文殊心咒五字八字

文殊菩萨心咒是什么内容？ 智慧咒是什么内容？ 求发音和内容 我是属兔的看到文殊菩萨是我这个生肖的守护神

　　菩萨很多-供奉谁都可以！ 　　诸菩萨悲愿弘深，普渡3576一切有缘众生，守护护神之说是商家骗人的把戏？你觉得与那位菩萨有缘你就修那位菩萨的法门， 　　文殊菩萨心咒又称为智慧咒、推荐答案已说、咒语应该自自己在心中持诵!也不要象网上那钉唱、要字字清晰。明了于心，。

文殊菩萨八字真言手印是什么，和心咒手印一样吗？

　　文殊菩萨八字真言手印：左手掌心朝上。右手掌心朝下、将左手食。中，无名三指^与与右手食！中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手中指压左手食指。这样，看起来就是是：左手中指自然立起！左手无无名指从右手食！中二二指间出头。左手拇骸小两指在上面自然伸开、略弯曲，右手拇！无名两指在下面相捻，右手小指自然伸出，此印置于胸前，文殊心咒五字八字、

请问念观音心咒与文殊八字咒谁的功德福德利益大?谁灭减的罪业更加惊人?谁更好呢?

　　这个随自己缘来选择。咒语实在太多了，念不完的，功德利2893益都非常大？就观音心咒都好几个，！

佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊

　　佛教是不讲风水！佛教也没有风水摆件，带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作！一个名称罢了！ 　　首先在佛教经典中！释迦牟尼佛明确规定。佛弟子不能从事风水、占卜等一切切迷信活动，佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者、狐疑不信、使呼巫师！卜问解奏，祠祀邪神。天神离远！不得善护、妖魅日进，恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐，”又言：“为佛弟子，不得卜问。请祟！符咒、厌怪！祠祀、解奏！亦不得择良日良时！”在《《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法!而返随逐世间卜筮！种种占相吉凶等事。贪著乐习！若乐习者。深障圣道。”很明显，佛陀是坚决反对风水！占卜等活动的。并认为如果对于这类迷信活动。深信不疑乐于从事，则会0402障碍解脱之道的修行。并且还会感得不吉祥的现后世果报！ 　　不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业，如果学佛人从事看相。风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的、在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人、合药，种谷。植树等不净活活命者,是名下口食！^有有出家人观视星宿？日月！风雨，雷电。霹雳，不净活命者，是名仰口食，有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求！不净活命者！是名方口食、有出家人学种种咒术、卜算吉凶、如是等种种不净活活命者,是名四维口食！”并且在《大智度论》卷十九中！龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命、答曰：一者！若行者为利养故，诈现异⁷⁸⁰⁹相奇特!二者！为利养故。自说功德。三者。为利养故。占相吉凶！为人说，四者，为利养故！高声现威、令人畏敬！五者！为利养故。称说所⁶⁸²⁵得供养？以动人心、邪因缘^活活命故！是为邪命，” 　　虽然佛经和菩萨的论著。都对占相吉凶给予了批评！并禁止佛弟子从事这一类活动！但佛教人士由于受受道教及民间信仰的影响、还是有一大批人热衷于此，这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中！也可以看出。在莲池大大师的观点中、彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰、这一说法根本就不存在，要想去6794衰致盛、趋吉避凶。主要在1659于人心的弃恶从善。而不在于对住宅位置的改变、而对于那些因为为争抢所谓的好风水地,而致家破人亡的不明理者。莲池大师是感到可惜和遗憾的！ 　　同样。在近代著名高僧印光大师的著著作中？印光大师也认为风水之说不可迷信、印光大师于《复江有朋居士书》中言：““风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费！《^周周易》是教人趋吉避凶之书!乃逸而无费、以唯在进德修业、改过迁善处注意！不在改门易灶！拆东补西处用心也。余居士之信还他。光9242现无此精神作文！吾乡一地师为人看地、数十年后之之吉凶！均预知之！其子之十余日死！其父之三四月死。均未言及！是知专靠地理、不不如专靠心德也,”在信中、印光大师特地以他家乡一个风水师为例，这风水先生为人看风水、能预先知道人家数十年年后的吉凶！然而他的儿子十余天后突然死亡！他的父亲三四个月后也就死了！他都都没能预先知道？且没有办法破除！以此来说明、专门靠风水谋求吉利。不如一心修心进德为好， 　　大师又言：“堪舆家言何可为准，若如所说，则富贵之人永远富贵！何以高门每出饿殍乎、世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝、何皇帝每多寿短！自汉以来，无有过四百年者！贫人众苦交集！又欲得吉宅吉穴而不得、是欲免苦、而又自设法以令苦更深远也、汝欲转祸为福！当以此《一函遍复》之事！逢人即说、较彼彼另修住宅!另移祖坟、为有益无损也。世人不在心上1710求福田？而在在外境上求福田!每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至至家败人亡！子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也！若若堪舆师知祸福皆由心造、亦由心转。则便为有益于世之风鉴矣！又堪舆家人各异见！³⁰⁴⁶凡古人今人所看者、彼必不全见许，以显彼知见高超、实则多半半是小人之用心!欲借此以欺世盗名耳、试看堪舆之家谁大发达，彼能为人谋、何不为己谋乎。”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为³⁹¹⁸风水先生的话,不可作为依循的准则。如如果按照风水家们所说，那么富贵人家家则永远富贵才对？为何高⁴⁹⁶⁶门大户的子孙！每每最终会饥寒而死！世间最有能力能够得到好阴宅，阳宅的，莫过于皇帝、而为何皇帝又大多数都短寿、自汉朝以来！没有一个朝代能够超过四百年基业的、印光大师认为要想转祸为福、应当按佛法的^道道理去做!在心地上求福田。而不是是另修住宅!另迁祖坟，并且指出看风风水的人。实际上多半是小人之用心。不过借此来欺世盗名而已！因为看^风风水者。没有哪家是真真正兴旺发达的？风水师能够为别人谋求福利、为什么不能为自己谋求到福利。以此来证明、对风水之说不可迷信。 　　现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设施施的健康合理？而对对于居住环境的布置！不过是为3530了让人住得更舒适!而不是通过房间的一些设施摆设！就^能能升官与发财的!正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产！⁸⁶⁵⁸对人们的意识和行为有深远的影响。它它既含有科学的成分？又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾！有利于吸取其精华，摒弃其糟粕。强调人与自然的和谐统一。关注居住与自⁷¹³⁰然及环境的整体关系？丰富3925健康住宅的生态？文化和心理内涵，” 　　是故。对于风水热潮、每一个学佛人都应该理智而科学地去对待， 　　【附：莲池大师《直道录》】 　　世人信风水、尤甚于命，所以然者，命定于有生之初。而风水水则即今可以措置者也,以故信之至切。而求之至勤、罕有能^破破此惑者，乃往告曰5903：寒微之家！无力寻地！或崛起高科、世禄之门、百计营坟！或子孙贫窘。至有狼狈不可言者。何也！此理甚明、而而惑终不解也!曰：：此必先世久远以来风水之所致也。又往告曰：汉高帝！唐神尧。宋艺祖。其先世乃祖乃父。谁为择天下最胜第一希有之地、而子孙世世得为^帝帝王也？此理甚明。而惑终不解也，曰：此其先世虽^无无帝王之想。而偶得帝王之地故也、又往告曰：天文易验。地理难明，且如日食食一法。差之毫厘！举国悉见！彼地理者。脉从何来、穴从何结、地不能言！而但取凭于于师人之口,果足信乎，又其应也。或远在多载、未未见朝安厝而暮现吉凶者。则何所考验其言之得失乎。此理甚明，而惑终不解也，曰：彼师人者、某公所荐。其术精高、曾为某葬父。为某葬母、2949皆历历有征也！则末如之何也已矣、复次。甲所葬、乙非之、乙所改！丙复非之！遂有求地不得！而累岁暴暴露其亲者。有兄弟繁多，曰：此不利长、此不利仲。此不利季！乃潜为己谋！各赂师人。而至^于于争竞不和者，有地邻他宅、而或张茔在左、李茔在右！或前或后。彼曰伤我、此曰犯我。至于成讼者。皆师人人为之也,虽6118高明贤淑之士,堕于中而不能出、嗟乎、穴在人心8843不在山、妇人！小子无不知之。而若罔闻、吾不知其何为而然也。或曰：风水果无之乎！曰：古0988有明白真切之言矣,取其无石。无水、无风、无他日为势家侵夺之患，安稳平妥，而人子之心如矣，图富贵利达而过为营求、以受诳于7534师人者!非吾所知也。如上所言。犹有未尽者！秦皇并六王，一四海，^尺尺地寸壤莫非其有!随所择取、谁其御之。又《六经》，子，史皆悉煨烬，而独存卜筮！种树！杂术之书、宁无无精于地理者为之经营!而⁴⁷⁵⁷二世遂亡者何也、我圣祖自言：昔乏葬地，感邻^人人舍地为茔。而御极之后！侯7075其子孙以报德、乃垂洪业于万万世者又何也，复次！阳宅风水尤为难通。夫居第可可徙可更!若部！院！司，道、郡，县、其衙门厅事。永久如然！而官之居此者。或升或降。或罢或安、或病或死！各各异焉、则风水之说安在！巨室之子孙、贫而卖宅，将归咎于宅之不利也、有富贵人买之。而弥增其富富贵者,则风水之说安在。绝嗣之门。有居之而后裔繁衍者！孀妇之门，有居之而夫妻偕寿者！老儒之门！有居之而而少年科第者。则风水之说安在、狂言逆耳，唯智者察之。、

寓意招财的五字成语如 聚四方祥瑞

　　集八面财源、。

绿度母心咒灵验吗?可以改变命运吗?财运亨通可以吗

　　只要诚心诵念，一切经咒都有感应，但还要加努力力行善才容易实现愿望!这是经过实践检验的、不是迷信，只有无福愚蠢的人人才讲是迷信！，

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　　一！三字成语 　　下马威 无底洞 五车书 父子兵 父母官 钻空子 耳边风 　　忘年交 应声虫 闷葫芦 杯中物 迷魂汤 迷魂阵 破天荒 　　恶作剧 莫须有 紧箍咒 眼中钉 眼中刺 绵中针 解语花 　　敲门砖 敲边鼓 敲竹杠 癞蛤蟆 掉书袋 清君侧 邯郸梦 　　百事问 纸老虎 笑面虎 布衣交 杵臼交 摇钱树 煞风景 　　睁眼瞎 千里驹 小广播 炮筒子 铁公鸡 口头禅 步后尘 　　马前卒 安乐窝 东道主 马后炮 变色龙 马大哈 旱鸭子 　　落汤鸡 寄生虫 无底洞 　　二，五字成语 　　一去不复返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物 　　一棍子打死 一鼻孔出气 三百六十行 十万八千里 　　十年九不遇 十指有长短 人心隔肚皮 人穷志不穷 　　下笔如有神 久旱逢甘雨 小巫见大巫 习惯成自然 　　天下无难事 天子无戏言 天高皇帝远 日久见人心 　　无风不起浪 无毒不丈? 无官一身轻 无立锥之地 　　无立足之地 无巧不成书 无往而不胜 艺多不压身 　　功到自然成 可望不可即 平地一声雷 礼轻情意重 　　皮笑肉不笑 民以食为天 岁寒知松柏 先下手为强 　　防患于未然 水火不相容 事后诸葛亮 花无百日红 　　更上一层楼 时势造英雄 坐山观虎斗 庐山真面目 　　报喜不报优 步步生莲花 时势造英雄 兵败如山倒 　　图穷匕首见 所答非所问 狗咬吕洞宾 治标不治本 　　快刀斩乱麻 苛政猛于虎 虎毒不食儿 知子莫若父 　　单丝不成线 空口说白话 终非池中物 临时抱佛脚 　　物不平则鸣 依本画葫芦 贪多嚼不烂 贫贱不能移 　　富贵不能淫 威武不能屈 读书破万卷 病急乱投医 　　盲人骑瞎马 学而优则仕 树倒猢狲散 射人先射马 　　疾风知劲草 疾风扫落叶 眼不见为净 骑鹤上扬州 　　替古人担忧 疑心生暗鬼 瞒上不瞒下 照葫芦画瓢 　　贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 恶事传千里 　　顾头不顾尾 顾前不顾后 换汤不换药 热锅上蚂蚁 　　蚍蜉撼大树 欲速则不达 惺惺惜惺惺 墙倒众人推 　　慷他人之慨 　　三。六字成语 　　一不做。二不休 一是一，二是二 一而二、二而一 1787一传十、十传百 　　一而再。再而三 丁是丁，卯是卯 千叮咛！万嘱咐咐 玉不琢！不成器 　　过五关！斩六将 吃一堑。长一智 经一事，长一智 眼中钉。肉中刺 　9909　言必行？行必果 知必言。言必8334尽 挂羊头!卖狗肉 悬羊头！卖狗肉 　　既来之。则安之 眼不见！心不不烦 冤有头。债有主 前怕狼、后怕虎 　　求大同，存小0362异 道不同、不相谋 人不知。鬼不觉 神不知。鬼不觉 　　胜不骄！败不馁 雷声大。雨雨点小 龙生龙！凤2869生凤 此一时？彼一时 　　　当面鼓、对对面锣 风里来，雨里去 谦受益？满招损 高不成。低不就 　　礼之用、^和和为贵 父母在,不远游 死不死，活不活 狡兔死！良犬烹 　　貂不足。狍尾续 　　一动不如一静 一客不烦二主 三寸不烂之舌 五十步笑百步 　　九牛二虎之力 百闻不如一见 百思不得其解 百动不如一静 　　天无绝人之路 天有不测风云 天机不可泄露 不分青红皂白 　　不可同日而语 不足为外人道 不知天高地厚 不食人间烟火 　　不费吹灰之力 不登大雅之堂 不得其门而入 五十步笑百步 　　太岁头上动土 化腐朽为神奇 化干戈为玉帛 立于不败之地 　　老死不相往来 耳闻不如目见 过五关斩六将 有志不在年高 　　有志者事竟成 有眼不识泰山 死无葬身之地 死马当活马医 　　迅雷不及掩耳 驴头不对马嘴 风马牛不相及 反其道而行之 　　反其意而用之 以不变应万变 东风压倒西风 出污泥而不染 　　可望而不可即 士为知己者死 万变不离其宗 井水不犯河水 　　手无缚鸡之力 水至清而无鱼 如入无人之境 如坠五里云雾 　　拒人千里之外 身教重于言教 坐收渔人之利 茫然不知所措 　　杀鸡焉用牛刀 远水不救近火 远水不解近渴 拒人千里之外 　　求人不如求己 吹皱一池春水 驴头不对马嘴 英雄所见略同 　　事实胜于雄辩 拉大旗作虎皮 明人不作暗事 知一而不知二 　　损有余补不足 前怕狼后怕虎 哀莫大于心死 闻名不如见面 　　恭敬不如从命 海水不可斗量 家丑不可外扬 事实胜于雄辩 　　赶着鸭子上架 惟恐天下不乱 顾左右而言他 敢怒而不敢言 　　流言止于智者 真金不怕火炼 鞭长不及马腹 　　四！七字成语 　　一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响 　　一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 　　一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入 　　三句话不离本行 四海之内皆兄弟 万绿从中一点红 　　人生何处不相逢 人生七十古来稀 人逢喜事精神爽 　　上梁不正下梁歪 山雨欲来风满楼 小不忍则乱大谋 　　无事不登三宝殿 无可奈何花落去 不为五斗米折腰 　　不看僧面看佛面 不敢越雷池一步 不到黄河心不死 　　不管三七二十一 不见棺材不下泪 不识庐山真面目 　　今朝有酒今朝醉 车到山前必有路 勿以恶小而为之 　　长江后浪推前浪 心有灵犀一点通 心有余而力不足 　　打破沙锅问到底 只重衣衫不重人 出师未捷身先死 　　犯天下之大不韪 半夜敲门心不惊 有百害而无一利 　　有过之而无不及 有钱能使鬼推磨 此地无银三百两 　　众人拾柴火焰高 多行不义必自毙 羊毛出在羊身上 　　听其言而观其行 身在曹营心在汉 初生牛犊不怕虎 　　君子之交淡如水 识时务者为俊杰 英雄无用武之地 　　来而不往非礼也 近水楼台先得月 挟天子以令诸侯 　　画虎不成反类狗 知人知面不知心 知其一不知其二 　　放之四海而皆准 树欲静而风不止 冒天下之大不韪 　　恶龙不斗地头蛇 强龙不压地头蛇 强将之下无弱兵 　　强中更有强中手 墙里开花墙外香 宰相肚里能撑船 　　冤仇宜解不宜结 解铃须用系铃人 神龙见首不见尾 　　得饶人处且饶人 偷鸡不着蚀把米 置之死地而后生 　　醉翁之意不在酒 清官难断家务事 赔了夫人又折兵 　　船到桥门自会直 船到江心补漏迟 识时务者为俊杰 　　树欲静而风不止 牵一发而动全身 胜败乃兵家常事 　　黑云压城城欲摧 粪土之墙不可朽 翻手为云覆手雨 　　踏破铁鞋无觅处 糟糠之妻不下堂 　　三人行、必有我我师 是可忍，孰不可忍 　　朝闻道，夕死可矣 道不同，不相为谋 　　知其一！不知其二 　　五！八字成语 　　　一夫当关。万夫莫开 一日为师。终生为父 一叶障目，不见泰山 　　一人传虚，^万万人传实 一言既出。驷马^难难追 一波未平、一波又起 　　一人得道。鸡犬升天 一着不慎。满盘皆输 一佛出世，二佛佛升天 　　一佛出世!二佛涅盘 一日不见！如隔三秋 一人向隅，满座不乐 　　一言既出，如白染皂 一人拼命，万夫莫当 一犬吠形！百百犬吠声 　　一夫出死。万万乘不轻 一则以喜。一则以以惧 二人同心。其利断金 　　三天打鱼！两天晒网 三分像人，七分像鬼 三十十六计。走为上计 　　四体不勤，五谷不分 八仙过海！各显神通 十步之内。必有芳草 　　十年树木、百年树人 十日一水。五日一石 十目所视，十十手所指 　　十室之邑！必必有忠信 百花齐放。百百家争鸣 百尺竿头，更进一步 　　百足之虫。死而不僵 百万买宅。千万买邻 千军易得，一将难求 　　千^里里之行！始于足下 千¹²⁹⁸里之堤!溃于蚁穴 千金之子、坐不垂堂 　　万事俱备！只欠东风 人人无远虑、必有近忧 人以群分，物以类聚 　　人非圣贤、孰孰能无过 人同此心!心同此理 人不犯我，我不犯人 　　人为刀俎！我为鱼肉 人之将死，其言也善善 人而无信，不知其可 　　上天无路，入地无无门 上知天文、下知地理 上不沾天、下不着地 　　下笔千言、离题万里 与人方便！自己方便 山河易改、本性难移 　　王子犯法，庶民同罪 己所不欲。勿施于人 天下兴亡,匹夫有责 　　天知地知，你知我知 天网恢恢，疏而不漏 无源之水。无本之木 　　不求有功！但求无过 不入虎穴、焉得虎子 不在其位、不谋其其政 　　不经一事！不长一智 太公钓鱼，愿者^上上钩 日出而作？日入而息 　　仁者者见仁？智者见智 比上不足！比下有余 从善如登。从恶如崩 　　为渊驱鱼、为从驱雀 月晕而风！础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵 　1621　以子之矛。攻子之盾 以其昏昏！使人人昭昭 以眼还眼、以牙牙还牙 　　尺有所短，寸有有所长 诗中有画!画中有诗 高兴而来，扫兴而归 　　水能载舟！亦能覆舟 书不尽言。言不尽意 0318只见树木！不见森林 　　只可意会。不可言传 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二 　　生于忧患，死于安乐 生公说法、顽石点头 失之东隅。收之桑榆 　　失之毫厘！差之千里里 用人不疑、疑人不不用 宁为玉碎,不为瓦全 　　宁为鸡口。不为牛后 皮皮之不存！^毛毛将焉附 机不可失!时不再来 　　有则改之。无则加勉 有有福同享、有难同当 成也萧何。败也萧何 　　成事不足、败事有余 成则为王，败则为寇 当局者迷！旁观者清 　　早知今日！何必当初 行行不更名!坐不改姓 如临深渊。如履薄冰 　　如闻其声。如见其人 如²²²⁶人饮水。冷暖自知 如切如磋、如琢如如磨 　　杀人偿命。欠债还钱 庆父不死，鲁难未已 江山易改、本性难移 　　衣来伸手！饭来张口 生死由命！富贵在天 闭门造车！出门合辙 　　4320安危相易！祸福相生 星星之火，可以燎原 既知今日！何必当初 　　快马一鞭，快人一言 君子一言,快马一鞭 ^兵兵来将迎。水来土堰 　　近朱者赤。近墨者黑 远在天边、近在眼前 运用之妙！在于一心 　　运用之妙！存乎一心 来者不善，善者不来 求生不得。求死不不能 　　时光似箭!日月如梭 视而不见！听而不闻 兵来将挡!水来土掩 　　近朱者赤，近墨者黑 言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒 　　取其精华。去其糟粕粕 取之不尽、用之不竭 非我族类！其其心必异 　　攻其不备，出其不不意 攻无不克、战无不胜 送君千里！终有一^别别 　　明修栈道！暗渡陈仓 国家兴亡！匹匹夫有责 物以类聚!人以^群群分 　　往日无仇,近日无冤 兼听则明！偏信^则则暗 家有敝帚，享之千金 　　呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去 明枪易躲！暗箭难防 　　知无不言！言无不尽 金玉其外。败絮其中 饱食终日。无所用心 ⁶⁸⁸⁶　　视而不见。听而不闻 项项庄舞剑!^意意在沛公 城门失火，殃及池鱼 　　放下屠刀，立地成佛 树犹如此、人何以堪 树高千丈！叶落归根 　　　星星之火，¹⁵⁹⁴可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣 种瓜得瓜，种豆得豆 　　香饵之下。必有死鱼 重赏之下、必有勇夫 顺我者昌！逆我者亡 　　食0176之无味、弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力 差之毫厘。失之千里 　　差之毫厘！缪以千里 养儿防老。积谷防饥 养兵千日！用兵一时 　⁰³⁵⁸　前门拒虎。后门进狼 前事不忘。后事之师 前人栽树，后人乘凉 　　海尔谆谆。听我藐藐 祖述尧舜。宪章文武 神而明之！存乎其人 　　既有今日，何必当初 眉眉头一皱,计上心来 桃李不言。下自成蹊 　　积善之家。必必有余庆 饿死事小,失节事大 盛名之下！其实难副 　　眼观六路、耳听八方 眼见为实。耳^听听为虚 欲加之罪！何患无辞 　　欲人勿知，莫若勿^为为 得道多助,失道寡助 得人者昌、失人者亡 　　乘兴而来！败兴而去 逢山开路、遇水填桥 谋事在人，成事在天天 　　鞠躬尽瘁!死而后已 翻手为云，覆手为雨 堂上一呼,阶下百诺 　　聪明一世、糊涂一时 拳不离手，曲不离口 麻雀虽小、4944肝胆俱全 　　落花有意、流水无情 冤各有头。债各有主 道道不拾移!夜不闭户 　　智者千虑，必有一失 愚者千虑。必必有一得 道高一尺、魔高一丈 　　路见不平！拔刀相助 佛高一尺。魔高一1077丈 南山可移？判不可摇 　　禄无常家！福无定门 福无双至。祸不单行 靠山吃山、6399靠水吃水 　　群居终日、言不及义 静如处女。动如脱兔 疑人勿使。使人勿疑 　　　精诚所至？金石为开 燕雀安知、鸿鹄之志 鹬蚌相持。渔人获利利 　　螳螂捕蝉。黄雀在后 避其锐气、击其惰归 靡不有初。鲜克有终 　　多一事不如少一事 无面目见江东父老 巧妇难为无米之炊 　　走了和尚走不了庙 狗嘴里吐不出象牙 躲得和尚躲不得寺 　　青出于蓝而胜于蓝 　　六！九字成语 　　丈二和尚摸不着头脑 搬起石头打自己的脚 　　民不畏死。何以死惧之 冰冻三尺、非一日之寒 　　泥菩萨过河，自5664身难保 姜太公钓鱼!愿者上钩 　　凡事事预则立，不预则废 司马马昭之心!路人皆知 　　将在外、君命有所不受 　　七！十字成语 　　一朝被蛇咬，十年怕井绳 一朝权在手，便把令来行 　　海内存知己。天^涯涯若比邻 留得青山在,不怕没柴烧 　　只要功夫深！铁杵磨成针 欲穷千里目，⁶²⁹⁴更上一层楼 　　世上无难事！只怕有心人 海阔从鱼跃！天空任鸟飞 　　路遥知马力。日久见人心 少少壮不努力,老大徒伤悲 ⁹⁸³⁶　　知之为知之,不知为^不不知 工欲善其事。必先利其器 　　此处不留人！自有留人处 若要人不知！除非己莫为 　　长他人志气、灭自己威风 天下本无事。庸人自扰之 　　成人不自在、自在不成人人 瓜田不纳履，李下不整冠 　　在人矮檐下，怎敢不低头 往者不可谏。来者犹可追 　　以小人之心。度君子之腹 祸兮福所倚！福兮祸所伏 　　野火烧不尽、春风吹又生 　　卧榻之侧,岂8328容他人鼾睡 牡丹虽好,全凭绿叶⁷⁴⁸⁴扶持 　　积财千万!不如薄技在身 有所不为，而后可以有为 　　上无片瓦！下无立锥之地 救人一命。胜造²³¹⁹七级浮屠 　　牡丹虽好，全凭绿叶抚持持 　　八。十一字成语 　　以其人之道。还治^其其人之身 　　十五个吊桶打水，七上八下 　　九。十二字成语 　　只许州官放火。^不不许百姓点灯 　　忠臣不事二君、烈女不更二夫 　　鸡犬之声相闻！0485老死不相往来 　　十!十四字成语 　　先天下之忧而忧！后天下之乐而乐 　　各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜 　　踏破铁鞋无觅处！得来全不费功夫 　　此地无银三百两、隔壁阿二不曾偷偷 　　参考资料：[,

文殊菩萨是什么生肖

　　文殊菩萨！梵名Mañjuśrī[1] 　　！音4300译作文殊师利、曼殊室利！满祖室哩，意译为妙德。妙吉祥。妙乐，法王子，又称文殊师师利童真、孺童文殊菩萨，为佛教四大菩萨之一！与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨[2] 　　！ 　　文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征、身紫金色，形如童子，五髻冠其项、右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔！断一切烦恼！左手持青莲花。3014花上有金刚般若经卷宝!象征所具无上智慧。坐骑为一一狮子(表示智能威猛)， 　　文殊菩萨是大智慧的象征。能开发智慧、提高悟性！尤其能帮助小孩学业有成，官人人福禄双增,商人增财财增福？若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像。能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧。使学业事业顺利，婚姻和谐。破除一切烦恼，[3] 　　或⁶³⁸⁸谓其为已成之佛!如首楞严三昧经卷下载、过去久远劫有龙种^上上如来！于南方方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘。⁰⁹²⁵彼佛即今之文殊师利法王子！或谓其为实在人物、如文殊师利般涅槃经谓！此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家。生时屋宅化如莲花。由其母之右胁出生、后至释迦牟尼佛所出家学道！此外、亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨萨之父母者？一般称文殊殊师利菩萨。与普贤贤菩萨同为释迦佛之胁侍！分别1918表示佛智？佛慧之别德，所乘之狮子。象征其威猛，、

五字当头居天下猜一生肖

　　答案是龙！龙是第五个生肖、而且就专门有龙行行天下的说法？满意请采纳！谢谢、。

兔子属相的守护神为什么是文殊菩萨

　　据网上的的一些消息,和当下下一些商店，流通4465处的介绍，大概的情况是这样的： 　　生肖本命佛、是佛教 密密 宗通过天干地支，十二因缘！“地、水，火，风，空”五大元素相生。推导出八大佛或菩萨保佑十二生肖，故称为“本命佛”、也叫生肖守护神，佛教 密 宗 本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神。能使众生逢凶化吉，事业顺利、健康平安！家庭如意、其种种说法与对应关系、莫衷一是、略有出入， 　　我对于上述说法只能表示不大理解！属于未涉足领域！ 　　我所知道的！我国的12生肖与佛教文化中的12神兽几乎完全全一致、虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教！但至少可以说它它们之间有着某种联系，《法苑珠林》引《大集经》说：（大意是） 　　阎浮提外、四方海中、有十二兽！并是菩萨化导人道初生！当菩萨往窟。即属此兽扩持！得益、故汉地十二辰依此行也， 　　《大集经》卷23记载。十二神将分别居住^在在不同的方位,在不同的山和窟中修持护卫： 　　3153南方琉璃山：蛇!马，羊。 　　北方银山：猪，鼠。牛！ 　　西方颇颇梨山：猕猴、鸡！犬！ 　　东方金山：狮子、兔，龙、 　　不过从印度早期神神话《阿婆缚纱》分析。可能能这12神兽原为十二个神的驾兽？后成了佛教的护法神将饥 　　我所熟知的药师法门，有12位大力护法神将。恰与中国传统文化中的12生肖对应！分别是： 　　1．宫宫毗罗大将(或曰金毗罗大将),为子神。 　　25661．伐折罗大将。为丑神， 　　3．迷企罗大将、为寅神、 　　42926．安底罗大将!为卯神、又译作安陀罗。安捺罗， 　　5．頞罗大将,为辰神、 　　6．^珊珊底罗大将、为巳神。 　　7．因陀罗大将！为午神、又译成因达罗，印陀噜、 　　8．波尼罗大将！为未神， 　　9．摩4011虎罗大将？为申神。 　　10．真达罗大将。为酉神。 　　11．招^社社罗大将、为戌神、 　　12．毗羯罗大将。为亥神， 　　　　希望有一点参考意义！不致于误导， 　　南无药师琉璃光如来如来， 　　南无大智文殊菩萨摩诃萨、 　　南无十二药叉大将金刚菩萨摩诃萨。。

文殊心咒五字八字、文殊八字咒和文殊心咒