皈依有什么禁忌

皈依是怎么情况？皈依后，有什么禁忌吗？

　　皈依（guī yī)的意思是：身心归向它、依靠它、皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子，“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同、 　　皈依⁰⁰⁷³就是皈依三宝。皈依佛、皈依法、皈依僧。为什么要要皈依呢？因为我们要成就佛道，彻底解脱。所以我们要皈依三宝，世间人结婚很重要，它是个仪式！透过这个仪式他他们生活在一起！是世间人¹³⁶⁸最重视的,但是我们佛弟子。这个皈依三^宝宝是成佛的开始、今天我们有来进入皈依三宝！我们要成就佛道就指日可待！如果我们没有皈依三宝！我们根本就没有任何机会解脱 　　皈依因心态的不同可分为上，中！下三士道，下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱！中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言、他们的心态态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱？得到安乐而求皈依，上士道的9398皈依在心态上。不但自己要要求解脱，而且是为了利益所有一切众生而皈依。 至于皈8272依后有什么禁忌！引用五明佛学院慈诚罗珠堪布（校长）的开示来回答你的问题、 　　皈依的学处 　　顶礼文殊上师 　　受了皈依戒以后，就有三条必须放弃的行为、以及三条必须遵守^的的戒律,总共有六条戒、《普贤上师言教》中讲得比较详细！于此我们只简单地介绍一下， 　　首先要遵守的三条戒是什么呢。 　　第一。要发自内心地恭敬佛、如果你们的环境不允许从行为上恭敬也没有关系！只要心里有恭敬之心就可以！当然、在方便的时候，见到佛^像像就应当顶礼、合掌等等！还有就是不但要要恭敬佛像？包括佛像碎片都应当恭敬！比如说：如果发现在不干净的地方，6638有一块佛像碎片！就要拿起来先搁在自己的头顶、然后找一个干净净地方，恭恭敬敬地将其放在那里。这是第一！ 　　第二。要发自内心地恭敬法。不论是大乘小乘。凡是佛佛法都要恭敬、不能毁谤法，恭恭敬法就必须恭敬法本!要将经书放在干净的地方！而不能放在地板上！屁股下面。凳子底下！或者不干干净的地方。脚不能在法本上踩跳。不能有任何不恭敬的行为！不但要恭敬敬法本。哪怕经书书上的一个字。也都要象佛像的碎片一样恭敬、总而言之就是要恭敬法本！ 　　第三！要发自内心地恭敬僧众。无论大乘小乘。凡是僧3925众都要恭敬、不但恭敬僧众。对8320僧众的衣服!都不能有任何不恭敬的行为， 　　^这这就是要做到的三条戒!其次！不允许做的三条戒： 　　第一，皈依佛以后。不允许皈依世间的鬼神！世间的所谓护法以及外道的一些造物主。万能神等等。都属于世间鬼神的范畴，不能将他们，

皈依居士去寺院和庙宇的禁忌

　　转载： 　　寺院礼佛需知 　　动作合礼 福德无量。(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团^体体最重纪律,受了戒的人。学过威仪。自自然动作合礼！普通学人何能懂得、不免招惹讥笑！转贴⁷⁷⁴⁶礼仪说明！供居士们做个参参考： 　　1!入寺：入寺门后。不宜中央直行。进退俱当顺着个人的左臂边行走！入殿门里。帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案案及佛桌上安放！ 　　2，4922大殿中央拜垫是寺主用的，不可在在上礼拜!宜向两旁的垫凳分男左女右去去礼拜。凡⁶⁸³³有人礼拜时,不可在他的前头走过！ 　　3、阅经：寺中若有分开阅览的经典。宜端坐阅读、须先净手，放案上平看！不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物！尤不可放在经上。 　　4，见僧人：见面8742称法师，或称大和尚。向他顶礼时！假若他说一拜、不必再继续强拜、凡人礼佛、坐禅！诵经。饮食！睡眠！经行。入厕的时候，俱不可向他礼拜， 　　5。法器：寺中钟鼓不可擅敲！袈裟，海青等物不可乱动。 　　6、¹⁸⁵⁷听经：随众礼拜入座！如己后到。法师已经升座，须向佛顶礼毕。向后倒退一步，再向法师顶礼、入座以后。不向熟人招呼，不得起坐不定！咳嗽谈话，如不能听完。但向法师行一合十，肃静退出！不得招手他人使退。 　　第一条：寺庙内的一针一线，不得取用 　　若受师父馈赠物品，得捐款于功功德箱内!很多不得礼法7948之信徒随便于佛寺内厨房取物食用,或摘取寺内树上水果！或取食供桌上水果！或于寺庙作法会或打佛七，佛菩萨生生日时！檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多、而在当法会圆满时。剩甚多物品，就随便分取回家煮食、掌厨师父不不知戒律!而随便分给自己己弟子带回家？亦或自己取食用、 　　像这样种种举动、已严重犯了盗戒，盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品。金钱叫常⁹⁷⁶⁴住物），百分之百绝对下地狱狱受苦无量，寺庙之7093物不分价值!微细至纵使您在寺庙打一通电话。而不投一块钱！就足够下地狱受苦。这叫因小果大、后悔莫及！ 　　因小果大、可上升为天人，下地狱受苦有人不禁要问，在寺庙只因贪取一块钱。就要下地狱。真有此事吗，有点不相信。在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故！自可明白其严重性 　　若你能深知因小果大之理。将以下每条戒规。谨记在心！严加遵守、千万勿犯。免受果报！而后悔莫及、或怪师0680父没开示,或或嫌戒规太严或束缚！ 　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果 　　很多信徒每逢星期日常朝朝山入寺拜佛？甚是虔诚，但有些人！不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果！令人垂涎三尺，情不自禁地地自摘而食？而犯⁰²¹²了偷盗寺物之罪。够下地狱之条件， 　　戒规是解脱。不是束缚缚 　　进入佛堂内,应赤足入！穿一般鞋子进堂！当污秽佛堂清洁、应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物，从厕所内出来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂内为宜，免污及圣地，而惹罪衍，当得戒守之、 　　　一口痰一把鼻涕、下地狱火烧不息 　　凡佛弟子持戒清静无犯者。日久身上自可发出一一种如檀香般的戒香味,醇香传百里，就如佛菩萨示现显降！芳香香遍满虚空？当得众生诚心供养礼拜！ 　　　佛语戒定真香，有戒有定有有真香!无戒无定0191是晋味？持戒者心性坦荡无疑，犯戒者心性不安束缚，持戒者当得众生恭敬礼拜。犯戒者当得众生不^耻耻不敬。持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤，持戒清静可证果，犯戒当受地狱果报，持戒犯戒否！得由智者自定矣。 　　讲戒法，易令人生厌！而苦口良药、忠言逆耳。众生不知！又不得不讲、明末藕益大师讲戒经，^听听者寥寥数人？弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬律学！甚多地方不太欢迎他！甚至有人视他为怪物，其实，大家都是怪物8216而不自知,反把圣僧当当怪物，众生哀哉。 　　今天。若常律亦专讲戒法，日后当为不智众生又视为一怪物出现，岂不妙哉，但戒不扬，教则灭、然为众生想！抱弘扬圣教之心，志当弘扬戒法，^望望有知修佛者!共修戒法。进而生定、生生出般若智慧！而开悟佛性。 　　第四条：进佛寺，不得由中门入、当从旁门入 　　入寺内不踏门槛（门底下隔隔板）？需踌脚而入、是为礼也、子曰：“君子不入中门。行不履”应知古代下品官³⁴¹⁷入高官府弟，皆得从从旁门入、只皇帝亲王爷。方得由中门入！而佛寺乃法王宝殿。佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人！进入佛寺！得遵守寺内礼节，庄严不得随便！方免犯不敬三宝之罪， 　　第五条：进入佛堂内，不得高视佛面。当即低低头即作礼拜！更不不得溜达作观赏？东张西望 　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内！不是在顶礼礼跪拜,却在堂内走来走去。又站着堂内正中央、一直高视佛面。像在观艺术术品一样!如此甚是不敬。若要观佛面、应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制也！这^点点很多人都有此通病。 　　第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫。或躺！或卧！或跑跳 　　很多人于佛堂内，口不择言，大声谈话、或话家常，将佛堂当作菜市场！扰乱清静，罪过无量。有些佛堂内地地上铺有地毯,甚多人非躺即卧！尤其小孩，一入宽大佛堂内！当作游玩场，乱蹦乱跳。跑东跑西、大人管不严、甚是罪过罪过， 　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随4637地擤鼻涕 　　于佛寺四周常有众菩萨居之、天龙八部护法、环境清净无染，而人之唾5317液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地！造成空气污染、病菌传播！有害僧宝罪！当入地狱受苦，有经为证。僧护经曰：“在佛地。涕唾污地！以是因缘、入地狱中！火烧受苦不息”，由3071此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎。若欲吐痰^擤擤鼻涕，当以卫生纸包之。投入垃圾筒内、或至洗手台吐之。以水冲洗、当不患！ 　　第八条：入佛堂佛绕佛可得五五种福德 　　凡入佛堂。应旋即⁷³⁹⁹佛顶礼!或绕^佛佛唱念佛号,佛言言：当得五种福德!一，后世得端正色好！二、得好音色，三。得生天上。四、得生王侯家、五，得涅槃道，而绕佛方向！应由右而左绕行为吉也！拜佛后后当即进出。切勿喧哗、 　　第九条：寺庙内用食。当提捐献 　　凡寺庙适逢菩萨辰日！举办消消灾法会！都会备办办素食筵席与众生结缘。或平时到寺庙用餐。皆得捐献功德金、因所食之物！皆皆为十方善众所捐献的。不应白吃的。很多人人有这种贪吃的通病？以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的。而不必捐钱！如此当犯偷盗食之果报，当种下地狱之根而不知。慎之、（非出家人不得供养） 　　第十条条：一枝法杖倚壁、证果全失 　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证^得得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛,大大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有、更遑论一3567般凡夫犯之!当堕恶道之果报是不庸置疑的。 　　故入佛堂拜佛之前！应将随身物！衣、帽！手提袋放于地上、而后再行顶礼拜佛。自得福德而而不犯、福报与业报就在一小动作之间！但其中这果报相差却甚巨矣！尤其千万不可将皮包！衣、帽，手饰随便便放置于桌上？ 　　余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前。将小皮包放置在佛桌上。应特别注意改正！免受6523业报之苦、 　　还有入佛堂、不可穿木屐或拖鞋、⁹³²¹免扰清静及污染佛寺地。来生免堕入马蹄蹄国之地、 　　第十一条：佛堂中央！不得站立或礼拜 　　佛堂中中央位置！是9532主持礼拜位置!一般人请勿站立或礼拜， 　　很多人在佛堂拜佛、都喜站跪在中央礼拜！殊不知已犯礼仪！因一寺主持、需德高才优者。方能当之、佛堂中位为尊！礼拜占主僧之位！为我慢失敬。其罪非轻。 　0864　以五戒而言，一位修养者、（一）自^然然不杀生煮食？活生生将动物杀死烹煮，就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之。这是是仁慈心之自然发露、故君子远远庖厨。闻其声，见其杀。不忍食其肉。当不会杀生！（二）自然不会偷盗他人物、占为己有、（^三三）自不会邪淫！^奸奸污贞妇良女!破人名节、（四）自然不会妄语欺诈他人、（五）自然不会喝酒或0912酗酒乱性昏智？作后悔不堪之事、如此一切皆合合乎自然理性，发露善良本性！又何需戒律来约束他呢， 　　第十二条：^入入寺庙。服装要整洁朴素 　　女人到寺庙拜佛、千万不可穿迷迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪，跪拜礼佛时！相当不雅观，有碍佛堂庄严！并会引起来参拜之信徒非非之想、扰乱寺众之清修、则罪过矣！ 　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 　　这点相当重要、若带小孩到佛寺拜佛！一定要管制的好！勿让小孩在大殿殿内东奔西跑,或随意动法器、因木鱼、罄之法器。乃龙天耳目、千万不可让让小孩把玩敲打,否则罪过很重、 　　第十四条：入佛寺不可大声声说话 　　很多人一到佛寺内。就好象进入公共场所游乐乐区一样。就大大声谈天说地,走走路搭肩勾背！随便便摄影佛像，带荤肉食5739物吃食？将佛寺当作一般神庙或游乐场。一点恭敬肃静心都没有，如此扰乱出家人清静修行之法！当犯罪的、 　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 　　凡入佛寺。遇师父3232应问讯答：“阿弥陀佛”!不可直称师父法名、凡答谢谢师父或向师父赔罪!皆说声“阿弥陀佛”、而不说“谢谢或对不起”！向师父告别、应说“弟子向师父告假，阿弥陀佛”。不可说再再见啦，或Good Bye！。 　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 　　于行路中、与师父相遇，应停足向师父问讯后离去、不得得闪避而过？8560有一点需知的。凡受过五戒，菩菩萨戒之弟子。遇到到出家师父！定⁵⁰³²要跪拜顶礼师父三拜，若不知跪拜顶礼、有我慢之态。而向三宝顶礼！乃在消除我慢！我执，我相之心、而能养成谦虚恭敬之性，亦可消除业障、 　　第十七条：入师父房间之礼节 　　入师父房间！应扣三声：若不应声。则表师父在内有事或休息。不得强入，可即离去。 　　第十2533八条：对师父顶礼应知 　　凡师父在刷牙，洗脸、理发。睡眠！吃饭、休息！打电话，写字皆不宜作礼。在马路上上亦不宜作礼、问讯即可，很多弟子为表示非常敬师父，而不分时、地的随便作礼，亦不甚雅观。有碍师父威仪， 　　第十九条：奉师父饮食3613之礼 　　奉饮食于师,应两手^高高捧奉食。食物要洗净。若吃过剩余物不可让师父食之、是为不净罪。 　　第二十条：与师父谈话之礼 　　与师父谈话。不得面对师父，应侧立或侧坐、亦不得1198于高处立，或太远立。对师父谈话应应清晰小声！和颜悦色，师父讲话中不不得插嘴。 　　第二十一条：师父用物！不得用师父之座位、床！及师父之衣，物，不得坐用！ 　　第二十二条：随侍师父之礼6769师若坐？应当在旁站立！若不命坐。不可坐、站立时，不得靠壁斜立！对师父不敬！ 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号！应当说上某下某、不可直称称师父名字？会被人取7107笑你不知礼节, 　　第二十四条：入佛寺用餐之礼节 　　我们入佛寺内之斋堂。或休息室内、不得争位，亦不得高声声呼叫,这种情景！每逢寺庙佛菩萨萨圣诞日。举行法会时很严重，因法会人很多，寺庙一天要办好几百桌筵席、吃饭时间一到！打板开饭。大众就抢坐位、好象怕坐^不不到位子,吃不到饭。看了令人感叹无奈！ 　　第二十五条：在佛寺过夜应知 　　到寺庙住宿过夜！听到师父打板（安板）通知大众入睡时、应熄灯上床睡觉！不得再打开电灯看经¹⁴⁹⁹书或交谈闲聊!不但扰乱出家众睡眠！又犯盗用常住物之电力、其罪亦重。因出家人⁶³³⁹一般早上都起早诵早课，大部分都在四点^以以前就起来？他们晚间睡眠都很短！不像在家人可睡足八小时的！入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定！不得随便！妄大自为！ 　　若你真的不不能入睡,要打电灯看也可以、但你须缴电费或或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用，如此才不犯盗用常住物的戒规了，因寺内一一切用水用电皆是十方物！公家要支付的，故超时间私用电力看书！当然要捐4629钱缴费,才不亏欠常住！而受果报， 　　第二十六条：在佛寺内用物要要节省 　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用、不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后。不将水龙头关好。任其流水、亦有在寺内过夜^乱乱开灯光！离开室内！亦不将灯关掉。缺乏公德心！尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功、或社会4996人士参加公职考试!常借住寺^庙庙自修！就有不爱惜惜灯光之现象,浪费公物是人人不良之习性？若不改进！所受果报非矣、还有一种人，他在这寺庙捐献不少钱、就认为寺内之物皆他所有似的、一入寺内就乱用公物、有时还打长途电话。都不用缴钱、浪用公用十方物、其罪无边无量，应知纵使你在寺庙捐献一千万元。就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千万元是你的功德。而0086打电话用的电话费是公家付的!是不相干的。公私要分明！我敢言你打寺内电话一元都不投、则你所捐的千万元功德都将化为乌有，需知“施主一粒米、大如须^弥弥山”、绝非虚言、你若认为本人所言有疑。请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的！ 　　第二十七条：在佛寺内刷牙，洗脸时！不得面向佛金身或出家师父 　　在佛寺内早起床刷牙！洗脸时，不不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬，亦是^一一种礼貌？这种现象，我在佛寺就遇过！因逢佛菩萨圣诞日、进香过夜的香客很多！而早上起来刷牙洗脸人多！洗手台人多拥挤，有的人就口口咬着一支牙刷。手拿着一杯水，经过佛堂边走边洗！甚不雅观！实应改之、是为人之礼节、 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区 　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障。需心荐恭敬虔诚、方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障、反犯了不敬三宝之罪矣，应保持6987威仪庄严之相。以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应、若欲笑之！应保持小声！并7842以袖口掩之？切勿将清净庄严之佛门圣地、当作观光圣地，不守纪律及形相，其³⁶⁹⁰因果可大矣， 　　　阿弥陀佛、 　　第二十九条：拜佛之前！应洁净身体 　　我我们在拜佛之前、应当先洗净身体及双手，尤其在上完小便后。应用卫生纸擦吸小便处！不让余余尿污染衣服!双手要再用肥皂洗手！不得马虎，以前佛陀弟子们。每大小便后洗手七次、大便后。应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣服保持干净，再以表敬重！自得佛菩萨护佑， 　　还有男子进到佛堂拜佛。应将裤管塞塞到袜子里!以免防止体上不净之毛掉在佛堂内！免4821污秽佛堂净地？相当不敬的！我们出家人裤管要用松紧带绑起来！亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的！此点希望男子特别遵守！ 　　第三十条：礼佛之前，勿吃荤食！辛味，烟酒 　　在吃食方面，拜佛前、请勿吃食蒜、葱，鱼、肉！酒。及嚼槟榔、吸烟草、而免口污臭！对佛菩萨祷告是相当不敬的！纵使与人说话、满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为、亦会^遭遭人掩护？更何况是拜佛呢。 　　还有人拜佛时更绝妙、口中边嚼口香糖边拜佛！也有有吃槟榔的,边咬边拜，令人气笑不得。造业非浅， 　　第三十一条：有人礼佛！勿从前面过 　　在佛堂内、见^有有人跪地礼拜佛菩萨时、勿从前^面面经过!我们凡人是无无福消受人家之礼拜的、他在拜佛、4742你从前面经过!不是等于在拜你吗、这点礼节、有2277很多人都会疏忽的？我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过，对佛亦甚不敬，就好像你正在跟朋友讲话或打招呼。有人从中间经过。你们定会感到到此人很冒失无礼、是是一样的道理, 　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确。不可倾斜不正 　　我看过很多人³⁰⁵¹拜佛姿势东歪西斜的,漫不经心！两手拿掌^又又合不拢，^不不是太高就是太低,拜佛心不诚，显不出庄严相！难得感感应消业,一个人拜佛心诚。他的拜佛姿势定庄严又肃穆、看了了自令人起恭敬之心的， 　　合掌拜佛，定要双手十指并拢。不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处。十指朝天。不可倾斜指指向佛。这^样样是不礼貌的。然后再问讯跪跪拜动作。定要现场示范，在此以笔难以说明的。希望想学习正确姿势的人，欢迎随时请请教各位师父？ 　　谈到手执香拜佛3268：皆头不拜,只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜、连续三拜即可。拜时要缓慢而显庄严， 　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时、作徒弟者。不得跟师同时礼拜长辈！应待师父父先礼拜后,弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼！应该知晓晓其礼!方显教^养养之风, 　　第三十四条：持佛像不得向人作礼 　　若自己已手持佛像时、不得向人行礼打招呼！而手捧持佛像。一定不8058可低过腰部？得在腰部以上方可！ 　　第三十五条：拜佛不一定要点香 　　我我们到佛寺礼佛、不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节。在日本。西藏拜佛不点香、都五体投地作礼而已。 　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 　　凡佛桌上有灰尘或香灰。一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘。尤其经典上有灰尘时。更不可可用嘴吹散！要用干净布擦拭之！又以经典7043放在桌上时。应不可放置超超过桌缘。要放⁷⁷⁵¹在佛桌内、以示敬重、尤其手不干净。更要洗手后，再捧书本！ 　2407　第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 　　佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像。香炉。佛灯、烛台，花瓶以外，其其他物品千万不可放在佛桌上。否则就就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内，摆设杂乱桌上放放置火柴。衣！帽，锁匙、道符。进香令旗，整束的香。茶杯。玩具。外^道道书本等物!将佛香桌当作陈列桌！杂陈紊乱，不堪目睹， 　　还有香炉上的“香香脚”、即燃烧完的香枝插满了香炉！不拔掉，那是相当危险的。万一香炉着火。会烧烧到佛桌及佛像!那时业障障就深大了、 　　由佛桌上摆设的清净与杂乱！可看出此人之修行高低、凡有修行的人、无论佛桌，佛堂、及个人办公桌。住处，一定随时整理的相当干净、反之，此人定是位修养不佳的人， 　　第三十八条：有人诵经、请勿在旁走走动或站在中央照相 　　第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻 　　因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，相当不敬的！火不熄、应用扇子打灭。或分成小把、用^手手振动即熄也!而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之！仍以手或扇打熄为宜！ 　　第四十条：佛教经典不可乱放 　　佛经为三宝中之法宝。经典之所在！自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可污损损佛经！更不不可将佛经入在夫妇房间内，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放⁹²¹⁵经典于桌上？不可超超出桌檐！是为不敬， 　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 　　凡是一个受过戒的弟子！才算正式佛教徒，而皈依三宝、只是信徒而已！而非教徒。戒律上规定：不得学习命相、风水。天文。地理，符法，问神，舞蹈。歌唱。卜封等术、违者既犯戒律，得负因果的！ 　　第四十二条：在寺庙^浴浴室中不得小便,洗衣 　　到寺庙过夜，于浴8946室中洗身，不可小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之净地，不可污其他、免遭苦报，护僧经曰：““比丘在净地大小便、不择处所，以是因缘、当入地狱中！作肉厕井、火烧8712受苦不堪”？由此可知在浴室中小便。其罪非轻也。 　　第四十三条：^入入厕勿穿鞋!而换穿拖鞋 　　凡入厕所！应将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐或拖9248鞋进厕!因将自己所穿的鞋入厕，鞋底会沾污垢，^若若再进入佛堂会污秽圣地、不得不慎！惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕！出厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕，出厕一定定要洗净鞋底后！方可入佛堂堂礼佛! 　　出厕后！一定要将手用肥皂洗干净！不可只用水洗手而已、若大便后。照戒律规定。应以左手后二指，沾水洗肛门，方可拜佛。经上说“入厕不净者、不得入佛堂礼佛、不应饭食、不以坐僧床，不可与众行。因身不净！所持咒法、皆无效验”，可知若入厕后身不净！持咒拜佛皆不得应验。因你你不净在先？那得应验呢。 　　学佛者不不可不知， 　　第四十四条：睡时应吉祥卧 　　一位学佛者、睡觉时，应采吉祥卧，即身体身右侧睡。脚稍弓、左手放于腿上。右手弯曲放于头部下！吉祥卧能令身心安稳、睡不昏沉、夜无恶梦、 　　于佛寺睡觉时、下身衣物及鞋袜，不得放得高过人头之部、因不净物，高过人头！非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻！ 　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉！不得高声谈话 　　在佛寺内过夜,是常有的事！但有的过惯惯都市夜生活!忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯。因佛寺一般约九点就安板睡觉。灯就全熄了！但有人不习惯早睡、就一大堆人在房间！打开电灯！大谈阔论。扰乱出家人清净、因出家人在早上四点就要起来上早课、如此嘈杂！会防碍出家人睡眠，造罪不轻。^佛佛门本是修持圣地，照照规定是不允许在家人过夜的!但往往师父慈悲，行方便、我们应该自爱才对！这点很多人都会犯到。 　　若您睡不着，要打灯看书可以，但需缴电费。6037因寺庙安板后!所有的灯光都要熄掉！若自己打灯用功。则是私人之便、应随意缴费。免犯盗盗常住物之罪,这是规矩，不得随便。因为来寺庙随随心所欲滥用公物!会负因果的。 　　第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带物品回家 　　很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜。洗碗，扫地等工作，大家作的很辛苦！等法会完毕后。会剩下一些菜或干干的素料,如木耳、银针。香菇，剩菜有时很多吃不完。有些师父就自作主张！不知戒规，也为酬谢大家的辛劳、就大包小包化整为零！一包包的分给帮忙的人拿回家食用、如此犯了盗十方⁰³⁰¹物之大罪？还是不知、 　　这种情形、相当严重也普遍的。每家佛寺内的食品是常住的，不应分给他们，非但无功反而造罪、若饭菜食物实在很多。吃不完，可发配给大家、但要大家自己将物易出钱，投入功德箱内！算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品。^这这样就不会负因果造业，两全其美。勿3277论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作、纵使工作中！打破碗筷，花瓶！或打破其他佛寺物品！还是要照照常赔钱、再买个新的来补换的， 5303　　总而言之。来佛寺帮忙工作！是在积造你的功德，而工作中或打破物品要赔，拿常住剩物，看价值多少，再将钱投投入功德箱！如此可得圆满、功德无量， 　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 　　凡我们吃剩的饭菜！或拜过鬼鬼神的食品水果？不可拿⁹³⁷⁶来供养出家人？如此会堕入脏地、不可不知！ 　　出家人是僧宝，是是代表佛陀传扬佛法！延续佛教慧命、弘法利生的的人天师表者,我们应常存恭敬心，供养他们一切食！衣，住、行无缺、能为我们开示佛法！引导我们信佛9362得闻佛法、使我们人生！活得更超越更充实。解脱一切痛苦，升华生命命意义！更进一步了解生死。故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也、 　　第四十八条：法师讲经开示！不得讲话打瞌睡 　　我每次参加某法师佛学讲讲座时。就常看到有些人。漫不经心听讲！还跟邻座讲话闲聊。扰乱法3484师讲法、冒渎三宝、妨碍传法！罪业深重、还有打瞌睡。甚不礼貌、 　　殊不如！法师讲法！乃代表释迦牟尼佛在传法。相当神圣，讲法当中，亦亦有天龙八部护法。诸天神人！皆云集上空空听法？听讲者不论讲话打瞌睡。当负因果之报、其罪非轻、 　　往昔、欲听高僧大德讲法。都得5837跋山涉水、得走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便、又有椅子及冷暖气设备！让您舒舒8809服服的听经闻法!末法众生。听法之便，实相当有有福报？可惜皆慧根浅薄！听法不专，难能释义。 　　法师在台上演讲？台下有有人讲话打瞌睡!皆能看得很清楚！ 　　顺此一提的是，我们若每逢法师讲经，定要参加听法！万万不²⁸⁵⁷可错过,有时听法师一席话！胜胜读三年佛书、因^一一位讲法者,必将其所研究多年的独到到精华的理论！毫不隐瞒的传达给大众参考、故听5824一场佛学讲座？亦等于吸收某法师多年佛学精华。是最难难能可贵因缘!故鼓励大家。在每逢法师讲法时！应勇跃参加听讲、但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您的佛学当大有助益的、 　　第四十九条：供养师父物品或师赠物、当双手跪求领受 　　凡供养师父物品或供养养现金,当跪拜手捧奉、或受师赠法物结缘、亦需跪受。表示恭敬之意。多人不知此礼节！有人身材高大、站着比师父高！供物站着上供，似居高临下，较为不敬、故身材高者、平时时应站立师父身后两步距离,不可与师平行站立， 　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 　　很多人在佛堂顶礼师父！无论师父^站站在那个方向，都朝着师父的身体跪拜。这是不合乎礼仪的。应朝着佛像方向跪拜才对！若无佛像。亦应朝着入门处所1673对的方向跪拜，一般可顶礼一拜拜即可？（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 　　后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条！至此全部撰述圆满，希望每位在家众能确实遵守。如此修行佛法，当无障碍、自可修得戒！定！慧三无漏学！若犯之不守。非但不不能修证佛果，反遭无量罪！实可惜哉！祈4065愿大众皆能一心持净戒，直证菩提。了脱生死、解脱轮回之苦，永享极乐。是0798本人最大的愿望！阿弥陀佛！ 　　供佛像有两个意思、第一是“报恩”、一切众生与我们都有恩。恩德最大的无无过于老师，佛菩萨就是我们的老师、我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命。所以供养佛菩萨就是纪念老师！感恩不忘！第二个意思最重要。“见贤思齐”！佛是凡凡夫修成的,供养他的形象提醒我们向他学习！也要成佛。要学佛的存心！立愿，生活工作。处事待人接物、样样向佛学习！不能把佛菩萨当神明看待、那就迷信了，就错了！就把佛变变成宗教！就不是教育了。 　　供9226品是教学工具, 　　香：香表“信”，代表戒定真香，见到香！知道自己要修戒，定，慧，是修学的目的 　　灯：象征燃烧自己，照亮别人、每4391个人要有奉献精神、舍己为人。为社会服务。灯也代表智慧光明！ 　　水：佛前供水，要想到我们的心像水一样清静。平等， 　　花果：佛前供花果代表修善因，得善果、提醒我们要深信因果。存好心，所好话！行好事！做好人。、

皈依佛门了的人有什么禁忌

　　阿弥陀佛 　　　　皈依三宝的人。就怕是不真实做到三皈依的要求！也不^止止恶行善。那么利益就不会有多大！ 　　　　净空法师---第一条、“孝养父母，奉事师长。慈心不杀，修十善业”。这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件。不能做^佛佛的学生,做佛的学生、必须具备这个个条件！很严格！ 　 　　　　那么学佛从哪里学起！ 章嘉大师告诉我“戒律很重要”。戒律是什么，我们在“净业三福福”看到了,就是我们前面所读的，这个是佛陀对弟子最根本的教诫，必须要遵守，这个三条是最高修学指导原则、第一条。“孝养父母！奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生、做佛的学生。必须具备这个条件，很严格！我们今天说“皈依三宝”。找个法师！做个仪式、是真的吗，没5205有这四句条件！佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的！你具足这个条件。佛承认你，你有资格做他的学生。那么可以行拜师礼。第二条就是入门，入门的时候！“受持三皈。具足众戒、不犯威仪”！ 　　接受学佛最9215高的指导原则,就是“三皈”。我们开开经的时候念的“皈依佛,二足尊”，“皈”是回头，“依”是依靠。佛^是是觉悟的人。我9098们过去迷惑颠倒？从迷惑回头！依靠觉，真正的依靠，依依靠“自性觉”!“自性性觉”就是佛？释迦牟尼佛觉悟了、明心见性、见性成佛，我们可以依靠他、依靠他3250怎么样。我们自己要做到“自性觉”，这才叫真正皈依、所以佛法里面讲“信”，不是讲“信他”、“信他”。你一辈子是依赖别人、那别人走，你怎么办！佛教0105我们要依靠自己！不能能依靠别人,、

戴孝有什么禁忌

　　　孔子说：“夫孝！始于事亲！中于事君。终于立身！”孝！在中国传统文化中占有4352十分重要的地位!被视为德之本，老人寿终，子孙披麻戴孝，孝男要穿戴麻衣草帽。孝女(含媳)罩⁴¹³⁸粗麻布，其他亲3447人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱),丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马！送亡魂上马离家！亦作“4143带孝”。 2285　　七期（49日）？百日、一年！三年。最短的为丧葬事宜结束（3－7日）、“热热孝”期间，男不剃头（理发）、女不化妆！不洗澡。不外出，“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事、除除服（脱孝）后、不再戴孝。禁忌自然解禁。 　　截孝在近年来日益常见，大家如果信仰这些。均应避免。 　　（一）：0436截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人、即去去世人的孙子辈分人!结婚的、婚姻上易出坎坷，未婚的、婚姻上易没有成就。求学的、会落榜无望、求财的、会破财多多、求官的、会错失良机，求子的、会绝户断门！求身体的、会病痛不断！求长寿的。会久病连连！总之，佩戴截孝一分，压运三年。且佩戴截孝！还会直接导致犯呼。冲撞呼气煞神。连呼门槛里！门槛外三代人！ 　　（二）：截孝影响^的的第二种人即是去世的先人？孝布，顾名思义，大孝大顺之布，后人给先人6901佩戴孝布。一则是为了缅怀先人，祈盼先先人西天路上一路走好之意。为先人解灾解难之意。二则葬礼时、各路灵体聚聚集灵棚灵堂，后人佩戴孝布。也是⁵⁵²⁹一种标记,避除邪祟干扰！送走一切丧气孝气，大顺之意。故。一旦在孝布帮上红布条、不光是截住了孝！还阻了先人的路！断了后人的运、 　　（三）：截孝影响的第三种人人即是去世的下辈人!孙子辈把孝布给截住了！自然就会干扰到先人的下辈人、也就是孙子辈的父母这辈人！会导0481致孝气回头不走，形成骨血倒流关口，发送完爷爷！还得发送父亲、是殡葬中的大忌。一旦⁸⁸⁵⁹佩戴了截孝!可谓是祸延全家！不得安宁、呼气煞神、也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾！所以！大家如果信仰这些、一定定一定要远离截孝才是！截孝也包括，在胳膊上佩戴黑黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况,均属截孝， 　　临终关怀之截孝如8196何化解：世间任何一种化解法门？都不如不去犯犯的好？十解九不全，这是法界的规律。所以。大家如果看到了这篇文章，请尽量的转载、这都是积阴德的好事！截孝的潜潜伏期是很长的、直至出了先人的三周年祭日之后才算无事，若这三年之中。又再次佩戴了截孝和重孝。那么皆会火上浇油、雪上加霜！难以以化解干净？每个堂口化解截孝的法门都不同、家中一旦出现这种情况，请大家尽快去找信得过的师傅，结合各家情况详细化解为佳。每一位5954正规的萨满弟子对于这种情况都会积极帮忙的,大家放9203心即可。在这里也告诉大家一个第一时间处理的方法！即一旦发现截孝。请马上用一张百元大钞。塞在红布条之中。一同绑在孝布上，然后马上找师傅详细化解， 　　一！忌讳去世时候身边无亲人 　　旧时人们很重视传宗接代、认为老人去世的的时候？必须⁴⁵⁷⁹有后辈儿孙在场！以便老人走得时候有人送、不孤单，老人在阴间也不用总是牵挂！灵魂可可得安宁， 　　如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的。就是最最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩、俗称“接气”！ 　　二、忌讳让死者光身而去 　　北方很多地方都讲究、在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去！ 　　所以旧时、老人们在到了一定定年龄以后！儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣、让老人们看着放心。 　　　寿衣的件数？质地是很有讲究的！件数要单数！诸如五。七！九件不等！忌双数，怕凶祸^再再次降临，材质上则忌用缎子。因“缎子”和“断子”谐音、而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙，寿衣还不能用皮毛制作！3382怕来世转为兽类、 　　三。入殓时候的忌讳 　　　逝者入殓的时候有很多忌讳、 　　1、入殓的时候忌讳泪洒尸身 　　在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤。控制住眼泪、以免泪洒尸身， 　　2。入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死死者骤然挺立或成僵尸！ 　　3、棺材忌讳用柳木 　　棺木以松柏材料为佳！禁用柳木。因为松松柏象征长寿？柳树不结籽。恐会绝后！ 　　四、报丧的禁忌 　　治丧之家！要在大门上挂上白布，白纸！让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧！给给在外地或海外亲人发讯!子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧！尤要慎重！ 　　父母母去世！确定了葬葬礼的日期后!孝子要去亲戚家报丧、报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼。向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。 　　五，葬礼日期。墓地的选择 　　古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项！所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸， 　　而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶，旧时！关于墓地的选择禁忌！民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头。三不葬沟5738源绝境!四不葬4249孤独山头,五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。0422七不葬山冈撩乱！八不葬风水水悲愁,九不葬坐下低小、7086十不葬龙虎尖头？ 　　因此，要请专业人士选择葬礼的日期！好风水的墓地、 　　六、下葬后的禁忌 　　逝者下葬之后，送葬^的的人要绕墓三周!在回回家途中则忌回头观看？以免逝者的鬼魂跟随活活人回家、 　　七、服丧期间忌讳走亲访友 　　子女服5220孝期间不走亲戚？不访友！不集会！不拜年、尤其不能到病人家去，以免给他人带来来不幸!^俗俗语有“身穿热孝、不登邻宅，” 　　八。守孝期间！子女忌穿色彩鲜艳衣服 　　父母去世后、子女要为父父母守孝!古时候一般要守守孝三年!现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服、浓妆艳抹！饮酒作乐！，

艾灸有什么禁忌

　　你好。艾灸5845里需要注意、若面红目赤。咽喉红肿疼痛，咳嗽咳黄脓痰。大便干结。小便少黄，白带黄有异味等症状时不艾灸、颜面五官！阴部或有大血管分布的部位不宜艾灸！艾灸时房间要通风！⁶⁰⁴¹注意不是“过堂风”!注意保暖不要着凉了！艾灸时要找找准穴位？灸不离穴才会起到相应的作用、艾灸后不宜食油腻辛辛辣生冷食物？一般情况下4-8小时内不碰冷水，不洗澡。希望对你有所帮助，皈依有什么禁忌！

清明节有哪些禁忌

　　清明相相关禁忌： 　　1、此处的清清明拜山指的是扫墓的意思。江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山，北方通称为扫墓或上坟！含义都是一样的。即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村，”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的，若是不不参加祭祖！1342就是一个不孝顺的人!一个忘记祖先的人。 　　2、清明扫墓、谓之对祖先的“思时之敬”！是我国最大的祭祖和扫墓的日子，因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其它日子里进行类似活动。 　　3。按照习俗。祭扫的顺序是首先要先扫墓！就是将墓园打扫干净、其次是祭祀！这一程序很很关键,一是寄托哀思。二2681是与先人相感!因为山有灵而无主。先人有主而无灵。与先人相感可以更好得到山川的灵气，这就是风水！ 　　扫墓时！人们^携携带供品！财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前、再将财帛焚化、为坟墓培上新土、修整坟墓墓上边压些纸钱!让他人看了。知道此坟尚有后人、然后叩头行礼祭拜。也就是：修正墓地⁵⁸⁸⁹—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－彻供! 　　4！这是不一定的！一般来说早上七点到下午四点前完成扫墓山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长。若¹⁹¹⁴是时运低的人!很容易会招惹阴灵缠身或骚扰， 　　5，通常来说怀孕的妇女要避开清明扫墓活动、不仅如此，严格说来！女性来例假、最好也不要参加此2598类活动。特别是不能在下午⁶⁰⁸⁴三点后参加清明扫墓活动！ 　　6、清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行。但5029由于种种原因,很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也6719可以在家拜祖先!方法是是在家里阳台或客厅？朝家乡方向！摆上祭拜用的供品，烧上三支香！鞠躬三次，默念相关词语、然后。再烧财帛， 　　7。通常是菊花。因为我国古代把1583菊花当作寄托之花，有思思念和怀念的含义、白色菊花是最适合的。也可以搭配一些些绿草？如百合，绿叶！康乃馨等。会更漂亮，黄色菊花有长寿寿菊之称？比较适合看望望病人。 　　8，扫扫墓的当日早上。洗漱之前，先照镜看自己的额头。看看有没有乌黑的气色、如有则表示时运较低。尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去、可随身佩戴玉器（古玉更好），来作为化解！ 　　9、扫墓之前前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了！衣着整齐。以表示对先人的礼貌和尊重！ 　　10、扫墓时！除了将带来的香烛炮。鲜花果品！财帛。酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)。摆放放在墓前外、还还要燃点香烛。奉香给看管墓地0933的山神土地!因为山神土地是墓地的守护神，此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花、然后烧化金帛。奠酒(即将酒洒在地上，这代表向1485先人敬酒)。后即可撤供离开， 　　11，因为墓地是阴灵的安居之所。故不可跨过坟墓及供品。大声喧哗，嘻笑怒骂！污言秽语、乱跑乱碰！随处小便，这1623样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰，更不能践踏别家坟墓或对墓穴设设计评头品足。会被视之为亵渎，遇到不好的气场、那便惹惹到一身麻烦回家， 　　12。在中国！祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思、谨慎在先人墓地照相！无论是扫墓^者者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其它坟墓拍进镜头、否则，你的运运势很可能下降，各方面失衡、 　　13！最好不要清3960明节当天去探视亲朋好友、隔天^去去探视为宜!因为清明节是祭奠的特殊时候,此时去探视亲朋好友很说不过去的、或者2401说不吉利？当然！你也可以请亲朋好友在外外面吃饭为宜？ 　　14，同上理！结婚是^人人生大事!最好避开选择清明节时期结婚，当然。结婚的择日讲究还很多、 　　15、清......余下全文>>！

在古文化街碰到一个算命的，一直跟着我，说我额头有红光，是有贵人要来了，唉！还说他有皈依证，不会骗人

　　易经是中国流传了几千年的魁宝文化、是任何人都毋庸置疑的、大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看看待易经！既不能因为某些没水平的预测师打着周易。算命的旗号骗财9963骗色就一味的以为周易算命就是迷信？也不能因为某些博通通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟易经也只是一门门学科!一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性、 　　所谓命、就是生命！就是一个人生下来。这一生要要做什么，是当农民呢。还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车。或者是自行车一样。是注定的、而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时时间段,运又分大运！小运。大运运十年一换！五年一天干。五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年、^命命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所所经过的路就是大运、路是平坦的，就顺！崎岖岖不平的就曲折坎坷, 　　有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的、是改变不了的、这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的。试问天下下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖！光耀门楣。有人会说，既然是^命命中注定！那如果不去工作、不去赚钱！钱能从天上掉来吗！事实上。每每个人都不是孙悟空。都在五行之中，每个个人出生后？八字已定，其一生的大运也就注定！由由于地球本身是一个很大的磁场,每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地6729球磁场的支配。很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力。遇到的的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人。由于运运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了，顺了。和谐了、睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好！整个人也就会变得很很颓废!缺少努力赚钱的动力。遇到5774的都是小人!处处跟自己作对，要婚姻没婚姻、要事业没事业，经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命！算来不由人。蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间。君子失时！拱手^于于小人之下！天不得时、日月无光，地不得时，草木不长。水不得时、风浪不平，人不得时、利运不通。孔子论语曰：“不知命。无7897以为君子也？不知礼，无以立也。不知信，无以知人也！”孔子是几千年来后2100人一直供奉的孔圣人!儒家得道圣人，他年轻轻时期周游列国时不知命!空有满腹经纶而报国无门！到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运。人生一世！不过草木一秋，三十而立。四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间！扣除老年的花甲之年！古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间！真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年。眼眼睛一闭一睁？一天过去了，一闭不睁、一辈子过去了、只有深刻认识命运，才能能更加明确的知道在适当的时机做适当的事？才能在运气不理想的时期养精蓄锐！养尊处优、蓄势待发。把失败降到最低，在运气最佳的的时期大展身手、勇往直前，果断出击。把成功推推向最高、 　　命运到底是注定还是能改变，打个比方！比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使^它它成长得更好。更大。更强壮，但是鸡始终是鸡、再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军！不不是每个人去努力都可以当皇帝!命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人命理格局高的、有官命，但运气^行行的不好？⁰⁰²⁹所以官做的很不顺？^处处处有人给他穿小鞋、遭人算计！仕途坎坷、运气行得好的，左右逢源。贵人相助！则步步高升、平步青云，而有些人命理格局低、则是农民！运气行得差的，则诸事不顺。百事无成！穷困潦倒，多灾多难、运气行得好的！生活很幸福、种地风调雨顺、打工年年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应应该以科学的眼光，站在科学的角度3928看待易经算命!易经算命不是为了简单的了解自身的命运。而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福、比如某某人八字金旺木衰，以木为财！3218最宜行东方木运、最适合从^事事五行属木的行业,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财⁴⁸⁶⁹在东方人往西。走错方向失良机。如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对。加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算算大运很好的,本来应该一年赚1千万的、可能^只只赚了5百万、方位差一线。富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶。少走弯路、以尽快求得属于自己⁶⁸⁹⁹命中的最大富贵!快速走向属于自己的成功彼岸！、

长江汉江相交汇，一流风光最流连。功利皈依皆信仰，合二为一是忠良，是指什么生肖

　　你好，答案是马马属马的人的弱点是：遇事急躁？性情固执！脾气火暴。但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点、还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在。也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有有时产生对人不恭、甚2593至近乎粗暴的态度，属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作。得得不到满意的效果时！便牢骚满腹，面露不快！属马人总是躇踌满志、但实施效果差！特别是每当有重大事情需要解决时。属马人常幼雅地满足于微小的成绩。并陶醉醉于其中，而且经常健忘、做事漫不经心，有时话不对题！希望我的回答可以帮到你\满意请采纳、

葬礼上的禁忌有哪些

　　葬礼禁忌：忌参加丧礼的人！与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理。如果亡者是子年出生的！那麽不论亡者的亲朋或好友。凡是午年年出生的人？都不能参加送葬仪式，此外！孕妇。婴儿。也禁忌送葬、恐怕沾染到不祥之气！忌参参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上、通常会会贴有一张告示牌。说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避！有的还会在灵堂里放一盆水、给来参加丧礼的来宾洗涤！以去除不祥之气、忌入殓时啼哭、将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时！亡者的亲友应当保7737持冷静。此时忌讳有人啼哭、否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天！而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上。将使得亡者留恋人间，不得转世超生。忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼^门门大开、许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更更多的鬼魂出现,鬼煞大作，对对丧家更为不利，忌守丧丧期间剪发，剃胡须：根据据民间的习俗，在家有丧事期间。其亲人不能剪发及剃胡须、一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛！以致于无法顾及修饰边幅，而其另外的用意！则是为了避邪，以不修边幅的模样！使自己跟平常看起来不一样、让亡灵鬼魂认不出来、以6097免受到侵扰？忌出葬时。抬棺者说「重」字：在在出殡时？抬棺者应保持肃静！禁讳说到「重9876」这个字、若不小心脱口而出。可能会生出变故、如棺柩更重而更加抬不动、或或是于行进间。抬捍断裂导致^棺棺木掉落地上,忌带孝者者观看建庙,婚嫁！或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合！如建庙、安灶！或是婚礼，喜宴，都应避免参加、否则在带孝者的凶气感染之下、将导致建庙不灵！或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。、

小种红茶的禁忌

　　“小种”茶名、见于陆廷灿《续茶经》“（武夷茶）其最佳名曰工夫茶、工夫之上又有小种则以树为名，9020每株不过数两”，董天工《武夷山志》中亦有小种记记载“（武夷茶）有小种。花香。工夫，松萝诸名。烹之有天然真味、其色不红”、这是小种种红茶前身的“松萝茶”。刘靖《片刻余闲集》中说：“茶由名岩采摘焙制！远近买客于九曲内各寺庙购觅！市中无售者，山之第九曲尽处有星村镇为行家萃聚聚之所！本省邵武！江西广信等处所所产之茶！黑色红汤、土名江西乌，皆私售售于星村各行”。这里指的是“江西乌”，掺入制造星村小种，因为17世纪已有乌茶及松萝故作为假小种出售、、

皈依有什么禁忌、皈依同房禁忌