风水大师曾祥焱

成都风水大师王祥沣：车内挂什么风水好

　　车内挂挂乌龟风水最好。，

中国风水大师王祥沣：居家风水知识有哪些

　　明水外露：水主财、宜藏不宜露。家中明水忌外露！例如。水龙头装在室外。水龙头对门，金鱼缸受门路冲等等情况、这种明水外露的风水格局！家人容易出现钱财外泄^的的情况,门太多：有些主人^喜喜欢炯然不同的风格,喜欢无阻跟畅通、因此在家中设门太多，同时也⁰¹⁶³设了不少暗阁。进出要开不少门。这样神秘跟炯异的家居风水却给家人的财运带来了损财的风水隐患，使得财气不通。财进不来、餐桌被克：餐桌风水、餐桌是一家⁸⁵³²人进餐的地方!同时它也左右4552着家里人的财运。假如餐桌有横梁压顶！蜡烛吊灯，门路相冲等现象，均视为餐桌被克！家居中⁷⁴¹⁰有此风水格局者、便⁴⁷⁰⁸意为着财运被克、家人容易出现破财败运之事。而且家庭成员之间也容易出现口角纷争！家庭关系难和谐。风水大师曾祥焱、

杭州风水大师王祥沣 风水为什么会被破坏掉

　　破坏也许很容易、恢复就难或者根9784本不可能！ 　　本人的风水观就是前十二个字： 　　实用！方便，舒服。安全，卫生！美观就是好风水、这是风水总纲！最基本的总原则、是基础，房屋如果果这些最基本的基础都达到不到？应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量。即实在、又便于掌握。和以上观点点吻合!风4769水正面解读！和以上^观观点相背！风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用，方便。舒服！安全！卫生、美观的理念构思、设计。修建。就只能按这种构思！理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛^头头不对马嘴？ 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位、就是加设神位。也也是临时任意加设？便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特^例例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌。其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题！古代房屋，如果没有祖先神位、是大忌中的大忌、是大凶之中的大凶。神位都可以不不要或者乱设。还有什么禁例不能破。所谓1788的风水大师也只是死脑筋,徒有9359虚名而已！ 　　如何选择，购置房屋、以各人的心心向为主,心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同！喜爱就是好风水，不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑！甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住。以选靠近公园园为主!购物方便。以选靠近商场为主！ 　　客厅门鲁班尺测量的9726尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办，-----好看、美观必吉利、只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向3463意思有偏差？5037为什么是那样想、而不是是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种， 　　什么是最^好好的风水、——最好的风水就是心态平衡。无贪！无欲，无奢望！无意外企求就7825是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长， 　　风水水就是正确选择居住地形，7518本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘用事迹3047象特征？应1708明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决！是地形和条件局限！没有留2034下延续的种群。本人在现3918实中找到的事例是,地形不合法，生活，生产条件欠缺，风水理气。罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：“实用！方便，舒服！安全，卫生、美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥！玻璃！自来水。电！气，可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土。纸糊窗！提水吊水挑水！茅草。松木火光和钢筋、水泥！玻璃墙、自来水！电！气，决对是两种风水含义、也代表时代在进步！科学给人类带来前所未^有有的新天地。木头、泥土，纸糊窗、提水吊水挑水！茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变！钢筋。水泥，玻璃墙、自来水！电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建⁷⁸⁴⁹材的优势，⁰⁷¹⁹不仅可以建房!而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一一狭小地段的自然风水，而决定于在在整体自然地理风水基础上形成的,占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因！仅商商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店。在不到三个月5771的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地4062理风水,政治地理风水！经济6423地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才^是是完整意义上的风水。 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通！天空！地下。地上、像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利、不存6290在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实、电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖。如此等等！包括1409其它人为因素的实现、这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证证明科学更神奇的事实! 　　什么叫风水。^第第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。第三，营利！生意。也就是选择^生生意上的优良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点，也也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗、没有水、那那里能住人吗！没有水！风水再好！也就只是水中月。镜中花、风水、风水。⁴¹⁰⁴能满足人的生存,生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理，影影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，5312有安全隐患）！这些都是属于影响到风8124水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律，符合规整、对称！必须、合理！舒服，实用，方便、有利。安全。美观。卫生的要点、合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑，就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类类生存？不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利。方便！实用！是更好地适合人类类生存和生活,用传统风水水理论！切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。2238用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境！这些能促进人的身心健康、也就是植物有2492旺风水作用！身体健康。精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认识更能说明问题、比如高层空气好。卫生好。这是主要的，顶层，防渗漏！防雷击的措施要有力！当然还存在^其其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技术⁴⁰³⁸层面的事？现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴对1432称理论为主？现代建筑！以实用、功能为主，二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水6231糙便于洗杯子,在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便。舒适、卫生、安全^就就是好风水。反2822之就是坏风水？ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水、房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命、 　　阳⁵⁷⁴¹台前放消防水箱会影响风水吗!——凡凡是对人类社会有益的事情、不^会会影响风水？只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情。才才会影响风水？阳台台前放消防箱。不妨⁵²¹⁰害各类活动？是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍风水、是有益于风水！ 　　用规整。对称，必须，合理，舒服。实用！方便，有利，安全，美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整。对称！必须、合理，舒服，实用，方便。有利。安全。美观！卫生，就是好风水。相反。就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整，对称。必须，合理，舒服、实用。方便，有利！安全！美观，卫生等条件，那只能认为是怪论！风水再好，核心必须是要更好地适合人类的的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——^回回答是：主卧的门开在背景墙上寓意,像征性的说法！到了现5571场可以临机发挥。正大的道理为：合理！美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道、又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准。如果左边实用！方便就安左边！右边实用！方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用，就不要安装门关、叫多事！自找麻烦。凡是不方便。不实用！碍手碍脚！自找麻烦的事物！都是风水水大忌, 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局、在在繁复中见精神！就是要有统一整3334齐规范标准!整齐划一。不能七零八乱。现代城城市和农村中。那些混乱建筑。相互抵消、互相矛盾！从风风水的角度论!零乱无序、从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困，如：我⁵²²⁶家原来是东大门、现在改为南大门。但是西边地势高，一到下雨天、雨雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角，这^是是什么风水、求解——回答是：地形不整齐！不规范、要对地形进行必要整理！⁵⁶⁹⁴使下雨流水规范有序,现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜！为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形！ 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋8996的有中心和重点、诱道人文。行事。为人⁰¹⁵²要有中心和重点。也1173就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆。方。正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观，在传统建筑中中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称！在对称中求取平衡！ 　　必须：一。是指这些结^构构和设置必须要,不是多余，是不可缺少的结构和设置、^不不是可要可不要。有、实^质质意义不大,没有！对正常生活没有影响的事物，^这这些结构和设置!是人类必须，服务于人类！二！把这些结构和设置换位置也7883不适合,也就说。必须是这样！比如，铺双席。为什什么要铺双席,需要。必须、实用！舒服、喜爱。欣赏，风水必好， 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒、有害物质。安装牢固。安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件！是有毒！有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好。就是好风水。放别的其它位置采光效果差、或根本就不不采光，其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水！徒劳无功，完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用！又如：床头靠窗！化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗，床头头不能靠窗,不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上！安装防盗盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不^好好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放6672个浴桶？肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常就有变！在变变通行事更合适的情况下、只要不影响。妨碍正常通⁴¹³⁴行和活动!不影响风水。也可以放在卧室内。又如：坐坐北向南的两进铺位，我5379想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师。封那边！留那边做门好。——回答是：我不在现场，不能肯定回答！只能原则回^答答：一，方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！ 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐。为为了不往失败。受灾的当事人的心头1744上扎针！给予这些人合理的6795心理安慰!风水学又可称为“退步台阶学”。很多^明明显是主观失误造成的悲剧？8526很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一6389种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理““下台阶”的理由!排解当事人心头的痛伤！风水的这种替人“找台阶”方式、从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发9640展的角度论,具有极大的负面消极作用、严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水^学学的后果总是失败， 　　为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是^因因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而^遇遇鬼”、总之！当事人“无过”、而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主主观方向努力，而把责任向其²⁶⁴⁵它方向推卸，这1868也正是风水术的最大缺点!错误和软肋！ 　　由此此又联想到另外别的场景。一个天高气8314爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎！重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上9858的灰尘,然后，这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头。害得我的1175宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得^宝宝宝再摔跤”,这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 　　我家祖坟坐北朝南！ 西北方十米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井^肯肯定风水有影响、原1741因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方方少有差错。都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地那怕隔二。三米有井或无无井都无所谓，因为平民民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本6490身就身处渊底？再也不怕往更深处掉！因此再3413也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《6690帝皇学》！ 　　要想真正懂得什什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西^北北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟，才能感触到什么叫风。什么叫水，西北大沙漠、千里无人烟，草木不生、找不到水源、气温偏低。人类和一切切生物均无法生存！对比之下，中国的1808东南方的湿润？温暖^气气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽！生长出可爱的植株、你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的7447那些大沙漠，只要水水源蓄藏达到一定饱和层度？在极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃，到了^高高海拔地区。高原反应严重、呼吸困难！就会想到！低海拔地区的空气⁵²⁶⁴是多么的宜人,也就会想到到空气——即风的存在是多么的伟大， 　　风水。也就是某某种禁忌!中国人有中国人的特定定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的的因素形成！起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字，文化含义，寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小，不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西、源于佛、道文化化的“人死是超度解脱!超度到西方极乐世界、西方是人²⁹⁵⁸的死亡归属地”等等！““西方是人的死亡归属地”,又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属！人的^一一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排。^源源于天寒难敌,西北门！窗禁忌颇多………如此等等，为了^能能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外。视野能见到到的尖!角，独竖，交叉、弓射物体，石头、破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在、门，窗外视野能见的尖！角！独竖，交叉，弓射物体！石头！破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡！舒服感是必定有的。 　　禁忌、有些是合理！科学的。有些是相因成俗。不代表全全部是合理、科学。如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中9332有这种禁例？不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证。但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家家中是可以的、有这类禁例！要区别对待，理智处理、用现代科学知识和日常常生活常识去思考和解释更合理！！

焱字五行属什么

　　焱(焱) 　　姓名学解释：【通晓大义！克己助人，温和贤能，成功隆昌！但常人难受、】 　　民俗五行：火 音律五行：土 姓名学笔画：12 简体笔画：12 拼音：yàn，

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烨焱的意思?命里缺火用烨焱做网名可以吗

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求大师看一下这个风水怎么样

　　1卫生间在西北角，里边放个陶瓷的东西就可以化解了！ 　　2为全世界与厨房的公共墙需要贴贴瓷砖！ 　　　3靠近楼道的地方放个泰山石、，

韶关风水大师 ，去哪里找最好的风水大师？

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中国历史上有哪些风水大师？

　　　郭璞 我国东晋时代的学者。文学家，字景纯！河东闻喜(今属山西)人、父郭瑗。晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起、于是是避地东南、过江后在宣城⁶²⁰⁰太守殷□幕下任参军？后又从宣城东下，7268被当时任丹阳太守的王导引为参军？晋元元帝即位后，任著作佐郎。迁尚书郎，后任大将军王敦敦的记室参军、因劝阻王敦图逆。被害！追赠弘农农太守？郭璞在古文字学和训诂学方^面面有颇深的造诣，曾曾注释《周易》，《山海经》。《尔雅》，0656《方言》及《楚辞》等古籍！郭璞诗文本有数万言。“词赋为中兴之^冠冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚！今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首！《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”、今不存。明张溥溥辑有《郭弘农集》 2卷！收入《汉魏六朝百三家集》！相传从河东郭公。授青囊九卷。洞悉阴阳，天文！五行、卜筮之事，亦有传说郭璞系得青乌子所授！有传说青乌子即东汉张天师！璞于元帝时会召为‘著作佐郎’、帝崩！璞亦以母丧去职，世传《葬书》，《青囊经》为其遗作、郭璞是历史上第一个给风水定义的人！他在《葬书》中云：葬者。乘生气也！气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水。后人都视郭璞为风水水史上之鼻祖! 丘延翰 我^国国唐朝时期著名的堪舆大师!闻喜人、 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异。朝廷患之，遗使断其山。究其实、则丘翰所作之山也。捕之弗得，诏原其罪、乃诣阙。进图经三卷（天机书）。自撰《理气心心印》!玄宗爵以亚父！乃以金匮玉函藏其书、 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师、名益！别号亦玄。世称‘救贫^先先生’，著《疑龙经》。《撼龙经》。《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师。为江西西雩都县人，父曾求己（号公安！著青囊序）！文迪于经纬。黄庭。内景之书！无所不究！而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年）！游至袁州州府万载县（江西庐陵）!爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬葬我于此）,及卒。葬其地！后其徒在豫章（江西南昌）忽见之、骇然而归！启其坟坟墓视之!乃空棺也、人以为尸解。著《寻龙记》！《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子！江西雩都县上牢人。子刘颖（次子）。婿谭文谟、皆世世相传、据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之！曾。刘诸子焚香发誓！地坐、面乾！相愿不语！书地作图。图毕。相舆礼拜而退！当时文迪契其旨！江东既退！又从而质诸，8224然后尽得其义,）世传有《画荚图》乃刘公子，婿之后代所著、又有《金函经》为雩都^谭谭宽（字仲简,号敦素）著！又传《倒倒杖法》为杨公所授， 司马头陀 相传传为我国唐朝时期著名的堪舆大师、其生平不详、《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目。载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观、有台基尚存、即即其成道之所也）？《消遣集地理辨证补^》》载有（玄关同窍歌）!江西通志谓其名曦。唐时人， 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师。名溥！赐号（紫紫霞）。宜春（江西庐庐陵道）人，南唐时为国师。精堪舆术，著《灵^城城精义》，修道精灵、用心火自灼灼而化身、其书分两卷！上卷论形气、下卷论理气！ 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥！德兴人（江西省）、父授青囊术于陈搏、庆历间诏选阴阳者！郡学举景峦、入京。入对称旨！授司天监正！未几、以上（牛头山山陵议状）奏⁸⁹⁸¹言过直!有（⁷⁷²⁷坤风侧射!厄当国毋。离宫坎水直流。祸应至尊下殿）之语。上不悦！下狱，寻以帝晏驾遇救，后徽！钦二帝北狩！卒果如其言，后弃仕途、修真于天门西岸，曰《云山洞》！3580著有《理气心印》！《吴公解义》。《玄机赋》《玄空秘旨》、 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师！福建泉州人（今福建省晋......余下全文>>，

风水大师曾祥焱、江西曾福安风水大师