风水地理可用人盘立向吗

五行四象，地理风水

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什么叫地理风水？

　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　11 　　寻龙是一种境界！要把身心²¹⁸⁰融入其中！要意随气行。心随势动。　　从起祖星辰！龙行起伏！开帐过峡！峡中留情！星峰变化，出脚力度　　和延伸范围、　　砂水护卫，　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变　　化的规律。　　探明龙行途中有无自然劫杀、　　有无人为断脉泄气的情况发　　生，根据掌5865握的情况来确认此龙的规格和价值、为立向，择日！下葬　　提供真实可靠的资料，了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规　　律！对点穴和下葬、起着至关重要的指导和相互印证的作用，　　　　堂气　　　　堂气就是明7239堂之气! 　　堂气的大小与来龙的源气相匹配，　　来龙^的的源　　气小。堂局与堂气则小！来龙的源气大，堂局与堂气气则大！如果来龙　　　之规格是帝王的规格！　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局，　　源气的凝　　聚力和向心力，　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列！　　层层环抱　　于穴前！穴前能看见的环抱之地都是明堂。明堂有内外明堂之分。堂　　气是一种低于人体温度的恒温气体，　　其五行属性与穴中源气的五行0845属　　性相同。　　而阴阳属性则与之相反。　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程　　度，堂局周周密则堂气稳定!如果某方空缺泄气，在与之相应的时间，　　事主家中必有灾祸相伴，　　　　生气　　　　风水生气是经穴心制化后的源气！　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂　　气在棺中或在阳宅中交融、而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸　　福！富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气。　　是由正五行与四季五行的生克关系，　　衍生的一种五行——旺。　　相。　　休、　　囚！绝的生气理论、它只是论运择日的一⁶³²⁷种方法？五行不是物质。只　　4436是一种属性、　　而风水生气是风³¹⁰⁷水中客观存在的一种物质能量、　　二者有　　天壤之别，岂可混混为一谈？此理不明何^以以言风水，　　　　杨筠松云　　: 　　“地脉脉锺山川之秀，佳期夺日月之精、迎交生之旺气。　　应缠度之之明星！代天工6918之巧夺？转造化之之宏声”，精辟的论述了迎交　　生之气要应缠度之星，　　才有造化之机，　　这这里的交生之旺气就是源气与　　堂气姣融而生成的生气！生气的温度取决于立向和葬法！立向精准。　　葬合法度、　　生生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，　　而且四季　　恒温不变！直至龙8622运衰败，如果立向有误！葬不合法度！棺中尸骨的　　温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准、葬合法度、葬　　后一年半载、生气就会在棺中逐渐形成气压。挤压7202棺周棺顶之泥土、　　直到泥土与棺周棺顶^彻彻底分离、形成一一个稳定的气压场、固于棺周、　　这就3578是生气固棺, 　　古人称^此此现象为气棺！　　在穴中下葬、　　只要立向精准，　　葬合法度、葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生^气气固棺,定　　是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生。荣华富贵必随当应之　　　期而来!如果立向有误。不明葬法，葬时无论远、近。深！浅及朝向　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　12 　　有分寸之差。　　源气与堂气入棺发生微小的量变。　　都会改变生气的温度。　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度、　　无论是高于或低于人　　体的正常体温。生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云：　　“葬不得法。　　葬......余下全文>>、

地理风水不求人和地理不求人哪个

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长江三峡是怎样破坏了中国地理风水的

　　大坝的闸门,有力6778的截断了中国龙的主动脉.。

地理风水择日学,犯金神,什么叫金神?

　　金神有天地之分、忌修，

地理五诀风水百步转栏怎么解释

　　赵九峰先生在著述中自谓！《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》！杨救贫《青囊经》。刘秉忠《玉尺经》！卜则巍《雪心赋》。刘青田《《披肝露胆》？谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语，”并参阅了了《玉髓经》。《天玉经》，《青乌经》，《黑囊经》、《仙婆集》，《孝思集》！《琢玉斧》、《顶门针》！《天机会元》。《人子须知》。《一贯堪舆》！《三才发秘》，《司马水法》。《地地理正宗》。《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍！“^从从流溯源”，《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五7036行基础和罗盘初步篇！卷二论龙脉生旺死死绝形象!卷三论穴之阴阴阳富贵贫贱,卷四论砂形贵贱得位失位，卷五论水之吉凶进神退神！卷六论四局朝向龙水配合。卷七论二十四山向十二种水口吉凶判判断法？卷八7723论平洋地理风水要诀,前七卷主要论山山地风水？卷八论平洋风水、主要以山地风风水为主，卷一五行歌诀罗盘学法卷二论龙生旺龙绝形象卷三穴分阴阳富贵贫贱卷四砂形贵贱得位失位卷五水辨吉凶进神退神卷六向分四局龙水配合卷七十二水口吉凶断法卷八平洋要诀后附旧集，

西红门世嘉博苑地理风水怎么样

　　世嘉博苑　　地址：西⁴²⁴²红门京良路南侧风水地理可用人盘立向吗,

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风水地理什么叫堂?什么叫局?

　　术家常言看风水即是“登山看水口。入穴看明堂”！又⁹³⁴¹曰“得水为上、藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见水在阴7276阳风水中的重要性,水之祸^福福应速!山之祸福稍迟、水有来有去、有水床！有水口！水亲朱雀！缠玄武！绕青龙、包抄白虎为养阴之水、水要回旋！要到堂、要上阶、要拱背、要入怀！要弯抱。要囊聚。均为上3258吉之水，经曰：“逆水一滴。胜于万脉”！山怕粗恶！水爱潜澄，纵横、似织、方有眷恋之情！汇泽如湖，在^其其经穴之处，看其左右前后，如见水^三三横四直!弯曲交流！犹如织帛。此为砂恋水。水恋砂、有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或9559左或右、可知砂水⁶⁸⁷⁶交会之势，但需辨水的出入！向何方朝会，或出于大江，或出于大湖。古古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流！”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流！龙逆水如夫妇交感：万川同归者！亲而又亲，来而不去者、恋而再恋，水如弯曲如有情！如九曲水。为秀水！却为外应而地结于内。甚为贵重。三台朝案！横摆当前。而穴结于前、越靠前者越快发。水深处民多富、水浅处民多贫！水聚住！人丁众、水散处、人不住！此为阴基相相水之法也！池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉，如妄开池塘，伤7418残池发龙气！主招凶祸之灾、龙若住，水口狭。若不住、定宽阔，气怪形，论得水！五龙落、四水聚。真血脉！真生气、变环曲折。水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财。主禄，水为地脉脉之血，血脉周流而不停止、日夜不息！尽归于海、水喜动、不动则聚，聚则血盈、如人得禄。故日财禄。水来之^处处谓之天门，如水来不见源流。曰天门开！水去处2101为地户，不见水去。曰地户闭。水主财，门开则财来。户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小。水水口即门户也。水出之处有两山高耸！贵地也、有如如交锁为妙，水口高高耸紧夹,此处地为最大。水口平低且宽！此处地地为轻微、有龟、狮、象等重重把守。四水环绕、富地也！风水看地之妙诀先取取龙气？龙气旺则^人人丁兴旺？次取水聚、水聚则财巨，三取砂秀。砂⁷⁴⁸³秀则官高文秀，四取局园！局园则富贵悠远！大风富富甲之乡，大都⁹⁴⁴¹为山环水抱。弯曲有情4686之地也。　　　“登山看水口,入穴8695看明堂“，8471凡水来处谓之天门。水去^处处谓之地户，这也^是是风水术相水的基本常识、也是选地定局时要明确的首要问题，8123但如何定水口呢？首先要考虑随龙水！也即是元辰水上找水口（^主主水口）,其次在元辰水不上堂的情况下。则考虑在界龙水上找水口，而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情。，

风水地理中金龙动不动指的是什么

　　金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口。而是明确风水师在寻龙点穴作业^时时的第一步骤,即先检查校验罗盘磁针，　　——————————————分割线—————————————— 　　刘典典敏　　曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄？天下诸书对不同，先看金龙动不动。次察血脉认来龙、千百年来！不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是。能能通篇准确注释《青囊奥语》、且能自圆其说者！可谓谓少之又少!本文谨对^先先看金龙动不动一句。谈点粗浅见解。　　明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰。戌。丑。未为亢亢（亢金龙）！娄（娄金狗）、牛（牛金牛）、鬼（鬼金羊）之宿应焉、故古人以四墓为金龙！四墓之地，水路通则为金龙动，不通则为金龙不动！凡水流去俱要流墓地、故库为藏气气之所？阴阳交媾之门户也！故金龙动则为雌雌雄交会、其地始吉！不^动动则化育机塞而气不合矣,是以古人寻龙必先看四墓水^路路通不通。其它版本注释亦大同小异。笔者以为！此般解释曲解了经文的本义，显得牵强，理由是：　　　一。文理上不通、经文先看⁷¹⁶²金龙动不动、次察血脉认来龙、文辞清晰！结构严谨。即告诫人们、登山寻龙点穴时。首先要要察看金龙、其次才观察血脉（水路）、然后才确定来龙、龙者山脉也。水者龙之血脉也，若经文是指首先看四墓^水水口的话，后句次察察血脉!岂不是废话。水有7866来去之分,有2236来路就有出处。这是自然现象、察看血脉（水路），显然就包括了观察来水处和去水口！如是指先察看四墓水口的话！经文应改为先看金龙动不动！次察来水认来龙！才合乎逻辑。　　二、情理上不通！亢金龙，娄金狗。牛金牛、鬼金羊。乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌、丑、未字上的四颗星体、后人则理解为三合水法的四墓水口的库位，显然与金龙动不动扯不上关系！水^路路通则为金龙动!不通则为金龙不动！水的情形！有来则有去！有进就有出，即使是湖泊、水塘、同样也有来去处，这是很浅显的的道理。试问有哪哪能条水流没有去处、没有归宿！若四墓水路不通，而是水水出绝位。胎位、^或或是水出沐浴位!此地是否金龙不动。是否有穴，杨公当年为赣州卢光稠葬母、立辛山乙向兼戌辰！水出甲字、按三合水法。是水出沐浴位、而不是四墓位！谁能说这不是雌雄交会之地、　　三。前后经文无法贯通！《青囊奥语》云：认金龙、一经一纬义义不同，动不动！直待高人施妙用，若是将认金龙理解为观察四墓水口的话！敢问！水口何来经、又何来纬！经纬只有在罗经盘面上才能反映出来。至于观水口。只要稍懂风水的人、都可以做得到！又何须高人施妙妙用呢、　　因此说。金龙动不动！其原意不是指指察看四墓水口、而是明确风水师在寻龙龙点穴作业时的第一步骤,即先检查4317校验罗盘磁针, 　　为什么杨公将罗盘唤着金龙。强调风水师在作业时要先校正好罗针呢，这主要是因罗盘的结构。以及及规范操作程序所决定的!我们知道，罗盘由天^池池（即指南针）内盘和托盘组成。天池的指针由磁性铁质材料制成。铁则金也。古人将罗盘磁针比喻金龙，尽^管管有些隐晦？但还是形象的，　　由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性。加上风水师背⁸⁸⁵²着罗盘爬山涉水的巅簸。天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免，所以。即使是今天。一些有师承的^老老风水师!每到目的地！也还是按部就班先校验一下罗盘！然后再进行实地勘察！、