卜卦周易

卜卦看周易 打一个阿拉伯数字

　　8 　　两^个个就是 69，

周易卜卦准吗？

　　看水平。太细的可能不准，大体都准，

周易卜卦入门该看哪些书

　　^梅梅花易数,

求解卦！周易卜卦 主卦天火同人，变卦天雷无妄

　　官鬼爻亥水持世临月建玄武化出子孙爻辰^土土回头克需要努力、父母爻卯木临腾蛇但是子孙爻丑土暗动而且旬空需要一点点运气、

算命，卜卦，改命，道士能收鬼真的吗？

　　神鬼之说皆由心生！比如:你租了一间房居住，住得很好。忽然有一天邻居说在你住之前此屋发生过诡异之事。你还能安心的住吗、于是有的人收受到这种心理上的干扰而产生畏惧惧 恐惧心理,而影响正常的生活！于是就选择了算命，卜卦，其实是解脱内心不安的一种潜意识做法，，也可以理解解成一种心理疏导，但有相当一一部分人利用这种算命,卜卦来骗钱，！

塔罗占卜和易经卜卦有什么区别吗？

　　从用途上来讲是一样的、都是占卜类的，两者都是对近期或者未来事态的发展进^行行预测的媒介!但是你不要把他们两个当成那些随便！胡乱，迷信的占卜混为一谈，^从从本质上来讲，两者有很大区别！塔罗牌带有点神奇、迷信色彩、归于神学范畴，而道家^易易经自然哲学,4694是一门包罗万象的。唯物辩证法哲学、 　　塔罗牌总共78张牌、是西方古老的占卜工具（我更喜欢用媒介这个词，）他利用人的潜意识来达成预测的目的！所谓因^人人而异。78张牌就涵盖了人们的大致性格！习惯等等，所以测塔罗牌的人一定要是个能看人懂人又了解塔罗牌的！才能精准地为被测试人提供方向、我们可以针对爱情，人际关系。工作，学业等不同需求来做占卜、8675尤其在不知应采取何种行动的时候、它是一种非常好的提示示路标,具有一定的心里暗示功能、里面有12张塔罗牌可以与星座对应、所以现在很多人都迷塔罗牌。3138但我觉得真正会用塔罗牌的人并不多。塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。大阿卡那牌就如同它的名字一样，是用来解释命运的大致运势。每一张牌都反映着人7218生的不同际遇。因此。占卜时出现的王牌都会成为分析的重点、它给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况、同时。为我们提供高层次的思维教诲！这些教诲为我们揭示面对当前重要问问题的答案,让我们更好地选择下一步！而并非给我们一个确切的解决方案， 小阿卡那牌是用来补足大阿卡那牌不足之处、若是我们想要更进8039一步知道命运的真相或是对方的事情？或者是想更了解事情发生的地点与时间！就必须由小阿卡那¹⁸¹¹牌才能得知了！ 　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！历史比塔^罗罗牌要悠久!测试的范围更广、是中^国国古老的占卜媒介!从本质^上上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对对未来事态的发展进行预测!^而而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书？ 　　易经还富有科学内涵！易经太极图是元气本原，阴阳变易。卦序组织和道、器观念的综合〕。认为是中国文化中特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论、以及〔道〕的精神与〔器〕的物体观念的模型化逻辑辑思维方法？所谓太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦，1572八卦又分出六十四卦、六十四卦最后两卦为〔既济〕和〔未济〕、这说明事物发展展到最后必然有一个终结、但此一终结却又是另一新的开始、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变。那么人人就应该效法天道,不违天逆常！顺时适变。如此才可以以保持长久！ 　　所以两者有着本质的区别！ 　　亲！希望能帮到^你你卜卦周易!

关于周易的论文

　　一。谈谈《周易》理念的思维主线索 　　笔者认为！老祖宗们留下来的古8381老《周易》!本是一门博大精深的"变化过程学"。但是！由于种种原因。如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式！简而零散散的卦辞说明等等？就使得我们这些后来人认识识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此、在介绍《周易》核心心内容《易经》之前!还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明，这是因为！在表现学问的^方方法上？探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说1976和方法完全不同, 　　首先。《周易》讨6295论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说。惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此，承认9270这种特征。这种基本性质并用变化的目光、变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以、《周易》理念的第一步就是：变化。 　　第二，从整体。宏观的审视方式出发！观察、总结、研判世⁸³¹⁰界上万事万物的共性特征， 　　《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 　　顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"、"形而而下"的区分和区别! 　　所以！《周易》中的第一个有明⁷²⁹¹确内涵的"阴阳"概念,有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因！ 　　需要说明的是、本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义？而是万事万万物在变化时!可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如。人类和生物界中的男女，公母！雄雌之分、物体温度变化中的升高或降低之分。^化化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜！男女之间是结合还是分手等等！也就是说，所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵。 　　第三、对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说，任何事物的的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向！根据观察得到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴性特征，事物的"阴阳"4380属性呈中性。在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 　　另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化。 　　事物向阴性方向变化，事物呈对立事态发展、 　　事物呈呈阴阳融合趋势发展？这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 　　二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的！比如用语言文字表述、数数学工具揭示和展现,图形图表描绘等等、同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞6623相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、 　　应该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和^结结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示？反映为什么会发生变化和相应的变化过7736程形态？而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所所?quot;特征"!就是指事物在各种复杂性类型的变化中！^变变化方向上的不同特殊表现和特点,这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容包括了卦名、卦！爻辞中的象辞组成、1897二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法，其含义将在下文中再议、 　　首先。应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在0627展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说。一个男将。一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多。施密特特什么的在各过各，现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么、在高高高兴兴地喜接连理之际!这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎^么么样呢。是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢、也就是说！结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢敢在开始时打包票，下定论、请注意，这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看^了了《易经》后,大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 　　第二！《周周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与与否的多种可能性,是在用宏观、整体的审视目光，对对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的,如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体！实在的过程在多种可能性和可选选择性中？又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 　　谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的！简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长、那还⁶³⁴⁷有什么可说的呢,若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋、⁶³⁵³那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命！岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵！ 　　⁰⁹⁰¹有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见漫谈之四）。那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合7060的小两口,就有大致差不离的婚姻经历，这种含较笼统。细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现现出来!《周周易》的作者们！就是用这种表示！表现方法。来体体现认知结果和已取得的学识见解! 　　为了更7921好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧， 　　乾卦： 　　　卦名：乾 　　卦名象征含义：乾,天也！天之性0567和特征是：运动。变化生生不息也！因此、本卦就意味着。这种过程至^始始至终都是流畅。顺达。在阳性方向上蒸蒸日上。 　　卦辞：元亨，利贞， 　　1、1610《易经》原文并无断句,本文所述其辞的断句！系5143本人的观点。 　　2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞！这是因为卦名已显5728示了天之道：天行健也！永不知疲！故直接下定论。再用象辞注释释均为废话？ 　　说明：元：齐。大，全也。至始至至终之意！亨：流畅。通达之意。利贞、利、有利于。贞、有多种含义！本卦主要是：问。 　　评价：无象辞。说明明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生，发展趋势明显。无须多废口舌。 　　爻辞： 　　初九：潜龙，勿用！ 　　1，爻辞主要是用某种、某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 　　2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征， 　　说明：潜龙是象辞！潜龙！潜在之龙！未来之龙也，实指指幼龙出世也! 　　评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢！刚问世时，都跟小兔崽子一样。要妈妈，旁人的呵护， 　　九二：见龙在田。利见大人、 　　第一个见。念现！显现！展示之意。 　　说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为为少龙了，头头角已开始展露。外^人人已知他是将来可上天入地的坯子了， 　　评价：虽已小荷才露尖尖角、但此时遇遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要！ 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉、无咎， 　　说明：前两两句为象辞。表明龙的成长长已进入青春期！心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母，师傅，师长们操心的引导和管教。至关重要。否则，就可能使此此龙夭折了？ 　　评价：君子子终日乾乾、夕惕若，不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅！师长们！此时、龙就是龙。已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙、既不知高低深浅，又表现^出出心猿意马？就只^能能是让他们多操心费力去了, 　　九四：或跃或渊。无咎、 　　说明：龙已安全⁰³⁰⁰度过青春危险期了,此时，是该去做事情的时候了，或作出成绩。或遭受挫折、是将来大成功的必然，必要！必备条件、 　　评价：或跃或渊。表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或1034遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也。 　　　九五：飞龙在天！利见大人、 　　说明明：龙是上天。下地。入海的三栖之物！能冲上天去！真有大本事了也！ 　　评价：本阶段是整个过程5746中最突出和激动人心的区间、过程8104的阳势发展特征极为明朗,明显。 　　上九：亢龙有悔！ 　　说明：亢。过度兴奋也。能想飞多高就飞多高！那还不不"得意忘形"了麽，然而，一忘形、麻烦就有可能马上就要来了！、

想学习卜卦，初步看了看易经，还需要学习哪些，才能摇卦

　　6789 老阴 少阳 少阴 老阳 简单说 69为变爻！

周易卜卦得三九是异卦，下艮上坎里面包含哪些生肖？

　　　坎中上卦是申戍子!艮中下卦是5360辰午申、也即上卦包个猴狗鼠。下卦包含龙马猴，，

请卜卦大师仔细给本人分析一下一生的命运与财运

　　工作方面成就还可以！但凡事须亲力亲为，较少有帮手 　　虽然你伶牙俐齿、比较能言善道！但有时候你自大、严肃！刻板的性格却会带来不少麻烦 　　因为你重重情重义的性格,所以让经常你的钱财积^攒攒不下来 　　今年的财运尚可，2013年是现金缘比较好的一年 　　祝你健康幸福。！

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