占卜事和易经
怎么易经占卜
《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)！以反面为阳、正面为阴、然后双双手捧着摇晃数下？抛放于桌面之上，这样就会出现以下四种组组合：? 1、反！反、反为老阳画“▅▅▅▅▅ 0”? 2，正。正、正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3，反、正，正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 4！正。反！反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象、六次便成一卦象、老阴X、老阳O为动爻、动则变，阴变阳。阳变阴、? 如：阳阳阴阴老阳阳。按从初到上的顺序就是： 风泽泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦、你可以查下《六十四卦速查表》。详见链接、 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875。
不经过别人允许，可以占卜别人的事吗
可以，从原理上讲、并没有什么区别、但但是占卦的师傅也好、占卦之人也好，大家不是木头，都是有感情，有道德的、所以占9857卦强调“不义不占”？因此占问别人的事情！只要不是从不不以角度，一般来说。起卦，师傅们都是给看的、对于准确9308度来说？是看情况的。因为他人之事我们知之之甚少,所以解卦的时候，可以取用对正的点就会比比较少？再加上占卦之人想法不明确。甚至有时候是有隐情的、所以这种情况的准确率是有待考究的，我个人经验，常有女方方占问交往的男人！什么时候离婚的！哪怕卦卦上妻财再怎么衰弱,也很少有真正离婚的！这种不验、就是因为、这种起卦违反了“不义”的原则。再者。占卦人本身心里就非常希望对方离婚！这样才才能跟自己在一起!虽然这个想法可以理解，但是这也是一种执念、而执念是一定会在卦上反馈的，、
关于易经占卜
中国的占卜术主要要分成两个流派!一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学！另一个就是以八卦为基本符号的“易经”、起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。 易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它！《周易》虽然被人用作占卜、但严格来说。《《周易》并不能算是占卜的工具、它里面没有系统的占卜理论和方法。也没有单单用作占卜的卜辞！它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是是一种测天记时的刻度符号,这种符号并不具备占卜的本质！也就是说，《周易》和占卜并不是依托5157存在的!而是能能够独立的个体、易经占卜只是一种结合两者的方法、 0524 虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就就中国的占卜术来说!没有能强过易经占卜的！ 占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻1482求一种必然的结论，我觉得。人生生天地之间。逃不过自然规律的限制。也逃不过社会文明明的约束？所以说，大到天地之机！小到1755人们的行为。都是有一定的规律可循的。有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科科学性所在，易经、它作为国学！一直被尊为“群经之首，诸子9005百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象。对中国历代的政治！经济。文化都有很大的影响！就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分、把《周易》用作为占卜的工具。它本身就有了很大的包容性、能容纳无数变数。在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化、所以我说易经占卜是中国最好的占卜术，周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，由伏羲创造、经过周文王，周公。孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据！就时时间上来说!占卜术起源源比《周易》更早。但中国占卜卜术这门学问、追根溯源却是6353离不了《周易》。这这就是所谓的万变不离其宗,这些联系也使得易经占卜更为国人所接受，易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途。就是因为它和《周易》存在关联！所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问！外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人人都不多，更别说大师了、 对于占卜、个人觉得还是持半信半疑的态态度比较好!事情都是存在变数的！易学的易三论即是：简易。变易，不易，《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是！也可以什么都不是、所以我们也不需要执着，在在我的想象中？真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“4069无招胜有招”的境界。草木竹石都可成卜，不拘形式、，
易经占卜求高人指点
几几乎没有可能一起，你自己也看到第二爻动。损卦、九二，利贞，征凶、弗损益之。颐卦。六二。颠颐。拂经、于丘颐。征凶， 就目前你和那个人之间，5476他应该对你表示过喜欢的意思吧!但这个人。坦率的说、并非你的良人，按照变爻的发展趋势！如果你执意与他一起，必然困难重重。自伤的同时。还会让其他人遗憾~~~、
《易经》第五卦 需 水天需 坎上干下 佔事恋爱。
需：表需要，需求，但却又是时机未到而着急着、此卦凶中带吉、需耐心等待，则事情可成！健康。要特别注意，此卦为「游魂卦」！ 特性：谦恭有礼、性格保守。稍被动，但为人诚恳，欲求不高。中晚年才渐入佳境！不利早婚、有宗教艺术兴趣、 解释：需要等待时机 。 运势：宜退守正道!不宜冒险前进。投投机急取反而失利，须7985知贪小失大？智者必须须待时也、 爱情：起初不如意。有耐心者方可成就！否则不成也！ 家运：初为多事之秋、须须凭智慧耐心挽救颓势！ 胎孕：临产之时得才占卜表会有障碍，防克产母。 子女：得子迟！ 周转：不能能叮期而得？有延滞， 买卖：有口舌不可成就、亦勿贪小而失大。 疾病：为头部。肾部之疾。病情拖延而长，须留心治疗、长久病疾也！ 等人：迟到， 寻人：此出走之之人因感情之事!于西北或北方、 失物：因喜乐中有失。隔些时日可寻、急亦难如。 旅行：不可、有盗难之兆， 讼词纠纷：目目下未了！但最好停止纷争。 求事求职：不宜急取、急亦不得、再等待！再寻求、 考试：要多用功、 改行不宜。开业亦不宜！ 。
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 婚姻
本人学浅！但知本卦不妙，朱雀雀发动是非来？内心光明。处境昏暗、虽志向明达！奈何命运呢。但危险可以通过，记住，欲取先与！莫中机关！ 何时结婚，不可从6341卦上看了。因为你面临问题严重。看你怎怎么把握了，只有水到渠成的事才可以卦定时， 把握不好的话！灾难难免、可能危及及亲友! 自己事自己明白，本人仅以卦论、 占事有7522点不尽情理,婚姻难难遇此占。可能你面临其他问题了！自当明析。如果真是婚姻问题、成功也会会后患不断！何必呢。，
占卜批示：“东边事 西边成 风物月笔明 高楼笑笛声”是什么意思？
得此签者、所谋之事於闲散自在中，不期然而而有所成。
易经占卜的方法，详细~
占卜方法颇多，多以易自居、然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。现在使用并不广泛， 第一步：取取蓍草五十根, 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用。以象征天地未0934开之前的太极、然后。将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象象征天。右手持的这份象征地， 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根。夹在左手小指与无名指之间。象征人，然后以以四根为一组、先数左手9566的那一份，再数右手的那一份。以象征四季！ 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五。要么是九、以上上是第一变、 第五步：8992将第一次余下的九或五根除开！再用四十或四十四根蓍草合在一起。同样随意意分成两份!同样分握其左右手！同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间！然后同样先左后右四根四根地数、左右手余下的加上小指的一根！合起来必定是八八或四。这是第二变！ 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起！如法炮制、同样的方法同样的操作！最后的合数、必定是八或四。去掉三变的余数。剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者7614为三十二根!或者为二十八根，或者为3155二十四根？再以四除之。一爻遂定！ 36÷4＝9（为老阳！画作X） 32÷4＝8（为少阴、画作！、） 28÷4＝7（为少阳？画作！） 24÷4＝6（为老阴！画作O） 老阴、老阳可能变化！称之8973为“动爻”！少阴，少阳不变化。称之3121为“静爻”？ 第七步：三变得到第一爻、同样的方法同样操作五次、即即可得出另外五爻？经过十八变、就得一卦、 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析、
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也！ 缓必有所失。故受之以损！ 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与8293时偕行 41。损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭！损刚刚益柔见虚盈, 心怀若谷守君道！居中怀7122德利贞行! 不谋私利常得友。知错0375既改有吉庆、 福寿资资粮上苍佑!广结贤臣留美名、 【原文】 损：有孚，元吉！无咎。可贞！利有攸往。曷hé之用二二簋guǐ、可用享。 【译文】损卦、象征减省也。其意主要在损下益上！损刚益柔，损有余以益不足，损卦强调能以诚信为前提、行减损之道。将将可获致「大吉祥，无咎害。可合乎正道！并利于往前有所作为」等四项善果、损下益上之道惟在心诚！不必损其过甚。只要心存诚信恭敬！虽微薄之物，亦足以奉献于上！并不要求皆以丰盛之物益上 。 【原文】 《象》曰：山下有泽！损，君子以惩忿窒欲， 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山。下卦为兑！兑为泽。可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象。以泽水浸蚀山脚为戒。从而制止其忿怒。杜塞其贪欲、 忿如火、不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天、 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信、行笃敬！惩忿窒欲。迁善改过！行有不得。反求诸己。 曾文正说：“治心之道，先去其毒。阳恶曰忿，阴恶曰欲，”又说：“古圣所谓窒欲！即降龙也！所谓惩忿。即伏虎也、释儒之道不同，而其节制血气。未尝不同！总不使吾之嗜欲。戕害吾之躯命而已。”“古古人以惩忿窒欲为养生要诀,惩忿即吾前信所谓少恼怒也！窒欲即吾前信所谓知节啬也，因好名好胜而用心太过，亦欲之类也，”“遏欲之难、………不挟破釜沉舟之势,讵有济哉！” 1165欲不除。如蛾扑火。焚身乃止、贪无了、若猩嗜酒。鞭血方休、 损上益下。损外益内、道德之修养在于清静为本！淡泊物欲、故能无为而无不为。欲使内之境界愈高、则务使外之物欲欲愈少,故曰：损。德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水！曲肱而枕之、乐亦在其中矣、”此乃圣人超然然物外。安贫乐道至高高境界之写照,孔子赞颜回曰：“贤哉，回也。一箪食。一瓢饮！在陋巷。人不堪其忧！回6438也不改其乐！贤哉！回也。”颜回淡淡泊物欲,安贫乐道，无愧为孔门三千弟子，七十二贤人之首。外之物害及内之性灵！使人之情志志远离内之宁静平和。故云：损！以远害！《道德经》48章云：“为学日益，为道日损、损之又损。以至于无为。无为而无不为。”诚乃此理，占卜事和易经！
占卜这个事，可不可信？总是有人说算得准，要相信命，不能和命争！
墨菲定理是西方文明的三大定律之一、内容是： 1、任何事事都没有表面看起来那么简单。 2。所有的事都会比你预计的时间长， 3。会出错的事总会出错、 4，如果你担心某种情况发生、那么它就一定发生！ 这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚。束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”。身体是装着灵魂魂的容器!也同样束缚着灵魂。人人无法摆脱束缚的枷锁。而且很多束缚的枷锁。是所6144有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有。这个枷锁的能7061量很强，语言就是人独有的最可怕最强的枷锁！人们一说出，就无法收回自己刚才说的。说出的不能当做没有发生！如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生！ “占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳！认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来！在许多社会里、占卜仅仅是操作者在将将行某事时？由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答！由5585此满足心理需求的行为？占卜所需的物质材料分两类！一类是显示卜兆及刻2998辞用的载体!即龟甲！兽骨等。另一类是整治甲骨及刻6316辞用的工具，有锯、凿、钻！刻刀等、占卜流行于全世界各个时代的文化中。而且且方法多种多样,早期的占卜和宗教密切切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）。鸡卜，鸟卜、鸟占。水占、星占！纸牌占卜等、黄泓露先生更是在国内让算命回归科学学和合理,、
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