成都风水公墓

北京公墓，风水最好的公墓风水大师

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成都公墓哪家风水好？？最好离市区近的，谢谢！！

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关于公墓的风水

　　古代中国人很早就认识到人类对自然⁶⁸¹³的依附,顺应关系，衣食住行、生老病死都与自然息息相通。必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题，人们在对自然的总结中产生了的风水思想！“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物、今天可可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在在墓碑周围种花植树、“葬”这一古老的传统统习俗仍然延续! 　　当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置，看周边！那么应该为故去的人选择什么样的“居^住住环境”呢？尤^其其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、 　　依山傍水的原则 　　依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！¹⁸⁸⁵意思就是择山、可以令后世人丁兴旺！择水。可以令财源滚滚，石为山之骨、水为山之血脉，仁者乐山。智者乐水。水是生⁰⁰⁷¹命之源？山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言言：有山无水休寻地、未看山时先看水、由此可见！“山主主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理^气气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水之法、得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大！聚气越厚。财富也就越厚！ 　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是是四面环山。中间是一个宽敞的盆地。风水水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现！就是葬字下²⁶⁷⁰面的“廾”（发音拱）！意思是双手捧着、双手并在一起捧着，形成了一个中间凹⁶⁷⁵⁶陷的穴窝，古人认为这就是一个好7120的葬地。所2626以说葬字本身就体现了古人的殡葬观! 　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四四合院？寺庙！对对着大门都有影壁！现代人7838装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的。0078而不单单是为了好看漂亮,它们1472的作用就是避免直通！阻挡正面冲冲撞而来的煞气、墓地如何挡住住煞气呢！风水原理主张“直4367则冲”!“曲则顺”、道路要屈曲！山水要蜿蜒，就是6265弯弯曲曲!曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独⁸⁹⁸⁰特的艺术效果！如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名、当了官或者发了财。人们往往^会会议论这个人祖坟的风水!称5143之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材！发展事业、因因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔。生机勃勃、才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷、 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里。墓地地离城市越来越远,为什么不离城市近一一点呢，去扫墓祭奠还方便。岂岂不更人性化。包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里、阴5633宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一，人机（计算¹¹³¹机）合一!工作第一、效率第一、墓地则讲求自然第一！天人合一， 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线确定的！这条中⁶⁹⁶³轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门、南至永定门，中心点就是故宫、也称紫禁城。 　　综上上所述！风水的意义在于帮助人4978们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点是一致的。至于风水是否否会福荫子孙!人旺业兴、则是仁者见仁。智者见智、不过择一块吉1967壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 　　中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水！不能^不不来北京、阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 　　概括地讲：山川有灵无主、尸骨有主无灵！若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵的尸骨有了灵气。无主的山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”。理理气好对后人会有极大的福荫、财！丁！贵！寿均可于此而出、 　　《易经。系辞》^云云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野、不封不树！”远古时代殡葬极¹⁷⁵⁰为简易!随着着人类社会的发展、对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹。不少就是坟墓的遗迹遗物！如著名的的埃及金字塔,0191就是四五千年前埃及法老的陵墓!中国至春秋时代时！孔子大力8756提倡“孝道”？厚葬之风日盛！历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度、以及种种讲究、于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送9354终之孝,下以为启后后之谋、所以上3706至皇帝、下至百姓。对坟墓的安置置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅4142为先务之急, 　　风水理论认为！祖墓的风水，会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水、则会影响整个国家的命运！历代的皇家家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固！皇陵一般都位于于京师附近？如西周！秦，汉，隋唐均以长安为京师、^故故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元、明，清三代均以北京为为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近， 　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸岸之乾县!礼泉！泾阳、三原。富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵，6420端陵位于平原!余均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势， 　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山山势突兀？海拔1888米。南隔关中平原。与太白、终南诸峰遥相对峙，东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后，渭水萦带其前。山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观、 　　由昭8402陵主峰迤逦而南!有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩。李李世民的玄宫居高临下!陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵！坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书！高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年1990）葬于乾陵，神龙龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米、呈圆锥形！山巅三峰耸立！北北峰居中最高!即乾陵地宫所在。为陵之主体！与九峻山遥相比峻！南面两峰较低。东西对峙峙而形体相仿,^犹犹如天然门阙华表捍陵!上面各有土阙！望之似乳头！俗称“奶头山”，梁山东有豹谷、西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵！以山为阙。气势雄伟！规模宏大，陵园有内城外成之分、内城的南，北，东，西城垣基址程度分别为1450米！1450米！1582米和1482米，城垣均为夯筑而成！内城四面各开一门！陵陵园内有石刻群，除内内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北。计有华表！翼兽、鸵鸟各一对！石马及牵马人五对！石人十对！还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派， 　　北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵煦的永泰陵止、共计八陵、集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区！ 　　北宋王朝建都开封，陵区却却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽！土质优良！水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬！²¹⁶³陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异？历代帝陵或居高高临下!或依山面河。而^宋宋陵则相反。它面嵩山而而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地0708势最低处？原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五行3639分归五音、再按音选定吉利方位、宋代皇帝姓赵、属于““角”音,利于壬壬丙方位、必须“东南地穹，西北地垂”、因此宋代各陵地⁵⁶³⁴形皆东南高而西北低， 　　明代以后。风水学特别重视关于^山山川形胜的形法!因而明清两代的帝陵风水格外讲究。加之建筑的配合，^皇皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准、 　　明明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵!至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断！燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁都北京！永乐五年（1407年）。皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间、才找到几处可供选择的地方，据说！最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱、“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀！犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的7684羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”。猪旁^狼狼则更危险、也不能用、也曾选过京西的““燕家台”？可“燕家”^与与“晏驾”谐音？不吉利，京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄、没有子孙发展的余地。也未能当选，到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 　　清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌瑞山、南屏金星山！东傍鲇鱼关。西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。 　　关于东陵的选址、流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京京东一带,他们均看中了这块宝地、^回回京禀报皇帝后,顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视。时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉。跃上了凤台^岭岭之巅、顺治帝登高远眺、向南望、平川似毯、尽收眼底，朝北看。重峦如涌。万绿无际。日照阔野！紫霭飘渺，真是⁶⁹⁴⁶山川壮美、景物天成。顺治^帝帝前瞻后眺。左环右顾。发出由衷的赞叹，他反身下马、在凤台台岭上选择了一块向阳之地！十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫。”说着！将手上佩带的¹⁴⁸⁷白玉扳指取下！扬下山坡，道：“落地之处定定为穴”？于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来，当真在这里建起起了清东陵的第一座陵寝！即顺治皇帝的孝陵、 　　孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为⁹⁹¹⁴天然砂山、整座山陵北高南低！顺势而布！节奏鲜明。气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排排水系统,地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟、使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠。全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 　　古代的风水选址。除了生态！实利功能以外，还是一门艺术。其对环境景观的组组织是十分重视的,在古代！万物有灵的观念导导致了山川自然崇拜!并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典、人们崇尚尚自然？热爱自然！“天人合合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道7639德及社会秩序拟态于自然。并以此寄托他们的生活理想，所以在风水的观念中。也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认认为环境思想！、

北京海淀西山公墓的风水怎么样

　　西山公墓并不是北京市民政局批准成立的合法经营性公墓。请确定其合6383法性再购买。

枣庄莲花山公墓怎么样？哪里公墓风水好？可以推荐一下吗

　　所谓公墓！里面无非只有几个位置是最好的。、

成都著名的周易风水大师，中国最好的风水大师是谁

　　实用，方便。舒服。安全！卫生！美观就是好风水、这是总纲。用这些^标标准去衡量！即实在。又便于掌握。和以上2678观点吻合！风水正面解读。和以以上观点相背!风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便、舒服、安全！卫生、美观的理念构思、设计。修建。就只能按这这种构思？理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴， 　　　　如何选择、购置房屋、以各人的7266心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”、⁶⁸¹³各人喜爱不同!喜爱1511就是好风水？不喜爱、走到到哪个地方、心情就压抑、甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方！不是是当事人需要的好风水,上班族以选交通方便为主、照顾小孩上学。以选学8355校近为主!老年人居住、以选靠近公园为主。购物方便、以选靠近商场为主。 　　　　客厅门鲁班尺测测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办。-----好看！美观必吉利、8006只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方方向思考!是人的精神世界和发展1637趋向意思有偏差？为什^么么是那样想。而不是这样想、不同思维方式未来的结果果必然是两种, 　　　　什么是最好的的风水、——最好的风水就是心态平衡。无贪，无欲、无奢望，无意外企求就是好好风水？ 　　　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的¹⁶⁹⁶思想基础,风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长、 　　　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是是一票否决，⁰⁵⁰³是地形和条件局限!6715没有留下延续的种群,本人在现实中找到的事例是！地形不合法。生活，生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以本人才有：“实用、方便。舒服。安全！卫生。美观观就是好风水,什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥！玻璃、自来水。电、气，可建。可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质0079地形的局限,木头。泥土、纸糊窗、提水吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋、水泥。玻璃墙。自来水，电、气、决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土。纸糊窗。提水1709吊水挑水,茅草、松木木火光的时代。只能选择背背风向阳的低洼地段？房屋不能高，只能矮。低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变，钢筋！水泥。玻璃墙，自来水。电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥0435性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。而其中政府府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市，5634由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷^””的状况、十几家最大商店。在不到三个月的时间里。全3989部维持不下去、后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是1927保持一个小摊柜的场面，再无往往日的繁华兴隆,一个小小的乡级政府！没有独立的财政政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有......余下全文>>，

河源市愈平公墓风水考

　　阴宅风水如何选择：一三五一六三七一九九三 　　1。 公墓风水、公墓一大片！风水如何辩。平原公墓一条线、山区公墓高低看，平原公墓看八卦、入土命理最为先。河流紧根大路行、富贵0368吉祥在眼中，山区公墓看水口。山山水环抱吉 祥中，藏藏风聚气定立向，风水水历来在缘中。 　　2！ 现有墓地风水！观路向！察水方、周围围高低定吉祥？8782前方百步宽阔富贵场,后方低洼洼会遭殃！左青龙！右白虎，龙抱虎出知府、虎抱龙代代穷。欲迁坟，细端祥。忽悠人士靠一傍！七迁 三不迁，牢牢记心上。土质是根！环境是树、根深叶茂。富贵才能论吉祥、 　　3、 新墓地风水选择、论太祖。少祖。父母山！远祖、太祖，高祖。少祖！一切理论是枉然。有有多少相师能寻山、多少相师寻到龙、远的太祖看不见。只有有吹牛能上天！一流大师看星斗。二流大师看水口、三流大师满山走。六十年修炼看星斗 、三十年修炼看水口！“农村风水吧”龙行行风惊天地认为：为人造福!为己积德，阴宅风水需谨慎。阴气伤身医不理，成都风水公墓。

成都风水大师王祥沣：车内挂什么风水好

　　车内挂乌龟风水最好。，

公墓风水的选择要点

　　公墓主要是指人去世后！将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史上的文明和进步、古代中国人很很早就认识到人类对自然的依附？顺应关系。衣食住行、生老病死都与自然息息相通！必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题，人们在对自然的总结中产产生了风水的思想!“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、“葬”字、形象地说明了这一^观观念：死后入土、上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为3876故去的人选择什么样的“居住环境”呢，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置！许多人心中都希望能为逝去亲人选择一块风水好的福地、随着葬事改革。城市公墓成了死者的最后归宿。居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人！选在公墓区埋葬亲人、随着城城市人口的增多,现在很多地方成片开发成公墓园，千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多、其实不然，只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同。那么风水的吉凶程度也不同、穴位点的山形方位即使相差了一点点，吉凶程度便相差十万八千里，在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位！也有很多的0259凶险穴位!还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位！我们点穴的目的、就是要吸取龙脉脉所蕴藏的能量？而任何事物都具有两面性阴阳性。龙脉所蕴藏的能量也也有吉利能量和凶险能量之分，根据风水原理，初步确定公墓园中风水地的位置，在龙脉一致的0748情况下？认真仔细观察公墓园的前前后左右,选择最中！最最能接受到龙气吉穴,因为在公墓中穴所受龙气的强弱^程程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱,3982最后在穴位上去看明堂、水路！砂向等是否合局、这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素： 1！要暖(即藏风聚气)!即所选之穴要避风！尽量寻找没有风或风小的位置。 2！量避免穴前有小沟而水流流直去,成为牵牛水，导致后代损丁破财、 3，因因公墓大多以梯田形式开发？后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁！破财或患患上奇证, 4！太近树1626木也不佳！因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 5，要避开黄泉泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人！决不可用！ 6、9096不可取空亡线度？因为线度空亡会使后3718人败退， 总之！选好吉穴后、依依来龙及前后左右的砂水！尽量利用位置！结合仙命。年运来立最佳的向。才能使后代子孙获得最吉的效果。由于我们的古代没有现代这这种公墓。而风水学却是古代流传下来的、因此我们一定不能死板硬套、断章取义！要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合、实现真正的“古为今用”！牢牢记住——太极是其大无外。其小无内的、下面是诸城姜总邀请我去为其父亲和爷爷选择墓穴时拍摄的相片，位置在诸城的的莲花山公墓，第一：：早上5点钟出发？这是莲花山公墓大门、（（董焱）第二：进入公墓首先是桥右边的莲花，^左左边的水池正在修建之中。 （董焱）第三：由公墓上方向西南方向拍摄的荷花桥（大门处） （董焱）第四：上山的路，有有工人正在这里建设工程! （董焱）第五：整体干净的公墓。 （董焱）第六：一个不起眼的小地方只有几个坟、却在这里找到了水线。藏风聚气的小地方， （董焱）第七：水线继续往下延伸至大门处的荷花池（里面可是大有文章的呀）一个不起眼的小地方只有几个坟，却在这里找到了水线、藏风聚1156气的小地方! （董焱）第八：天意如此呀，^我我找的这个小地方！东北艮位正在修建一个小水池、 （董焱）第九：这个空置的墓穴前面有棵绿色的植物正在向里面爬去......余下全文>>。

如何在公墓中选择一个吉利的风水墓位

　　风水有一定的科学道理。我们可以理解为人居环境学。这是指指阳宅风水。墓地属阴宅。据说好的地穴可以福荫子孙，可能有我们未知的道理理存在？^但但现今要求火葬。火葬后人体物质已经经转化、与子孙之间的血脉关系已经不存在了。也就不能福荫后人了！所以公墓也就不必过于讲究砂穴好坏了，最多看看峦头，来水去水，以让活人心7644安死者长眠为目的、所以现在的风水师1976也都是注重阳宅？除非有私人墓地的再考虑阴宅吧、希望对你有帮助，，

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