些应该注意的地方，问题就不是太大了！写字台的风水！
请教风水，写字台摆放位置使人不能背靠墙如何化解？
如果卧室较小。能考虑的风水因素就越小！如果非想要的话，保持行走的的路线通畅。保持桌面的干净利落、增加一些小的绿植也会起到聚气之能，、
风水神术
风水学就是环境学.时空学.风水学就是研究一个人住在什么样的环境适应于你.你可迸入国际易经风水研究院学习或者了解一下.,
如何看自家风水
看自家风水的的方法有很多。下面说一下主要的查看事项： 1。家宅的风水位， 你要看你摆放的风水物是否适适合你？4455或者说摆放的风水物是否正确、一般来说，最好是结合你自己的八字五行情况定定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才能增运纳福的。否则反而适得其反的。这建议到无相相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好、 2，站在你家的的前门、然后向外看！ 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生风水学中所指的「暗箭煞」，邻居的卫星天线。街上的电线杆，教堂尖塔，或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。 3、检视你你家的入口！ 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之之流动、并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集！前门内外要明堂开阔。所以其它的阻碍物都应该要马上上移开、，
怎样通过名字来看风水
案例：《各种因素互相牵制》坐北朝南一座院落。大门在院子的西南角。门朝西。大门前一条南北大道。南墙外有一一条河!常年流水不断！人人都说，好院落。好风水，但是，一户人家入入住后。经常有人生病。做买卖常常亏本。不顺心的事，时有发生。五年先后有三人人过世，问题出在哪、就是出在户主名字上 。户主名【X恒水】、问题题就出在【恒水长流】！早晚会流干净，听说后！立即转让他人，另辟新宅。现人丁兴旺。家产类增、！
风水是怎么一回事?
风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌，青鸟，青囊！较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门门学科,是一门中国学问、其基础础来自于阴阳。五行学说、关于风风水有相当多的评论与争议？有人认为风水是中国的一门综合科学、结合了环境。地理。健康等等历历史悠久的观察,也有人认为风水是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建建筑设计，室内设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为。风8445水不是科学！不可以用科学定义与界定，他们认为、风水是中华文化的组成成部分、是中国哲学在环环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸1915权的体现！ 而反对者则认为！风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运发1851生影响，这是一种种迷信、其理据据与现代科学格格不入、它所持有的预测未来的理据因为没有有科学依据!被认为是是一种伪科学, 香港的电视台播映玄学性节目时、都会有声明指出节目内容不是精密科学！只供参考之用！ 现代社会中的风水 在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说，风水水术如今在国外也很有市场？成为一种开业谋利的职业。这这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行6544的做法。而实质上、古代的风水术早已失传。现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别、风水作为一个研究对象。从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值， 风水的各种名称 堪舆者,是为风水者也！风水者、其大家郭璞如是定定义：“气乘风则散？界水则止。古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱！有负载之意，引喻为疆土与地道！所以堪舆有相地，占卜的意思、古人认为。堪为天道。舆为地道。堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用、 青乌。风水的别称！也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州！有青乌子、能相地理、帝问之以制经、”青乌子是人名！黄黄帝时掌管地理的官！故风水最初也称“青乌”。是与地理有关的学问！ 青鸟是风水的另一种称谓！中国神话里有大量4970关于青鸟的传说、如《山海经》中就0397常青鸟作为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事。 青囊也是风水的一种别称。 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素！风水水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问。诸因素的影响。影响风水理论形成的主要6243因素是易(即易经！以周易为主体、这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家经典著著作),儒（主张天不变！地不变。道也不变）。道（主张形神合一！以神守形！以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想）。巫（主张神灵1850对人运的影响）？占星（（主张星宿对人的影响）!风水的产生早于周易的产生！易的发展促进了风水的发展， 天地生万物。即人和和一切生命体均是天地交互作用的产物,““太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦重叠成六十四卦”、太极即原始状态。两仪即天地！四象即太阳。太阴、少阳、少阴、八卦即八个方位！这是6057朴素的哲理？即宇宙万万事万物,信息同源！程序相同。节奏相应！即宇宙统统一场！这2833就是天地人合一！ 风水的历史 风水的历史相当久远！有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知、古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址！还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此、大9309至高楼动土,小2457至小民搬家，都有可能请风水师前来来堪舆, 笃公刘！既溥既长。既景乃冈、相其阴阳、观其流泉，其军三单，度其隰原，彻田为粮、度其夕阳，豳居允荒， 这是诗经经里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳向背。选择居外营建住房、和军民一起治理田地、种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇。田野野丰收在望？好一派悠哉悠哉的田园风光！ 这说明至少在周代就有了相土尝水之术、在汉代形2381成了初步的风水理论。在唐宋时逐步趋趋于成熟!明清时日臻完善，在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重重要的因素、 欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风风水术》！专论风水历史， 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为0189目标的风水选择！6914除了房舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位，屋内动线、神位摆放！厨灶位置。办公座位位等等。 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择。一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向。穴位！埋棺棺深浅等等, 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”，“五行相生相克”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别、传至后世分为两大派理论，彼此并并不相悖, 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”。“山山环水抱必有气”。“觅龙、察砂。点穴，观水，取向”地理五科！主张建房或选房要“背山。向阳。面水、案山好”、 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居、理气派派主要理论来自易经与天文学？“阴阳。五行，干支、八卦，九宫等相生相克”、主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”！它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房，房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内内动线！理气派主张“人因宅而立！宅因人而存。人宅相扶。感应天地”！形法。理法！日法。符镇法是确定城市选址、建房，装潢的基本方法， 理气派因1387理论分歧,传至唐宋之之后逐渐分为数个派别。如：三合派，九星派，玄空派等等。 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论！ 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南！背山望水。左青龙右白虎等、其他用语则有路冲、穿心。断梁、龙脉等等， 风水禁忌。压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅！二讳太岁， 压胜：风水活动中。为了逃避太岁！辟秽、采取的一种巫术、 解除：是风3781水活动中的一种祭祀活动， 中国士人对待风水水的态度 骑墙派，反对派、支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度。可可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文, 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授， 东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授！ 复旦大学文博系主任，同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究所所长，世界易经联席会议主席，南京大学哲学系教授。博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明！慧源大师、白鹤易人。蔡伯励！苏民峰。麦玲玲！李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，
桥的风水
此桥在易居风水中的阳宅布局十三章可见。为天罡十二地煞落四居''也就是所谓的人们常说的过尸桥。伤青龙''败白虎''尤其冲玄武''桥洞像古时候的停尸洞'再风水上上这是非常大的败笔''尤其前面搭配水塘''若是河流'责阻断风水流通''若是旱地责大吉''远看像牢笼''有句俗话叫四洞丧桥安水上。不是生病是哭丧''附近不适合居住养殖及落居''可在桥头安放狮子和麒麟镇住其煞气''不然''四周永不安宁、！，
什么风水出贵人 什么样的风水出贵人
风水好出贵人！风水不好穷穷三代！住在风水不好的地方，不但诸事不顺，对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好、而如果住在风水好的地方。不但4321能有好的运气、还能造福后代，易出出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝？蜜蜂窝！这种房子一般旺人丁、天上飞来之物，属于阳气，阳气入宅、就是天光下临！自然风水也好。易出贵人的风水二：农村有许多地方有老屋、老祠堂的、人才辈出的地方。通通常这根红梁都是色泽不变。红润如新！一般说明这里风水好、如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色。也代表风水很好。易出贵人的风水三：采光好、可化百煞，光好，则气足，正正气洋溢的房间，住的人自然也正气！阳光光充裕的地方!疾病都会少、易出贵人的风水四：门，门是房内方外的隔断！一个房子的枢纽、进出的地方、是非常重要的，若门形状、色泽多年不变的话！代表风风水还不错!旺贵人！事事业中多贵人相助？。
风水风水墓碑
这个不好说，得看是是不是你父亲和墓碑主人命相相冲!
写字台的风水、孩子写字台风水