占卜奇书

上古三大奇书的《周易》

　　《周易》又称《易经》。在我国在世界的影0984响都极为深远,但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部！经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易0352卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》、《彖传》上下。《象传》》上下、《系辞传》上下，《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》、共七种十篇，称之之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面⁶⁸³⁶的论述,周易概述据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态，只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就5107形成了八卦？即“乾！坤、震！巽！坎！离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦、再再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳。少阴！少阳”四四种情形！可以用“X，O，--、－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成5105相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。5829可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学学对此都存在错误或者说模糊的认识,占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了5223殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在^春春秋时期？孔子的弟子继承了孔子对周^易易的发现。著了《⁷²³⁶易传》？秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医0316术占卜书而幸免于难。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展、所以！易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文0414化之根！易道讲究阴阳互应、刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物，在^五五千年文明史上？中华民族之所以能够久^历历众劫而不覆！多逢0069畏难而不倾？独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的的有关信息？6688对一切做到心中有数。有备无患，从而更，《周易^》》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决策国家大事、^反反映当前现象？上测天！下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的⁴⁷²⁴一种手段、并不是真正的科学。虽6588然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正2175好有科学合理性？但就就不能因为说它是科学的、只能当它它是一种文化，现今、我国的易学研究在原理探索7614上仍无重大进展!理论研究停步不前！思想混乱、实际应^用用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天。地、人三才，而3473以人为根本，三三才又各具阴阳？所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地⁰⁰⁷⁸之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之、故《易》六画而成卦！分阴分阳、迭用刚柔！故《易》六六位而成章。”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表。也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾！坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣！动静有常、刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是是《周易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲学的基础、，

还有没有像易经，齐谐，阴符经，这样的古代奇书？

　　1！《参同契》是一部用《周易》。黄老与炉火三者参合的的道教修仙炼丹之作，东东汉魏伯阳著。全书分上！中、下三篇！并还有一首《周易参8249同契鼎器歌》！共计六千余字！主要是用四字一句！五字一句的韵文以及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。由于文辞艰深难懂！故历来为之作注者甚多！宋郑樵《通志·艺文略》中载有《参同契》及注本本十九部三十一卷。4168可惜大多己佚失，唐宋以后的《参同契》注本、《四库全书总目》道家类收入六部十六卷，明正统《道藏》》收入十一种！主要注本有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷！宋朱熹《周易参同同契考异》一卷？陈显微《周易参同契解》三卷，以及俞琰《周7432易参同契发挥》九卷等！ 　　2，《阴符经》。作者与成书年代不详！黄帝为假^托托之名、一说成书于北朝拓^跋跋魏时期、一卷。传本有《神仙抱一演道章》、《富国国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上。中，下三篇者！如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之！2054又《悟真篇》：“阴符宝字逾三百!道德灵文止五千。”3600也有以纵横家、兵家之之意注释者、本书言言简意赅？具有朴素的唯物主义倾向！历来为学者所重视，本书1936注本浩繁，《道藏》第54至58册中！6229收有二十余种，7512著名的有唐代李筌!张果！宋代朱熹。胥元一！元代的王道渊！俞琰等家注， 　　3。《内景经》又名《太上琴心文》！《东华0966玉篇》，《大帝金书》。历代称它它是魏晋间道士养生之书！其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上！而是一部继承汉代“五脏神”之说！以身体脏腑各有所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说、以3663七言韵文的形式？注重以“存思”为主的修炼要诀、因它是早期上清派崇奉的经典！故又称《《上清黄庭内景玉经》,《内景经》包含着一些医学理论，分别论述了人体各主要器官的大大致情状以及主要生理功能？其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用，经中认为心是脏腑之王。能知寒热。和营卫，通血脉。调阴阳！心开窃于口舌，能吐纳五脏之气。识别五行之味，所以人人能心安？就可以体和无病身不枯，肝主谋虑！藏血！魂魄之居！ 　　4、《灵飞六甲经》是一卷道教的经、在明代晚期、发现、一卷唐代开元年间间精写本！它的字迹风格和砖^塔塔铭一派非常相近，但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美，当时流入董其昌手！有他的题跋，海宁陈氏刻办渤海藏真》丛帖，由董家借到，摹刻入石！两家似有抵^押押手续、后来董氏又赎归转卖、闹了许多往返纠纷、《渤海》摹刻全卷时，脱落落了十二行？董氏赎回时、陈氏扣留了四十三行、从这种抽页2090扣留的情况看，脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的、后来又0772合又分,2374现在只存陈氏所抽扣的四十三行。其余部分已不知存佚了、《灵飞》本身的书法。在唐人写经中！允推精品！试用敦煌所出那么多的唐^人人写经来比！够得上《灵飞》那样精美的、也并不太多，在清代科举考试的标准！书法的优劣。几几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极8699好范本。于是《渤渤海》初拓遂成稀有珍品！原石又因捶拓渐多。不断泐损，随着出现了种种翻刻本！《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑！又伪加赵孟�\跋，在清代中期曾成为翻本的首领、事实却是翻本中的劣品。和《渤海》的原貌相离离更远、嘉庆中嘉善谢恭铭得到陈氏抽扣的四十三行、刻入《望云楼帖》刻法比《渤海》不同、不但注意笔画^起起落处的顿挫！且比《9368渤海》本略肥。凡是看过敦煌写经的人都容易感觉《望云》可能比较"逼真"而《渤海》可能有所“失真”、 　　等等……还有很多 但是一部就够我们研究个几年了 　　希望对楼主有所帮助，望采纳、占卜奇书，

哪位高手能够解答有关占卜风水解梦的民间奇书？

　　楼主，！、如果一²⁵⁹⁸本书包含了如此多的内容？、！那这书书一定不专业的？，。。忽悠你的成分居多、。、 　　一般在这方面都是专著，。。一本书就只写6264一方面内容！、， 　　如果楼主主想了解哪个方面。、，我倒是可以帮你5066推荐点书！！！

怎样学习占卜？

　　学习占卜的常见问题 　　1. 问：要多少时间间才可学晓卜筮、 　　答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间。但只6766是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的，因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透！这便需最少一年半载的时间、 　1225　2. 问：怎样看卜筮！^是是否一种迷信！ 　　答答：什麼叫做迷信？是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信。我绝绝不敢妄用这个词语！所谓「以其至小、求穷其至大之域、是故迷^乱乱而不能自得也」,我深以为诫，但我必须承认。卜筮是上古的遗法，具神只色彩。是现今在科学学的范畴内不能肯定的东西、上古的人，而至于现在的我们！用卜筮都是祁求「神」的指引。如8812果迷信的定义是这样!那就算是吧。但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果！是「义命分立」的最后1792「产品」。那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟！这可是为⁴⁹⁰¹迷信呢？我以为根本不是迷信与不迷信的争辩， 　　　3. 问：「神」指谁, 　　答：上古人的「神」」指天。人格天的「天」、即主宰人间宇宙的天帝，在神权思想时代代的帝王!相信自已是上天的代言人！天帝的儿子、商朝的君王自认是上上帝的儿子？故自称「帝子」。周朝的君王自认是上天的儿子。故自称「天子」，我认为我们卜筮的程序就是上古时的领⁴⁴⁶⁷袖「领取」神的启示的方法？用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来、「领取」神的启示的方法在当时是一种1783权力的表徵、卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法、据近代学者考据所得、在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里！人民用卜筮直接和「神」对话！向「神」求福问事。而而「神」也直接听取民众的要求！这种所谓「民神同位」！「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治，於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代，商周置「太卜」之官。就是集中掌管卜筮之法，所谓「太卜掌三易」， 　　4. 问：你怎样看泄露天机， 　　答：泄露天机只不过在解不过！说不通、或故作神秘时所推搪的一句话。严格地说。任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类，哪可合理，科学家不断发掘宇宙间的秘奥。又不是泄泄露天机麼！唐末末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫,赢得「杨救贫5232」的称誉!我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、^还还是济世扶贫而积德,我看，端视如何「用」这些而已。 　　5. 问：你解卦的方式会否故作高深,吟两句诗、叫人自我参透， 　　答：知道就是知道。不知道就是不知道，何须诡诈！如果你读过《左传》、你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示！其中的辩证⁶⁴⁸⁰和推理,令你叹为观止、国家大事须待决定，解卦人人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去!我亦是沿用这样的方法！在义理和卦象之间！把待决定的疑难抽丝剥茧，分辨了轻重得失！大多数时候、就是由於能够分辨了轻重得失。问卦人^的的问题才会愈问愈具体!疑难就是通过这样的情况解决！当然！最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说。才是解卦的第一条件、 　　6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样。只问吉或凶！就这样简单，如你所说，我觉得这里有很大的斟酌处，因为当我们问「我们想怎麼样」的时候，其实己作8270了决定，或说只是看看⁹⁸⁸⁵吉凶的结果而已!但很多疑难不能够如选择题般，假设我这样做！求问吉凶，如果是凶！我又选择别的做法。这4105……我有些混淆! 　　答：社会愈进步，问题则愈复杂！从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所^说说的情况、3252毕竟事情并无太多复杂性!但现在很多情况都会是：在到达关键点之前，可能能出现大量的思维整理、这些都足以影响到将要提出或须决定的问题！因此，有时我用了不少时间引1002导客人提问、但这个个步骤是必须而且极为重要,这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的。确然、如果果是简单的问题容易问!例如「我想移⁵³⁵¹民澳洲!问吉凶」。因9536为你己决定了！但如果是在移民之外还可以在此扩大5875生意投资等，便5301关乎一连串的较复杂的问题，那麼，你所⁴¹³⁴要问的便须仔细得多了, 　　7. 问：据悉，像你用《周易》解卦的服务坊坊间未见，一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦。如果没有既定的公式、我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世。 　　答：既定的学习范围怎能没有、不过，如何解卦！如何断卦。便是「高手」与「非高手」的分别、你ABCD全晓得！但数十年之后、你英文的修5069养有多高？这便因人而异了！你会否在学习英文之前。心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢，诚然，《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外。吉凶间的拿?包含很多学问、并不易掌握，^断断筮就如医生断症，你可作想像了！它亦与其他术数不一样，学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以、故在学习者的眼中是较易接受的，《周易》、「有书而无书」、 　　8. 问：有许多人以学晓占卜为学易的终极目的！我却是想学晓《周易》里头的哲理、原因是一直以来，我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏、坦白说我对占卦曾经很轻视！现在我觉。

寻物占卜

　　我给你起了一课？吊坠很快就就能找到,找到之后请回复一下在哪找到的、 　　你应该到你家的东北角的房间或者正南的房间去找、要是在南边的房间里就在一个红色的盒子里、要是在东北的房间找到，就在一个土黄色的盒子里、在东北角5291的房间的机会更大。就现在这时候9:00-11:00最容易找到。。

塔罗牌如何 给别人占卜

　　要占卜时先洗牌，有两种不同的动作！每推测一次都要重复这两种洗牌。第一种洗牌。牌面朝下！整齐放在你自己手中。集中精神、不⁰⁷⁴²要想任何事物,然后顺从自己的意志、从牌中间抽出一沓。放在牌的最上面，重复进2172行同样的动作？次数多少少以自己的意志而定？第二种！把⁴⁹¹³牌放在桌面上？精神集中！把牌以圆圈的形式摊开，用两手将他们充分混合、依照圆环的形式转动！洗牌时要默述即将推测的问题、倾听内在的声音。会感觉何时该停止。这时把牌慢慢地聚拢，恢复成一叠、横向放好，然后切牌洗完牌把牌面朝下叠成一叠横向放好之后！让求问者来切牌。求问^者者要集中精神。从牌叠叠的上方拿起一叠牌。放4298在靠你的一边,然后从第二叠上面再拿起一叠放在靠靠近他的一边！就有三叠牌，接下下来就由你把牌叠起来!注意次序、先拿起第第一叠放到第二叠上面合成一沓,再拿起这沓放到第三叠上面，恢复成整牌。最后一个切牌动作，到目前为止！牌应该横向放在你²⁰²⁵们中间，现在要把牌直放、这个千万不3996能搞错,如果是为对方推测、牌应该逆时针旋转，左边往下、右边往上！转90度变直的！如果是为自己推测！则顺时针旋转，右边往下！左边往上，转90度^也也变直的，一旦搞错，整个牌面意3259义完全颠覆,所以必6786须谨慎。摆牌阵如果是为自己占卜，只需抽出牌依序放置，如果为别人占卜。让求问者来抽牌，依序交给占卜者、由占卜者依序放置牌阵，这时牌面依⁸⁴⁴³旧向下！1302双方都不能看！剩下的牌位是原来的状态放置一旁。开^牌牌牌阵摆好，按循序掀开！从左往右翻。，

六爻占卜。。。

　　求测内容：事业前程公历：2013年06月03日18时25分农历：癸巳蛇年四月廿五酉时四柱：癸巳年　丁巳月　庚子日　乙酉时(日空：辰巳)卦名： 雷泽归妹　 水天需螣蛇　▅▅　▅▅　父母庚戌土　应　▅▅　▅▅　子孙戊子水勾陈　▅▅　▅▅　兄弟庚申金×→　▅▅▅▅▅　父母戊戌土朱雀　子孙丁亥水　▅▅▅▅▅　官鬼庚午火○→　▅▅　▅▅　兄弟戊申金　世青龙　▅▅　▅▅　父母丁丑土　世×→　▅▅▅▅▅　父母甲辰土玄武　▅▅▅▅▅　妻财丁卯木　▅▅▅▅▅　妻财甲寅木白虎　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火　▅▅▅▅▅　子孙甲子水　应世临青龙父母动化进。旺于年月！得原神动来生世，总体会不错。但兄动动临勾陈泄世爻之力？受某些事情之掣肘、原神受日冲又与子^孙孙暗合！暂时无力生身、世化空、暂无着落，等待时日。休养身心，避免口舌，等待时机，供参考，，

什么是塔罗牌占卜，在线塔罗牌占卜

　　当然是可^以以直接查到的,

占卜用品有哪些?

　　这个要看你用什么占卜方法了。一般占卜用矗是用来辅助自己集中注意力！用主要的道具 纸盘 或者什么仪器就可、一般的人也不是特别专业的占卜师 不需要太复杂的东西，

如果我占卜后和占卜结果反着做，会怎么样？是不是一定不会成功~~~占卜的结果就是你最后的结果？

　　不是的、所谓有占卜、就是给你一个走向最好的结果的道路。如果反着做。只能说结果走向弧弧不好而已! 　　占卜结果并不一定就是最终的结果，这要看用什么占卜方法。还要看你所占问的问题！以及你的心态态等等,！

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