中医基础五行表

中医五行的五行的基本规律

　　相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘！即乘虚侵袭！侮、即恃强凌弱。相乘、即相克的太过。超过^了了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者7304本身不足,乘袭者乘其其虚而凌其弱、二是⁶⁶⁰⁸乘袭者亢极，不受它行制约！恃其强而袭其应克之行，应当说明！相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到^破破坏以后的过度克伐!是反常现象、在人体。则前者是生理状态。后者则为病理状态！相侮。即相克的反向！又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现！同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约。反而欺^侮侮克者,如金应克木，若木气亢极！不受金制、反而侮金。即为木(亢)侮金、二是⁰⁹⁹⁵克者衰弱,被克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰，则则木因其衰而侮金？即为木侮金(衰)。所以说：气有余。则制己所胜而侮所所不胜,其不及、则己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之、即是说。五五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克，若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺，每因肝气郁结、气急上逆，化火灼肺、而见咳血。则为木火刑金(即木旺旺侮金)。肝郁气滞，影响脾胃消化吸收！^则则为木郁乘土。湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆！则为土侮木、至于金乘乘木(虚)证候？临床则为少见！ 在五五行之间存在着相生。相克的联系规律、所谓相生！即相互资生、促进！助长之意、所谓相克、即相互制约！克服，抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行相生的规律是木生火！火生土！土生金！金生水、水生木。相克的规律是木克土！土克水！水克火、火克金。金克木，其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我！我生两方面的关系！生我者为母，我生者为子。所以！相生关系又称之为母子关系、在相克关系中！任何一行都具有克我，我克两方方面关系？我克者为我所胜、克克我者为我所不胜,所以，相克关系又称为所胜，所不胜的的相胜关系？事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系，构^成成了事物正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发³⁷⁴¹展之中？是不平衡的。然而就五行4695整体来看,相生与相克又都是在总和中表现出相对，

这是基础樑配筋图，请问这五行字线或数字分别带表什么含义啊？我没有多少财富值 ，只能先给这么多了，谢啦

首先CAD乱码了!你缺少钢筋符号 1，基础框樑17 2跨， 2，300宽X450高、 3。箍筋8的2肢箍！加密区间距100！非加密区间间距200。估计为一级钢 4，上部通常钢筋为2根18的。樑下部底筋为2根20的，估计为二级钢 5！腰筋为2根12的！樑两侧各一根、估估计为二级钢 ,

学中医和气功是不是要以周易为基础？

　　应该要对9513《周易》有所了解, 　　《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国人只要他研究中国的古代哲学，文化。文学、历史。科技，天文，地理、医学等等。也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现代中中国学术界的定论。什么是卜巫呢！那就是算命、那是封建迷信，是与现代科学对立的东西、自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动，就就要反对迷信,而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！ 　　说句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂、你有什么权力去批《周易》、有人说我不是在批《周周易》，我是在批什么气功，算命。巫术等等。你可知道、这些东西它们都源出于《周易》！^是是《周易》理论的具体操作,当你打别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢！ 　　关于《周易》的的起源。现代学术界里有一种思想认为。它起源于远5279古的石器时期！而且至今没有找找到它的真正源头在哪里,一般人也也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时7064候人类才刚刚学着发明文字、而《周易》已经是一种成体系的理论、 　　关于《周9850易》存在的意义、也不是一般人所所能尽知的!但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、4894至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、 　　对于于《周易》的其他价值、我们没有读懂。不敢妄加加评说!但总的感觉是：它深似大海、博大精深！恍恍惚惚间包^容容了天地间的所有道理？举一个例子： 　　《周易》用十个个天干：甲!乙、丙，丁！戊！己！庚、辛！壬，癸、十二6205个地支：子,丑、寅。卯、辰。巳、午。未。申。酉，戌，亥、来记历法！就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历法没有的长处！即六十甲子循0438环往复,4428没有起点也没有终点！上可记几千年前、下^可可记人类的未来？然而、就在这神奇的记年法里，却包含含了无限的奥秘、 　　据统计。从1827年以来、长江共发生洪水16次、其年份分别为1827年，1849年，1860年！1870年。1887年，1905年，1909年。1917年，1931年。1935年、1945年！1954年，1969年、1980年，1991年。1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 　　1887—1827＝60 　　1909—1849＝60 　　1931—1870＝61 　　1945—1887＝58 　　1969—1909＝60 　　1991—1931＝60 　　1996—1935＝61 　　可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年，1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因因素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次都是全全流域性质，从四川到江浙、都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次洪水都是地域性的。主要发生在荆江两岸。即湖北的江汉平原和湖南的^洞洞庭湖地区一带！ 　　有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚¹⁷⁹⁹州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年。也存在一个60年周期的规律、于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震、果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震， 　　从这这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了^气气象卫星，也不可能作出准确²⁵¹¹的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了，例如！1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备。果然！1969年湖南！湖北发生了大的洪水灾害！ 　　我们在此并不想证明《周易》的真正价值，因因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以上所举的例子、基本上^都都超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》，中医、经络、针灸等等、它在人类文明初期就已经存在！按照一般道理。当时的人人根本不可能发明它。因此我们有必要要承认？在我^们们这代文明之前（文字发明以前）。地地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨8859大的灾难中失去了。1562那就是大洪水!大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高3391山上走下来的牧羊人们,他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代代“物质文明”而言的！当然。这样的划分仅有方法上的意义。因为如果不这样划分、我们就无法分析“中介文明”特点、因此、作者申明！在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的的一种文明存在的价值， 　　客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义。人人类对它们的研究是越来越少！当现代科学产生之初。为了树立^一一种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科学0109产生以后、由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度。因此在有意无意之间、排斥了远古文明！从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明。但是由于认识，方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 　　如果果我们可以再往前推论!实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古代文献中、我们可以明确地感觉到，从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目、以中国为例、《周易》乃⁷⁵⁹⁸远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是，这些^注注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分，至今没有明确。统一的认识，后7777来的学者们？由于对4029《易》理认识不够清楚、因此无论是从哲学！社会学！宗教。民族学。文学等8421方面入手？只能是越解释距离《周⁷³⁷⁵易》的本质越远？到今天、实际上我们对《周易》的理解与古古代并没有本质上的差异？古代人不懂。我们照样不懂。 　　为什么会如此呢、原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说、在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、 　　追求对自然的总体认识、是6844人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们、这套3538方法和理论是行之有效的？它简单明了！直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意想不到的成就、但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方7853法和理论是唯一正确的吗!看来定论未必容易下、从哲学的的角度看!2267我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说，我们仅仅从一个角度！一个侧面认识了世界， 　　那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上的分歧有许多。但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明的结构！例如！目前世界界上一共约有2400门学科？但这些都是以物理学为基础的！甚至。在人文科学里也要遵守守物理学的法则、比如！现代哲学观点的提出就是以物理理学取得的成就为基础的,当我们从““世界是物质的”的观点去看待自然的时候,我们会自然引出许多相关的观点，比如、“人人定胜天”的观点等等。建立在这种观点之上的文明，³⁶⁵⁸我们把它称为“物质文明”, 　　那么！除了“物质质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢。我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是5359我们没有认识到而已!那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起、 　　为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比，从“物质文明”^中中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学、 　　西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西。就像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想，方法上！也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了，可以割掉！对待一个肿瘤！既可以用手术刀切除，也可以用放射线杀死！这种方法7004与对待一辆破旧自行车？一架破机床几乎没有两样、自行车的链^条条断了？可以接上一节、机床的电机坏了。可以换一个新电机！ 　　我们承认。随着科科学技术的进步，西医“修理”人的水0066平也在日新月异,让我们来设想一下：再过100年、那时人们可以制造！“克隆”出许多精美的人体体器官!像人造心脏。人造肝，人造胃等等！也可以人造肌肉，骨骼，血管！甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久，假如他可以活上300岁的话。而在这300年里！今天换一个人造心脏、5469明天换一个人造肝、后天换一个人造手臂，大8266后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年!那么。这是一个什么东西呢，他还还是个人吗？人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器，多么可怕！到那时，我3353们这个社会还叫人类社会吗! 　　从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换！病毒入侵、这是物质与¹⁶⁷⁹物质交换的一种方式。各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示，如果将西医学的指导思想概括括一下、那么只有三句话。即生存存与毁灭。征服与被征服，战争与和平！由此可见、西医学着眼点是人的物质方面！它是纯粹的“物质质医学”！体现的就是当代物质文^明明的普遍原则。 　　因为西医学离我们很近。大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了。 　　中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜！与西医相反、^中中国的中医完全走的是另外一条路!它5084从来就不主张生存与毁灭？征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 　　中医十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候，季节。周围自自然环境等因素、中医意义上的人、并不完全指肉体的人。而多指精神方面的人，强调思。忧、恐！喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上。喜则气缓。悲则气消。恐则气下，惊则气上，思则气结。”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神，。魂。魄，意。志、指的就是人的情绪，思想。意念，心理等精神的东西， 　　比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为。“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式！五运六气是天地地的“气”化。藏象五神是是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调！治疗在于调理“⁰⁴³⁶气”机、而中医讲的“气”！不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西！而是类似灵魂魂一样精神的东西？因此。我6889们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系。 　　在这一基本本理论之下、中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阴阳平衡下的转化。因此、中医特别讲究究养气!调气！理气。盛则泄之！虚则补之。寒则热之。热则寒之、促使阴平阳秘，补偏救弊。 　　由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在在于沟通物质肉体与人类精神的信息？起到中介调4245和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”。 　　现在我们来综合一下、西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物质医学”！中医学则与西^医医相反!它是站在物质肉体与精神之间，因此。我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的。那么。我们就可以看出中医在自然然层次上所处的位置，物质（（西医）——（中医—中介）——精神， 　　如果说“世^界界是物质的”哲学观点，导导致了西医的产生，那么导致中医产生的基本哲学^观观点又是什么呢？虽然我我们目前还不清楚，但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学、同样！只²³²⁸有了解了物质和精神两方面结构的人。才可以发明中医学！因此！不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 　　必须注意的是！中医医中介的特点。并不是它单独具有的，它2160是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样！中医中介的特点也代⁹⁹⁷⁷表它所属的那个文明体系的普遍原则？即³⁷⁸⁴东方文明的普遍原则,医者、《易》也！《易》为《易经》！它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文文明也可以称为“中介文明”!实际上、只要我们稍^加加注意就会发现。以《周易》为中心的所有文化形式！都带有中介的特点、中医是中介的，气功是中介的。针灸是中介的！中草药的原理理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术！占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法，！

五行对中医影响

　　听说古时候的中医可以通过八字断病。其实现现在也可以，

怎么啦？连个中原五行中医研究院在哪儿都不知道？

　　打电话给你、自称专家，主任，总监，给你配药、排毒、财务总监人人名账号收钱，快递收货，就是骗子子冒充的？冒充的冒充的、，

求十二生肖（五行）相生相克表

　　五行相生相克克的精准排肖 　　鼠日：冲马？生牛 克羊、破羊！无猴 牛日：冲羊！生鼠，克马！破猴。无鸡 　　　虎日：冲猴。生猪、克蛇，破鸡，8828无狗 兔日：冲鸡。生狗、克龙！破狗。无猪 　　龙日：冲狗、生鸡。克兔！破猪、无鼠 蛇日：：冲猪。生猴、克虎。破鼠，无牛 　　马日：冲鼠！生羊，克牛！破牛，无虎 羊日：冲牛！生马，克鼠、破虎！无兔 　0762　猴日：冲虎,生蛇！克猪！破兔，无龙 鸡日：冲兔！生龙！克狗。破龙！无蛇 　　狗日：：冲龙!生兔。克鸡！破蛇！无^马马 猪日：冲蛇!生虎。克猴。破马，无羊 　　　　三合生肖6027：鼠龙猴(水)、牛蛇鸡(金)，虎马狗(火)、兔羊猪(木)！牛龙狗羊(土)、 　　六合生肖：鼠牛(土)。龙鸡(金)。虎猪(木)，蛇猴(水)，兔狗(火)。马羊(日月)。 　　对冲生肖：鼠与马。牛与羊、虎与猴，兔与鸡！龙与狗！蛇与猪、

经常生气对身体那个部位不好！五行与身体的那也部位向联系（中医）？

　　6554怒伤肝.五脏为肝心睥肺肾,对应无形木火土金水,在志分别为怒喜悲思恐。

请问中医中的五行是怎样得出来的？中国人一开始知道身体里面有什么东西呢？

　　古时候巫医为一家，现在你看那些算命看相的书。很多观点都跟中医的的望诊有很多相同之处。古时候算命和医学是为同宗的、对于身体里的构造、虽古时⁸⁴²⁴候的人对解剖是很忌讳的!但不代表就没有人去解剖人研究过！如华陀吧、他要对人体的的结构不熟悉的话、怎就敢给人做手术！而且当时还要给曹操做高难度的脑科手术！ 　　希望采纳中医基础五行表。

五行八字数字对应表

　　数字：一！二，三。四、五。六、七，八。九、十、 　　天干：甲，乙。丙！丁。戊、己！庚、辛。壬！癸！ 　　五行：木，木、火！火。土！土！金、金！水，水！ 　　　　⁴³⁰⁹数字：1, 2！ 3！ 4， 5。 6！ 7、 8。 9！10，11，12！ 　　地支：子，丑！寅！卯，辰，巳、午！未！申。酉、戌。亥、 　　五行：水、土，木！木！土、火！火！土。金、金！土。水，！

中医五行以什么定律来分

　　中医五行生克中对应的脏腑和部位： 木：肝与胆互为脏腑表里、又又属筋骨与四肢。过旺或过衰！较易患肝！胆、头。颈，四肢，关节。筋脉。眼。神经方面的疾病、 火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰、较易患小肠。心脏！肩，血液、经血。脸部！牙齿、腹部。舌部方面的疾病！ 土：脾与胃互为脏腑表里、又属肠及整个消化系统！过旺或过衰。较易患脾。胃，胁，腹、背！胸。肺、肚方面的疾病、 金：肺与大肠互为脏腑表里！又属气管及整个^呼呼吸系统？过旺或过衰。较易患大肠，肺，脐。咳痰、肝！皮肤、痔症！鼻，气管方面面的疾病,水：肾与膀胱互为脏腑表里、又属脑脑与泌尿系统！过旺或过衰，较易患肾，膀胱。胫，足。头、肝，泌尿。阴部！腰部！耳、子宫。疝气方面的疾病，！

中医基础五行表、中医基础五行表格