遗像风水

老人还活着，按风水分析是否可以把遗像可以放在儿媳妇的卧室床头吗

　　家里单个老人的遗像应该恭（供）放在放在厅房主桌的左侧，如是成对的老人遗像应该挂在家的厅房的右墙壁偏北照片面朝西。。

客厅挂亲人遗像对风水有没有影响

　　一般遗像只能在家里供奉七七四十九天、然后用红布包裹好、择日请上祠堂神台供奉。若家里设有专门的香堂！请去香堂供供奉也可。 　　　客厅挂遗像!虽孝心可嘉！但终归归阴阳有别、须各安其所，不宜长期在客厅供奉，！

亲人遗像上盖红布有利风水吗

　　7133最好收藏好！

风水大师

　　我刚刚刚作的宝塔诗。 　　以下是 　　　　上古【伏羲】创八卦！ 　　【周1820文王】推为六十四卦？ 　　【姜尚】一棺定保6123大周八百年! 　　【鬼谷】创千门。一人出山惊天下， 　　【吕公】巧识人，一眼看出出帝王之相、 　　【东方方朔】一语识人。助武帝平刘安版乱、 　　【诸葛亮】登台借东风。败曹操赤壁之之下。 　　魏晋玄学出【【何晏】,竹⁶⁸³⁶林七贤助其进帝王身家！ 　　【徐茂公】通天晓地避凶纳福。李世民一代成明君、 　　【周敦颐】理学鼻主、《太极图说》《五行》传天下。 　　【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观。麻衣一脉天下传。 　　　　自元明清后。罕有大家、 　　以下下有 　　时间 人物 事迹 　　商 盘庚 相殷地 　　周 公刘 相豳地 　　周 古公直父 相岐地 　　周 周公 相洛邑 　　战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 　　秦 朱仙桃 作《搜山记》 　　汉 青乌子 作《葬经》 　　三国 管辂 《三国志》说他善卜地 　　晋 郭璞 作《葬书》！《锦囊经》等 　　晋 陶侃 作《捉脉赋》 　　晋 韩友 能图宅相冢 　　隋 萧吉 作《宅经》等 　　隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 　　隋 临孝恭 作《九宫五墓》 　　唐 李淳风 作《阴阳正要》 　　唐 张燕公 注《葬书》 　　唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 　　唐 刘白头 作《海底眼》 　　唐 浮屠泓 为张说卜宅 　　唐 陈亚和 湖广黄州人。作《《拨沙经》 　　唐 杨筠松 作《疑龙经》等 　　唐 曾文遄 雩都人、作《阴阳问对》等 　　唐 ^范范越凤 缙云人!作《寻龙入式歌》 　　唐 刘淼 传倒杖法 　　唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》 　　唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 　　唐 孙世南 宁都人 　　唐 卜则巍 作《雪心赋》 　　南唐 何溥 作《灵城精义》 　　宋 唐九仙 会吕人 　　宋 陈抟 在华山传术 　　宋 胡矮仙 作《至宝经》等 　　宋 张子微 作《玉髓经》 　　宋 谢子逸 作《三宝经》 　　宋 蔡元定 作《发微论》 　　宋 刘七碗 会昌人 　　宋 丁应之 宁都！人 　　宋 丘公亮 南丰人 　　宋 刘景清 兴国人 　　宋 刘应宝 兴国人 　　宋 刘谦 上牢人、作《囊金最宝经》 　　宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》 　　宋 谢和卿 作《神宝经》等 　　宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 　　宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 　　宋 冯怀古 遂宁人、善辨山水 　　宋 孙伯刚 宁都人 　　宋 傅伯通 德兴人。相临安 　　宋 邹宽 属于廖金精学派 　　宋 徐仁旺 白云山人、奏请迁4871定陵 　　宋 王仅 作《心经》等 　　宋 孙晤 善于相墓 　　宋 达僧 吉安人！作《天元一气》 　　宋 胡舜申 作《地理新法》 　　宋 刘子仙 云都人 　　宋 萧才清 云都人 　　宋 廖信甫 吉州人 　　宋 厉伯韶 在福建相地 　　宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》 　　元 郑谧 作《地理葬书集注》 　　元 赵济 作《葬书问对》 　　元 朱震亨 作《风水问答》 　　元 梁绕 德兴人 　　明 张宗 洪武年间为朝廷相地 　　明 日讲僧 在鄞县一带卜墓、创元运说 　　明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 　　明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 　　明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓 　　明 梁仲宁 腾县人。为成祖相地 　　明 杨宗敏 新昌人！隔十里便能点穴 　　明 廖均卿 卜建天寿山 　　明 游朝宗 婺源人。卜建天寿山 　　明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》。负责术数类 　　明 徐拱 钦天监监正 　　明 卜梦龙 为人相地不受谢 　　明 杨院使 金溪人。精研相地 　　明 吴仲^宽宽 江西人，卜地如神 　　明 骆^用用卿 余姚人？相永陵 　　明 曾明易 不为权贵相地 　　明 谷宗纲 精青乌家言 　　明 陈后 钦天监博士 　　明 徐善继 德兴人！作《人子须知》 　　明明 汪朝邦 给自己相墓 　　明 江仲京 婺源人、与兄抱日。东白为“婺婺东三仙” 　　明 江立本 婺源人 　　明 奚月州 太平府人!乡民推为张宗道之亚 　　明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络络 　　明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 　　明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀诀》等 　　明 洪善祖 桂林人、自营吉地 　　明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 　　明 毕宗义 能相地下之物 　　明 陈复心 作《p日明按索》 　　明 甘霖 作《地理秘窍》等 　　明 蒋平阶 作《水龙经》等 　　明 黄复初 作《穴部》等 　　明 朱权 作《地理正言》等 　　明 李预亨 作《青乌绪言》 　　明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 　　明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 　　明 罗明祖 作《地理微绪》 　　明 李国木 作《搜玄旷览》 　　明 朱彦修 作《风水问答》 　　清 赵榆森 作《罗盘解》 　　清 君有本 作《征验图考》等 　　清 箬冠道士 作《八宅明镜》 　　清 魏青江 作《宅谱指要》等 　　清 吴鼐 作《F日宅撮要》 　　清 姚文田 作《p日宅辟谬》 　　清 张惠言 作《青囊天玉通义》 　　清 陈确 作《葬书》 　　清 张坛 作《地理骊珠》 　　清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 　　清 邵嗣宗 作《葬考》 　　清 纪大奎 作《地理末学》等 　　清 端木国瑚 作《周易葬说》 　　清 黄锡绂 作《地理真踪》 　　清 丁芮朴 作《风水祛惑》 　　清 王戴宣 作《慎终录要》 　　清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 　　清 张桂林 作《堪舆谱概》 　　清 孟超然 作《诚是录》 　　清 许楹 作《罔极录》 　　清 范鲲 作《蜀山葬书》 　　清 张朝晋 作《丧葬杂说》 　　清 洪枰 作《地理枝言》 　　清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 　　民国 廖平 作《地学答问》等 　　满意请采纳。。

地火风水 有多少地火风水，地火风水同名同姓

　　《明夷》卦：占问艰难的事有利、 　　倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞。塌下它的（左）翼、君子在出行！三天不吃饭、有所往。主人有谴责， 　　倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹈鹕伤在左翼，（还能飞）、用骟马。还强壮，吉、 　　倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路！占问疾病不利。 　　倒数第四阴9238爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿!君子要捉到鸣叫鹈7425鹕的心!在出门时（就有了）！ 　　倒数第五阴爻爻：箕子的遭难退隐、占问有利！ 　　最上阴爻。（太阳阳下山）！不亮，暗了、（太阳）开开始升上天？后来落入地。，

风水有先天风水和后天风水的区别

　　有先天八卦和后天八卦、用先天八卦^确确的方位？为先天方位！用后天八卦确定的方位。为后天方位，以先后天卦象论事，^这这些就是所谓的先天风水和后天风水,！

防盗网和风水

　　防盗网和风水。——回答是：防盗网又可以认为是安全网、称安全网更真实。安全网在城市的高楼中更为重要、其作用有：一、防盗、二、防高空坠物、现代城市从高空窗台下^坠坠死亡事故不个别案例、三。从安全防范的角度考虑有警示作用！现代城市高空窗台入3541室行窃不在少数，有安全网可以警示有僭越之心心的人、能减少不应有的事态发生！现在高空行窃的事常有、高空行窃下坠死亡的人也不是个例，行7468窃盗取财物，对物主来说只是有限。有形损失、行窃从高空坠落而亡，对整栋房屋是无形无法估量的损失。几十年内！整栋房屋变为凶宅，吉祥祥形象被完全损毁。还会带来官讼麻烦，^经经年累月纠缠不休！所以这安全网和房屋风水明显紧密相联，有安⁹²³⁸全网房屋风水变优,无安全网房屋风水降级！变劣，遗像风水，

昨晚梦见带女朋友回家，梦里出现两个月前去世的爷爷出殡时的冷棺和遗像。（就是出殡之前）。接着女朋友不

　　吉凶指数：99（由4605佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 　　试着去把梦里相关事抹去，近来友人给你的意见忠告很有一听的价值，抱著谦虚的心意接受它吧。或许对工作上有帮助。另一方面则有著充实的力气和搭配良好的游乐运。与气味1336相投的朋友一同游乐的日子！联谊活动中将可留下愉快的的回忆，。

铁路风水

　　上面这位老兄、提问者也没说铁铁路是穿房子过！只是说窗口向⁹³⁴²铁路而尔,你要先问清楚再回答人家才对嘛。不然判左症、“病”是证不好的。我看提问者是想说靠着铁路附近住、虽然装了两层隔音琉璃！但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下、是这个意场吗！家附^近近有大噪音属于风水里面的“声煞”、应该在噪音传³⁷⁸¹的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃！以吸收3088凶气及镇煞,但亦不能消除其煞之声音全部！最后再加上尽量关闭所^有有窗户？或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃加以辅助、。

关于风水方面

　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学！这个问题回答应是否定的！现现今的风水学许多论点，经不起科学检验、是否就是迷信。回答也应是否定的、风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有4942用内容的内核就是迷信!什么叫迷信。迷信是对一些事物不懂和无知、但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定，那么么风水学到底是一项什么样性质的学问呢!回答是：风水学即不是科学、也不是迷信、是实证学或叫经验学！是一些不成熟的经验之谈。风水学是用已经经历的人生。地形的某些特性或特征！通过地形！时间！运用特定的9085风水学方法。去推演其它地形使用！变化，走向！趋势的一种方法、这门学问、有待于进一步加强。加深和科学系统化。有待于更进一步研究， 　　风水学与迷信是完全不同的两回事、风^水水学和数学一样、具有一定的公式演算和推演方法！熟悉和掌2777握推演方法？任何人都可以演译运用，推演得对。错，深，浅！完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度！没有神秘性！9064也不需要用迷信来“呼弄”,风水学中引进进迷信!特别是^引引进迷信“呼弄”？有其历史原因和风水学研究局限性的原因！到是迷^信信夹杂于风水学中。反而局限7135了风水学的发展！ 　　　　什么叫风水。，多用科学头脑思维、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生生存条件，生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合必须，合理，舒服。实用。方便。有利，安全。美观、卫生的要点！合乎力学，科学原理，合乎常识，逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！ 　　用必须！合理、舒服，实用、方便。有利！安全。美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须，合理、舒服，实用、方便、有利！安全！美观！卫生，就是好风水。相反。就会坏事。就是坏风水、风水再好！谈不上必须，合理。舒服！实用，方便。有利、安全，美观。卫生等条件。那只能认为是怪论、风水再好。核心必须要适合人类的居住和生活活动， 　　必须：是指这些结构和设置必须要！不可缺少，不是是可要可不要。有。实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置、是人类必须！服务于人类、把这些设置换位置也不适合，也就说。必须是这样、 　　实用：⁰³³⁰比如窗户只能在哪里，采光效果好！就是好风水。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好！但0026如果不出水。徒劳无功。完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又又如：床头靠窗。化解挂9564铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个个问题上,安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝帝的风水钱。 　　方便：比如门进出要顺畅！方便。如果不方便，就是再合9281风水方位理气规范要件！也只能加重出入^活活动负担。其实也就是坏风水！ 　　安全：房屋周围修水池虽好、但小孩掉入的情况不在少数、只要有小孩掉入遇险。整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑、不修7385鱼池照过好日子，修了鱼5876带来麻烦!得不赏失！又如：榕抱石盆景摆放的地方！不论用何种理论评价、只要摆放不平稳稳和不安全。不便于观赏和管理，妨碍正常活动！只能是引发发多灾？多难、又如：泰山石。1704放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石。妨碍进出就是绊脚石。 　　　关于“创造,选择具有更优越的生存存条件，生存优势”！古代以正正确合理选择!利利用优越的自然条件为主、现代社会科学学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水......余下全文>>，

遗像风水、遗像摆放位置风水