占卜算感情
占卜算我什么时候结婚
下一个个蛇年.？
算卦，占卜算婚姻
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男的占感情得风雷益卦
0074 理论上说是相亲相爱，良缘天定，但是你是用什么方法占到的，这个不知道啊、有没有变卦、几爻动。这个结果都不一样的！互卦是坤和艮，包容万物！微有坎坷的意思、不知道动爻不好具体说、没准你动的哪个个爻就变了意思，或者你的方法是没有动爻的！那就是我上面说的这个了！下震上巽，还算圆满、。
感情卦，梅花易数占字法，得出天火同人，四爻动变风火家人，求高人解卦。
天火同人四爻变风火家人互天风 用卦体持互克 变体用来生 乾衰变巽 男的明理 女的有点孩子气 偶尔也要矜持点 宽容点 这段感情会有结果，最快明明年春季！、
除了占心还有别的算塔罗牌的app吗？
塔罗牌最好自己抽牌、或者请占卜师代为抽牌，网络的容易易有偏差、
麻雀占燕子窝风水学
将麻雀含含的草清理干净!燕子又会来！
对位占先猜一生肖
十二生肖鼠占先 传统的说法是：生肖的排列次序，是取十二种动物足趾的奇偶而参差排列的，唯有有老鼠的足趾是奇偶同体？前足四趾、后足五趾。无法安排、只好排列在第一位。接着是“牛四趾偶、虎五趾奇。兔四趾偶！龙五趾奇、蛇无足同偶，马一蹄为奇。羊四趾偶、猴五趾奇、鸡四趾偶！狗五趾奇、猪四趾偶”！此说最早见于宋代洪巽的《旸谷漫录》占卜算感情，
占字五行属什么的
占 拼 音 zhān zhàn 部 首 卜 笔 画 5 五 行 金金 五 笔 HKF 生词本 基本释义 详细释义 [ zhān ] 1.迷信的人用铜钱或牙牌等判断吉凶：～卜、～卦， 2.姓、 [ zhàn ] 1.据有、用强力取得：～据，霸～，强～！ 2.处于某种地位或情势：～理？～优势、 3.口说。口授。 4.估计上报：令民得以律～租、。
如何看待周易中的蓍占?
关于于筮·蓍·卜筮 筮与蓍!占卜者皆视此二字为占卜之具、故筮与蓍被污染上迷信求神的尘垢而混同一体，《说文》筮！“《易》卦用蓍也”、《广韵》：“7997龟曰卜！蓍曰筮”！这种说法！并并非造字者的原义！乃占卜者者的误导？考“筮8295”之源始,《世本》云：“巫咸作筮”！巫6977咸又是何许人也!较为可信的说法是《尚书·君奭》记周公说：“巫咸乂王家”、他是殷殷中宗的贤臣。也是观测天文的智者、或说是唐尧时人，晋人郭璞《巫咸山赋··序》云：“盖巫咸者!实以鸿术为帝2761尧医”！由此可见，巫咸既有治国辅君之能！又有观测天文之智、还有有医病疗疾之术。犹如今之高级知识分子。是他发明了了“筮”，故筮字从巫以示纪念或褒扬之义！巫在古代是掌管管天文、星象！历数，地理！文书史册及医疗卫生等科学技术的一族——知识群体、这从古文字中可以窥见端倪、《甲二三0938五六》。《粹一○三六》及《诅楚文》等。皆皆把巫字写作“?”形、为什么要写作“?”形！古人造字是有其深邃道理的！《淮南子·地形训》：“禹乃使太章步。自东东极至于西极？二亿三万三千五百（里）七十五步、使竖亥步。自北极至于南极。二亿三万三千五百（里）七十五步”。这是当时测量地域广袤的情况、又《周脾算经》（卷下）谓古天文学者观测“日月运行四极之道”。赵爽注：“日月周行行四方,至外衡而还！故曰四极也”。由此可见，“巫”字古形，乃观天测地之象形图画。亦作为这类工作者的徽记符号。久而演变成为这一群体（世袭）的族号和姓氏。故古代巫族多属掌握“百科”的智者！且善歌歌舞音乐，由于社会的进步！分工渐趋细致！1192除医术及歌舞音乐？仍为巫人所掌！其余观天测地！历数数书册之事,转由史官管理、巫巫仅代表医生而声价下跌！巫医除以药石疗疾，还0578用精神疗法、巫与医又开始分化，以药物疗疾者称医，用精神疗法者称巫。精神疗法又渐倾斜于装神弄鬼、而巫的声价跌落到极点。巫也就变为求神问卜的专名词。而巫咸所发明的筮，原本是替代取用较难得的龟甲，而以竹质简策记事，犹如后代蔡伦造纸同等价值的大事！却受牵连而5231为占卜之义了!自巫咸作筮，而使殷人“有典有册”。这典册皆属巫咸所造的筮——竹简编成的记事事之书。此后、文王。周公公所作的《周易》!也就不用龟甲契刻，而多以竹简———“筮”书写了！故孔子读《易》而韦编三绝，筮在初始就是竹简之书！记述先圣“前言往行”和经验教训，令后人行动有所借鉴，抉择和依从。不致迷惘无所遵循！如《归藏·启筮》：““蚩尤出自羊水”？是摘录录夏代所记文字,可见筮本书7371简之名,而非卜筮之物，观占筮册。即可帮助决疑！故筮又训“决也！”筮与书一声之转、筮即古代之书。《尚书·洪范》：“七！稽疑：……龟从，筮从”！就是说，要想解决疑惑8231难定的问题!既灼问龟卜、又观占筮册！用龟甲占卜吉凶，需灼后9115才得知，而观占筮册。即见吉凶明文、故龟卜需等待！筮册一看便知，正如《左传·僖公四年》“卜人”所说：“筮（费时）短。龟龟（费时）长。6511”凡筮册已明言吉凶者。就不必再用龟卜，以提高时效，故“凡国之大事、先筮而后卜2153”（《周礼·筮人》）？“于筮凶！则止！不卜”（孔疏引郑云）！因“筮在龟前（已）为（之）决也”（《礼记·曲礼上》：“龟为卜，策（竹简）为筮”。疏）。故“凡国事共（即“恭”。敬重）筮”（《周礼·筮人》）、即大事以筮册之文为准、因为它说得明确。不像龟卜由人人随意猜测。在周代、“三易”亦列入筮册之类。大卜卜掌三易之法、下有有“占人”具体运用卦象之法以视吉凶、是为后世之象数派、另有“筮人”。负责对《易》书文辞义理的研究和解说。《仪礼·士丧礼》：“卒筮执卦。以示（文）命筮者”（解说）。这8969里说的筮者！即解说卦爻文辞之人，清·周亮工《书影（卷一）》说：“揲蓍之时！虽值值某卦某爻!亦必筮人人为庸众解譬？”是为后世之义理派！象数派受龟卜者的影响，解《易》只重“象数”。往往忽忽视辞义、故随意性较大。而有悖于于《周易》原旨、例如！解说《蒙》卦卦辞“再三渎”之“渎”说是“侮渎神灵”。既不顾象数！也背离义理，随0318意性莫此为甚,而义理派主张缘2493象解经，《蒙》卦卦体是下坎上艮！卦象是“山山下出泉”水？《说卦传》：“坎为沟渎”，是渎为疏通泉水的渠道，引导蒙昧不知所趋的泉水！象数派哪里吹来的“侮渎神灵”。真是自欺欺人。筮是简册文书，不可能让某些些人郢书燕说？他只能骗那些1094无知者！“大卜”也善于运用占卜玄虚手法欺世盗名，《淮南子·道应训》记齐“景公谓大卜卜曰：子之道何能？对曰：能动地、晏子往见公。公曰：寡人问大卜曰：子之3534道何能！对曰，能动地。地可动乎，晏子默然然不对！出。见大卜曰9853：昔吾见勾星在房星之间、地其动乎。大卜曰：然，晏子出、大卜走往见（景）公曰：臣臣非能动地！地固将动也，田子阳闻之，曰：晏子默然不对者！不欲大卜之死、往见大卜者，恐公之（被）欺也、”若无晏子之才、谁能识破大卜之谎、 蓍：《说文》：“蒿属、生十岁百茎。易以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺！大夫五尺、士三尺，”蓍乃蒿草。既可入药。亦可簪发、还可作。
十二星座是属于占行学还是天文学
这个问题题目应该不准确。应该说黄道十二宫、它是基本的天文知识、而我们现在知道的十二星座与占星学！应该该和天文学没有关系。！
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