命运是不是

大家说说命运是不是自己把握

　　你说呢、 　　可以选择上网不上网。吃饭不吃饭， 　　还能决定对别人好点还是差点、对动物慈悲点点还是残忍点？ 　　乃至念头、当下的念头、是美丽的还是丑陋的！不都是自己生命轨迹的一部分么！，

我们的命运是不是固定的？

　　不算吧！因为虽然我们在四维空间里，嗯，就意味着我们屋无法去同时进行多个维度的时间段。但³⁶⁴⁸是我们可以去选择以与其中一条。时间 段去进行事情的发展所以是我们生活中的各种选择决定了我们的命运、、

人的命运是不是注定的？

　　其实。我一直都很幼稚的以为、我命由我^不不由天，但是，好像事实不是如此的。人5361的一生都是命中注定的,我举一下例子！说明我的观点：看古代先贤。孔子、孟子，庄子、哪一个不是经天纬地之才，哪一个不是⁹⁸⁶⁵德才兼备之士、可是。他3402们最终落得著书以铭志，终生无法实现其报复！陈博、学富五车、却只落得一个睡仙的美名、韩非，那是依法治国俯始祖啊，却落^得得客死他乡。诸葛孔明、晓奇门知遁甲。明阴阳！懂八卦，运筹帷幄之中、决胜千里之外。还不是出师未捷身先死。长使英雄泪满襟！所以、孟子说、虽有大智、不如乘势，有大智者不与天争，不与势抗。因为他们明白。真理有如舟船，时运有如如江河!没有可达彼岸的浩瀚之水。真理只不过是一个如如不动的客观规律， 　　不过！话要说回来。不要因为命中注定！就放弃了一切，最后送你一句话！希望你能豁达的对待人生： 若时至而行、则能极3520人臣之位。得机而动！则能成绝代之功！如其不遇，没身而已！。

是不是二月初三出生的人命运都不好

　　不一定的 　　命运存在吗，当然存在！而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四四训》!种德立命。修身治世类书籍。作者为明代袁袁了凡。作于六十十九岁、作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程，命中本无功名长^寿寿却得功名长寿，命中无子、却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到只有善恶可以突破命运！做每件事时的善恶！善增加。恶减少。善即使暂时吃亏。整个命运的福气是增加的、而且增加的多很多、恶正好相反、能控制住每件事做到善就不是凡人、就可以惊天地泣鬼神了。当然这是需要慢慢练的！所谓修心改命就是修这个！人越善运气会越好,极善之之人命运束缚不住.......！

命运是不是人的长相真的可以看出他的一生阿

　　有一句话是。三分天注定！七分靠打拼、 　　希望我的回复有帮到你，望采纳！谢谢！、

歌词是不是命运贵在波折是什么歌

　　点心 - 陈慧琳 　　词：梁柏坚 　　曲：何兆基 　　编：何山 　　我往日那虾饺一只爱你又已长大 　　你块面似餐包一个劲软熟放蒸笼卖 　　我看着你手指几只爱这上帝安排 　　你笑脸有酒窝一对乱喊乱叫都最乖 　　在踢腿井底舞步这蛙 　　没意识水晶小孩说话 　　My babyShalalalalalalalala 0351　　Let's sayShalalalalalalalala 　　今天抱你入怀似迷恋数学的一个π 　　My babyShalalalalalalalala 　　Let's sayShalalalalalalalala 　　这花花世界之大 　　看流星散下点点贴心最愉快 　　我看着那蒸包一个爱这别致奖牌 　　你注定与虾饺一对劲软熟放蒸笼卖 　　在踢腿井底舞步这蛙 　　用两腿已懂走步这蛙 　　My babyShalalalalalalalala 　　Let's sayShalalalalalalalala 　　今天抱你入怀似迷恋数学的一个π 　　My babyShalalalalalalalala 　　Let's sayShalalalalalalalala 　　这花花世界之大 　　看流星散下点点贴心 　　My babyShalalalalalalalala 　　Let's sayShalalalalalalalala 　　这相爱手要拉 　　要留心吃饭小心领呔 　　My babyShalalalalalalalala 　　Let's sayShalalalalalalalala 　　风风花花雪雪有天年迈 　　你们都永是双辉美点两大块 　　Lalalalalalala...。

贝多芬的第九交响曲是不是又叫命运交响曲

　　贝多芬的的主要作品有交响乐九部!其中第三。第五！第六部又称作英雄交响曲，命运交响曲和田园交响曲。再加上第九部合唱交响曲！都是享有盛名的交响乐作品！ 　　即：命运交响曲是贝多芬创作的第五交响曲！ 　　^下下面有关于贝多芬的更多简介。 　　Knowledges:[命运是不是！

人生是不是命运安排的？

　　人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时0529遗叹不要太多！奋斗会美化你的人生，在刻骨铭心地领悟生活的时候、在心灵得以深层次净化的时候。有一种万不可缺少的精神神食粮？那就是美妙的两个字“奋斗”。 　　生活中、我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换，因此、作为收割成果的我们。不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中。我们只顾一直9262朝前看，奋斗不止！崇高的理想！神色的毅志，只会在奋斗中形成！美好的愿望。甜蜜的憧憬、只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是^力力量之术，没有奋斗，生命之树怎样常青，一个哲学家曾这样说过、“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的。二是得得到了一生中最想得到的，”人生最大的意义价值就是欢乐！幸福！ 　　　不以物喜!不以己悲！让我们一起奋斗！创造亮丽的人生 　　一个人如果没有奋斗目标！那么他不会成功。美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步！所有成成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗,多么聪明的人。信心再大，信心再大。意志再坚强。若没有勤奋的实际行动。一切都是空。奋斗是长期的艰苦劳动，奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯！那种见异思迁的人、^畏畏缩不前的人？^不不愿出力流汗的人,永远尝不到勤奋的甘甜。 　　我们两个说不定还是同名啊 　　你姓什么。 　　人是⁰⁰²²从动物进化、分离提升出来的、因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是是双重的存在物、既是一种自然的存在物、又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类类存在物、显然与纯粹自然物有着本质的区别！但我们始终不可忘忘记人类的老祖宗始于动物！源于动物！一定的动物遗传基因将跟随人^类类终身,人类类与动物有着千丝万缕割不断？理还乱的联系和共通的特征！人类从动物向人的进进化经历了极其漫长的艰难岁月！人类从野蛮人向文明人！向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程，因而以人为本，我们只只能从现实的人出发,以现实的人为本，不仅要看到人与动物的本质区别。也要看到两者者之间的必然联系!不仅要看到两者之间的相异性！也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉、也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然、马克思指出：“任何人类历史的第一个前前提无疑是有生命的个人的存在,因此！第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织。以及受肉体组织制约的他^们们与自然界的关系!-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发，” [1](P24) 　　有生命的个人生物体体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体！这是任何人类历史史的第一个前提！现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重，智力等）和行为都是由多个不同的人6184类基因所控制并且是可遗传的、环境因素会对基因表达产生强大的影响、环境可以放大或阻碍基因的效应、但环境不能取代或排除基因的作用！不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境^中中也不能变为人！经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体、每对染色本包含数千个基因、每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了、例如人与黑猩猩的⁵⁹⁵³差异在基因、种族的差异在基因，疾病的生生成在基因！甚至肥胖与否。自杀等行^为为也在基因!而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中、当然人类基因因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的、前2888不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题！显然不仅是一般社社会经济和教育问题、更反映了我们有0471必要加强对人类生命体的研究、加强对人类基因作作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。这样才能坚持人本^唯唯物论, 　　什么是人类本性。什么是人的本质。这是长期存在着争议的敏感话题。一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能、人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子、还有一种看法！则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质，其中有一部分人只只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善，性本恶）。而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性，社会历史性等）、以上看法都没有分清两者应有的联系与区别！马克思的独到之处处正在于：坚持用联系的？发展的。辩证的观点来看待人类本性与人的本质之之间的关系、将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体、严格说、马克思并没没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述！但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的！尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念！以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为！人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本本属性。其中前者决定后者、后者是前者的集中表现与个性展开、区别在于，人类本性！是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象！人的本质、则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开。⁷²⁶³是对人的个性差异！以及人与人之间的社会联系！社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳。 　　所谓人类本性，一般地说！是指人类区别于其它动物的基本属性，马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根本5136动因与内在意向。是求求生存求发展的自我实现欲？（2）人类生命活动的性质。是自由自觉觉地活动!（3）人类生命活动的方式。是结成一定社会关系，三者相互联系。相辅相成。共同构成相对稳定的人类本性客观要件！那么其中谁是最具有决定意义的要件、有人认为是人的社会性！也有人人认为是人的自由自觉的活动。本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源！也是人与动物之间本原性区别！ 　　所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力，从广义看。包括最低层的吃。喝！穿。住！行，安全和中层8070的感情，社交，尊重等需要的自我利益实现欲。也包括高层次自我能力展示！自我个性完善等自我价值实现欲！这种自我实现欲望力。客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展！每个人的欲望值。虽然不同！但自我实现的潜在欲求却是一致的！共同的！马克思在分析人类本性时指出！“他们的需要即他们的本性，”“人们为了能够‘创造历史’、必须能够生活。首首先就需要衣,食！住、以及其他东西！因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身、”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）、他们就开始把自己和和动物区别开来、”“已经得到满5029足的第一个需要本身!满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起起新的需要”。[1](P32！P25！P35)新的需要，又将产生新的自我实现的历史活动！如此不断循环往复，这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史。而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能。潜意识、潜在欲望。这种潜能是与生俱来由“他们的肉体组织所决定的”！因此，人类是由与生俱来的创创造历史！实现自我的潜在欲望望力为驱动本源,而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的！⁴⁶⁷¹生产劳动又进一步创造了人和人类社会？促进进了人类的不断进化与多向度发展。顽强。非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的、 　　从我们祖先“肉体组织”的先天条件看、类人猿猿跑不如马快,力不比牛大、凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多。但为何最终是人类成为宇宙之王！万物之灵。为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终^停停留在原来的水平上!根源就在于：人类具有多层次。多向度和无限增长！永不满足的自我实现驱动力和欲望力。而一^般般动物的欲望力则是低层次!单向度和少变化的。它们很容易满足于“温饱”等本能需要！别无他求、现代科学研究已发现！人类的自我实现欲是打入人的基因之中的、这种欲望力。同人类潜在^的的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展、在洛克菲勒^大大学和耶鲁大学的实验室中!神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因、这种VIRLI欲望基基因使得人类在外部世界的信息素刺激下。会产生积极自我意识与反应！生成具体目标与渴望。再由由渴望转化为自我实现的行动!达成自我愿望的最最大满足,一般动物缺少这种特殊的欲望基因。从而永远只能有8177低层次单向度的欲望力！无以充分进化和发展，内因是变化的根据。外因是变化的条件，内因通过外因而起作用！因而、人类！也只有人类，才会拥有远大大理想和社会规划？才能不断刷新和创造自已的历史， 　　所谓自我实现。当然离不开自己！正如马克6982思所说!在任何情况下、个个人总是“从自已出发的”!“对于各个个个人来说？出发点总是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做-----”[2](P86！P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事！利已的事！------”[3](p12)显然，马克思主义创史人认为！“从自己出^发发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的？最正常的内在^动动因与活力之源？我们今天的改革开放、制度创新等！目的也正在于要建立调动人的一切积积极因素（自我实现欲）的内在机制、那么这是否意味着！人类注定要生活在自私自利，极端个人主义2800阴影之中呢。并非如此、 　　这就是人生！、

崩坏学园2里无法回头的命运是不是没有了。。。

　　有的， 　　只是这0206个粉毛很稀少的!获取途径现在只能是等游戏搞活动才能搞到、 　　现在在kiana生日活动可以获得一跟粉毛的。！

高考是不是决定了一个人未来的命运？

　　就我们这个国家而言.高考并不是决定一个人未来的必定因素.毕竟机遇/自我的努力/社会环境等因素,都能左右一个人的未来.但并不是说高考就不重要了.在现在的大环境下(涉及一一些灰色阴暗方面).高考的确是为大部分的人提供了一个至少算是公平竞争的平台.另,不要用命运这个词.对自己的未来迷茫,没有信心.才会用命运这个词来认同自己的未来.加油吧.、

命运是不是、命运到底是不是弱者