周易中的数
周易八十一数理中大吉的数字，哪个数字最好，最最好的吉利数是那个！
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周易数理中27是吉数还是凶数？给孩子起名，其中地格数为27，好吗？
易数27是好的！但三才五格起名中27不好、不是是同一系统的!还有三才五格起名不是传统的，从日本台湾流流传过来!只是天干小数！不能与大易数同论！
周易解读什么叫做三三之数
三三之数就是一次3个个的数（shou)！
五行中字的笔画是按简体还是繁体数
姓名学中、笔画数繁体为准！另外特殊的字还有些需要另外多加笔画数。
如何看待周易中的蓍占?
关于筮·蓍·卜筮 筮与蓍？占卜者皆视此二字为占卜之具，故筮与蓍被污染上迷信求神的尘垢而混同一体！《说文》筮、“《易》卦用蓍也”，《广韵》：“龟曰卜！蓍曰筮”！这种说法！并并非造字者的原义，乃占卜者的误导！考“筮”之源始！《世本》云：“巫咸作筮”。巫咸又又是何许人也!较为可信的说法是《尚书·君奭》记周公说：“巫咸乂王家”，他是殷殷中宗的贤臣、也是观测天文的智者！或说是唐尧时人。晋4298人郭璞《巫咸山赋·序》云：“盖巫咸者，实以鸿术为帝帝尧医”。由此可见、巫咸既有治国辅君之能。又有观测天文之智，还还有医病疗疾之术,犹如今之高级4139知识分子！是他发9687明了“筮”？故筮字从巫以示纪念或褒扬之义。巫在古代是掌管天文！星象、历数！地理，文书史册及医疗卫生等科学技术的的一族——知识群体,这从古文字中可以窥见端倪。《甲二三五六》、《粹一○三六》及《诅楚文》等，皆把巫字写作“?”形。2356为什么要写作“?”形？古人造字是有其深邃道理的、《淮南子·地形训》：“禹乃使太章步。自东极至于西极，二亿三万三千五百（里）七十五步，使竖亥步！自北极至于南极、二亿三万三千五百（里）七十五步”，这是当时测量地域广袤的情况、又《周脾算经》（卷下）谓古天文学者观测“日月运行四极之道”，赵爽注：“日月周行四方、至外衡而还！故曰四极也”。由此可见！“巫”字古形。乃观天测地之象形图画、亦作为这类工工作者的徽记符号!久而演变成为这一群体（世袭）的族号和姓氏，故古代巫族多属掌握“百科”的智者。且善歌舞音乐。由5709于社会的进步，分工渐趋细致、除医术及歌舞音乐，仍为巫人所掌，其余观天测地！历数书册之事，转由史史官管理！巫仅代表医生而声价下跌。巫巫医除以药石疗疾!还用精神疗法！巫与医又开始分化。以药物疗疾者称医、用精精神疗法者称巫，精神疗法又渐倾斜于装神弄鬼！而巫的声价跌落到极点！巫也就变为求神问卜卜的专名词。而巫咸所发明的筮，原本是替代取用较难得的龟甲。而以竹质简策记事。犹如后代蔡伦造纸同等价值的大事。2232却受牵连而为占卜之义了。自巫咸作筮！而使殷人人“有典有册”，这典册皆属巫咸所造的筮——竹简编成的记事之书。此后。文王！周公所作的《周易》。也就不用龟甲契刻，而多以竹简——“筮”书书写了,故孔子读《易》而韦编三绝！筮在初始就是竹简之书，记述先圣“前言言往行”和经验教训!令后人行动有所借鉴，抉择和依从、不致迷惘无所遵循、如《归藏·启筮》：“蚩尤出自羊水”，是摘录夏代所记文字、可见筮本本书简之名!而非卜筮之物。观占筮册。即即可帮助决疑！8020故筮又训“决也、”筮与书一声声之转？筮即古代之书！《《尚书·洪范》：“七、稽疑：…7988…龟从、筮从”！就是说、要想解决疑惑难定的问题、既灼问龟卜。又观占筮册、用龟甲占卜吉凶、需灼后才得知，而观占筮册。即见吉吉凶明文，故龟卜需等待，筮册一看便知、正如《左传·僖公四年》“卜人”所说：“筮（费时）短！龟（费时）长！”凡筮册已明明言吉凶者,就不必再用龟卜！以提高时效、故“凡凡国之大事？先筮而后卜”（《周礼·筮人》）、“于筮凶。则止、不卜”（孔疏引郑云），因“筮在龟前（已）为（之）决也”（《礼记·曲礼上》：“龟为卜、策（竹简）为筮”。疏）。故“凡国国事共（即“恭”,敬重）筮”（《周礼·筮人》）。即大事以筮册之文为准！因因为它说得明确,不像龟卜由人随意猜测。在周代。“三易”亦列入筮册之类、大卜掌6509三易之法!下有“占人”具体运用卦象之法以以视吉凶、是为后世之象象数派，另有“筮人”，负责对《易》书文辞义理的研究和解说、《仪礼·士丧礼》：“卒筮执卦！以示（文）命筮者”（解说）、这里说的筮者！即解说卦爻2410文辞之人。清·周亮工《书影（卷一）》说：“揲蓍之时、虽值某某卦某爻！亦必筮人为3821庸众解譬！”是为后世之义理派！象数派受龟卜卜者的影响,解《易》只重“象数”，往往忽忽视辞义，故随意性较大、而有悖于《周易》原旨，例如、解说《蒙》卦卦辞“再三渎”之“渎”说是“侮渎神灵”。既不顾象数，也背离义理、随意性莫此为甚！而义理派主张缘象解经。《蒙》卦体是下坎上艮！卦象是“山山下出泉”水。《说卦传》：“坎为沟渎”！是渎为疏通通泉水的渠道，引导导蒙昧不知所趋的泉水，象数派哪里吹来来的“侮渎神灵”，真是自欺欺人。筮6411是简册文书!不可能让某些人人郢书燕说！他只能骗那些无知者，“大卜”也善于运用占卜玄虚手法欺世盗名、《淮南子·道应训》记齐“景公谓大卜曰：子之道何能。对曰：能动地！晏子往见公。公1222曰：寡人问大卜曰：子之道何能？对曰，能动地、地可动乎，晏子默然不对。出。见大卜曰：昔吾见见勾星在房星之间！地其动乎，大卜曰：然！晏子出！大卜走往见（景）公曰：臣非能动地、地固将动也，田子阳闻之、曰：晏子默然不对者！不欲大卜之死。往见大卜者！恐恐公之（被）欺也。8158”若无晏子之才，谁6230能识破大卜之谎， 蓍蓍：《说文》：“蒿属！生十岁百茎。易以为数，天子蓍九尺、诸侯七尺。大夫五尺！士三尺！”蓍乃蒿草。既可入药，亦可簪发。还可作。
易经中，如何阳数最大数为九，称之老阳。 那阴数最大数应为八，八应为老阴才对呀，六为什么是老阴？
6789 阴阳阴阳 老阴少阳少阴老阳 正好符合由强至弱。由由弱至强的规律么 本身阴阳就是相对的！ 所以肯定是老阴老阳在两级（69。没发现69正好是阴阳鱼的形象么）。中间少阳少阴就是阳中有阴！阴中有阳么。 再另外67相组合，也也一定是阴多阳少,阳多阴少来达到平衡。此消彼长、如果老阴！老阳在一起！那不就是互抵相7339灭了么？ 以上完全是个人4069理解 再告诉你一个直接的理由,就是这是规定！没有什么原因，因为为6789的解爻方式完全是后人根据易经自己研究出来的、远古的方法早就失传了。所以当初订立这个规则的的人可能有原因!但是也易经失传了，那么规则就是规则！ 就像卦象一样。为什么— — —就是阳。-- -- --就是阴，为什么不能反过来····· SO、不知道我的解释能不能另楼主满意，
《周易》中的“巽”象征什么
老老年女人、沼泽。木，风、东南方！
《周易》中八卦的总根源是
天和地易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论.《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞、孔子作传以解经.“五四”运动以后,史学界对对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说！春秋中期说和战国说,所据不一.周易中的数、
风水学中,农村房屋多少间才是吉数
这个没有定数！而且涉及的方面较多、你其实问的是 一个大问题：那就是房屋多大为吉，多大为凶。这是 一个风水中非常关键的问题、可以列为阳宅风水中十 大问题之一， 2976 可能可人会说：当然是屋子越大越好啦？150平的大 房子住起来多舒服呀！要是别墅就更爽了。这其实是 非常外行的想法、用现代话说就是：很天真！很萌。 古语云云：屋大为凶宅,这个凶宅有两4379方面含义, 一是指阳气！二是指财气！ 简而言之。你这农村房子如以20平/房！如果你家里 4862 有四个人、你家最大大面积可以为80平。可以包包含厨房？ 也就是说，你可以有两至三个卧室！ 具体原因不解释！信不信也随缘！！
十二生肖中1至49中那个是天数,那个是地数
古乐府《木兰诗》云“雄兔脚扑朔，磁兔眼迷离。双兔傍地走、安能辨我是雄雌。” 《松7349窗梦语》“兔视月孕、以月有顾兔。其目甚瞭！今人卜兔多寡。以八月之望，是夜深山茂林，百十为群！延首林月、月明时则一岁兔多、晦则少，是秉顾兔之气而孕也，”。
周易中的数、周易数理中大吉数