五行基础入门
哪本易经入门基础书籍好
楼主你好。以我过来人的经验，如果是想系统学习解卦预测！最好是拜师学习如果只想看看书自学？推荐《增删卜易》！看的过程中如果有有疑问!可以发上来！如果我有有缘看到？会帮你解答，
风水术数入门基础有哪些
入门建议从易经开始、了解风8235水的本质！然后再慢慢找几个派别的书看看。选一个适合合自己的研究方向！最后进阶、！
零基础，易经如何入门
这个不能给你权威回答， 我个人建议个人,你可以先买一本原文加译文！ 然后卦词加卦图的！ 再然后看名家讲讲座的可以有启发。！
入门玄关风水摆件可以有哪些
入门玄关风水摆件——植物入门玄关是访客对室内的的第一印象。所以一盆鲜绿的植物可以把整个环境显得更加有生气，而且植物在风水上也有大影响，一般来讲。在玄关摆放个头低矮，叶子比较饱满圆润的植物。要注意不要摆放带刺或则有尖角的植物，像是仙人掌。芦荟啦，这些植物摆在玄关可能会破坏风水磁场！而且不小心还会刮伤自己！玄关的植物要保持健康常青、一旦出现现凋谢枯黄的情况、注意及时更换，入门玄关风水摆件——鱼缸鱼缸在风水上有补运的作用、而且具有观赏性，需要5858注意的是！将鱼缸摆放在悬挂时。应该挑选小一点点的鱼缸！玄关占占地本就不大！0157要是鱼缸选的大了,看起来玄关小且拥挤。而且，鱼缸起的是补运的作用！要是摆放在吉位反而起5818不到应有的作用，因此。鱼缸应应摆在凶位!入门玄关风水摆件——镜子在玄关摆放镜子可以用来进出整理自身仪表、也能将玄关显1606得宽敞明亮。可要注意！玄关镜切不可对着大门、风水学上讲。镜子具有有反射作用，正对大门会将流入的运气给反射出去！还需要注意，玄关顶上不可贴镜片！上下照应下会呈头下脚上的倒影。是大忌、入门玄关风水摆件——灯玄关的灯光也很重要、太亮的话会晃到到进出人的眼睛。而太0669暗则会影响运气招来阴灵！还有！灯最好是选择方圆形的！不要选择三角带尖的！入门玄关风水摆件——装饰画在选择玄关装饰画时最好选择花鸟山水之类。能给人们带来宁静、7784温馨心情的装饰画、不要选择凶猛野兽！抽象人人脸之类的!还有在颜色上也要注意、不要选择红色太多的装饰画、，
地理风水学入门书籍
地理风景水入门书籍多?未知你要学习-(入门传)(风水学)！(地理五诀)(玄空学)(搜地龙)初步入入门罗经透解等等书籍…?。
打好基础查生肖
生肖是蛇！，、如果7379您觉得正确或者采纳的话？麻烦给我好评哦、谢谢！。
学习周易基础应该看什么书
先1522学周易、再看易经浅解、卜筮讲座(网上有下载）增删卜易，卜筮全书，卜筮正宗。梅花易数等等。！
如何成为一名风水师,怎样入门?
这个很简单入门。网1969上随便搜风水教学或者阳宅风水教学都会出现有个包双龙这个名字？很有水平！可以给你指引方向五行基础入门。
自学学八字怎么入门？
命理学也称四柱又称八字、是指人出生的时间，即年、月。日、时！在人用天干和地支支各出一字相配合分别来表示年!月。日！时、如甲子年。丙午月，辛丑日，壬寅时等，每柱两字。四柱共八字，所以四柱预测7783又称"批八字"。"测八字"！5405也叫四柱推命。依照天干，地支阴阳五行属性之相生！相克的关系，推测人的吉凶祸福、如果你搞明白了其中的奥秘。那么自己批八字也完全是可能的。 6879 天干有十个：甲，乙，丙。丁、戊，己，庚！辛。壬，癸！ 地支有十0556二个：子！丑。寅、卯。辰。巳，午，未。申，酉！戌、亥， 二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子、那生出生的年、月，日、时分分别用天干!地支配合来表示。正好好有八个字，因此叫生生辰八字！又叫叫它是人的四柱， 具体介绍绍如下： 一！排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分，如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯， 二。排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令，注意月干支不是以农历每月初初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令、 阴历以十一月为子月、十二月为丑月，一月为寅月、以下依次为二月卯月！三月辰月，四月巳月，五月午月、六月未月、七月申月，八月酉月。九月戍月！十月亥月、但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的， 这样！只要知道了生日是阴阴历几月,就知道了生月的地支。 三，排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干干支需查找万年历！另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点！ 生日的天干地支的推算是1280非常复杂的、它是由古代相者定下了某一天4229的干支!然后依次推下来的，要知道道生日的干支！只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少。都可以查万年历、 四、排时柱 时柱,用干支表示人出生的时、
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解。 《周易》其书大大有名、几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学。文化，文学、历史！科技，天文，地理！医学等等，也都知道有这样一本书，但但中国人给《周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学学术界的定论!什什么是卜巫呢、那就是算命！那是封建迷信！是与现现代科学对立的东西，自然这些年9487来的地位也好不到哪里、一开展普及科学文化活动！就要反对迷信、而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗———《周易》拿出来评说一通！ 说说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂！你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《《周易》!我是在批什么气功、算命，巫术等等，你可知道。这些东西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作，当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大大人无关呢, 关关于《周易》的起源!现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字。而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周易》存在的意义！也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在5463现代社会的价值,你只要知道计算机语语言的二进制法与《周易》相同就足够了， 对5127于《周易》的其他价值,我们们没有读懂？不敢妄3130加评说!但总的感觉是：它深似大海，博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 《周易》用十个天干：甲、乙。丙，丁！戊。己、庚。辛！壬。癸，十二个地支：子。丑。寅！卯，辰，巳。午！未，申、酉！戌！亥！来记历法！就出现了六下甲子的周期循环，这种历法有一个现代历法没有7430的长处,即即六十甲子循环往复。没有起点2142也没有终点，上可记几千年前！下可记人类的未来。然而，就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘， 据统计，从1827年以来、长江共发生洪水水16次？其年份分别为1827年，1849年！1860年！1870年、1887年，1905年，1909年！1917年。1931年。1935年！1945年、1954年。1969年！1980年！1991年、1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年！1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年!而且这三次都是全流域性质、从四川到江浙、都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年、这两次洪水都是地域性的！主要发生在荆江江两岸？即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。 有一位位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年。也存在一个60年周期的规律！于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中！你能说清楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方9136向之一？现在即使我1940们有了气象卫星,也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及6351时做了准备、果然、1969年湖南，湖北发生了大的的洪水灾害！ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的的文明起源问题？以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》。中医！经络，针灸等等。它在人类文明初期就已经存在！按照一般道理，当时的人根本不可能发明它！因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度3466发达的文明，但是这种文明却在一次巨大的灾难难中失去了,那就是大洪水，大洪水不但但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民,同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去，而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而1340提出来的本书第四个重要假设!它是相对于现现代“物质文明”而言的!当然。这样的划分仅有方法上的意义！因为如果不这这样划分、我们就无法分析“中介文明”特点、因此、作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的，目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义、人类对它们3145的研究是越来越少!当现代代科学产生之初。为了树3250立一种权威!我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的，当现代科学产生以后。由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并并以此来作为衡量一切的尺度，因此在有意无无意之间、排斥了远古文明、从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关注远古文明，但是由于认识，方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底底失去了目标、 如果0718我们可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中、我们可以明确地感觉到！从从有文字记载历史以来、人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一5934些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是、这些注释让后人读不懂！尤其是对8184《易》理部分，至今没有明确，统一的认识。后来的学者们。由于对《易》理认识不够清楚！因此无论是8180从哲学!社会学、宗教！民族学，文学2617等方面入手？只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天。实际上我们对《周易》的理解与古2147代并没有本质上的差异、古代人不懂、我们9226照样不懂。 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。 追求对自自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果!我们发展起一套对自然然认识的方法和理论、经验告诉我们、这套方法和理论是行之有效的，它简单明了。直3678截了当地针对我们一切物质需要？6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了意想不到的成就！但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下、从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说！我们仅仅从一个角度、一个侧面面认识了世界、 那么，我们今天是如何来看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界界的基本看法？由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累，建立起一一套文明的结构，例如，目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的、甚至，在人文科科学里也要遵守物理学的法则，比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候，我们会自然然引出许多相关的观点、比如、“人定胜天””的观点等等。建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”。 那么！除了“物质文明”的方法，是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯肯定的？但这种方方法究竟在哪里呢,我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认识到而已。那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起。 6383为了方便起见!也也为了对比地进入我们将要讨论的问题、我们从两种文明中各自取出出一门学科进行对比！从“物质文明”中我们选择了西医学。从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是建建立在人体解剖学基础之上的医学!它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理0319论和方法出发！西医将人看成一个纯物物质的东西？就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想、方法上、也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉，对待一个肿瘤！既可以用手手术刀切除!也也可以用放射线杀死，这种方法与对待一3418辆破旧自行车!一架破机床几乎没有两样、自行车的链条断了，可以接上一节。机床的电机坏了！可以以换一个新电机。 我们承认！随着科学技技术的进步！西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造，“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏。人造肝！人造胃等等、也可3304以人造肌肉。骨骼。血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上300岁的话、而4749在这300年里，今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，那么、这是一个什么东西呢、他还是是个人吗？人们们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器,多么可怕，到那时。我们这个社会还叫人类社会吗。 从西医的治疗1616思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量的对抗，物质与物质质的交换!病毒入侵，这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下。那么只有三句话，即生生存与毁灭，征服与被征服、战争与和平！由此可见。西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”！体现的就就是当代物质文明的普遍原则! 因为西医学离我们很近!大家在生活中的的感触都很深？在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明、在世界医学里9350独树一帜？与西医相反。中国国的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中、 中医十分重视人与自然的关系。《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候！季节，周围自然环境等因素、中医意义上的人，并不完全指肉体的人！而多指精3007神方面的人，强调思、忧。恐，喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说说：“百病生于气也？怒则气上，喜则气缓，悲则气消！恐则气下、惊则气上！思则气结！”故有“思伤脾”！“恐伤心”，“忧伤肺2033”之说！中医的藏象五神也是指神、。魂、魄。意。志！指指的就是人的情绪!思想、意念！心理等精神的东西、 比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为！“气”是0407生命的本源！阴阳五五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化，病因病机在于“气气”化的失调！治疗在于调理9092“气”机？而中医讲的“气”、不论从哪一个方面讲。它都不像是物质性的东西、而是类似灵魂一样精神的东西。因此！我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学，方方法在于协调精神体与肉体之间的关系! 在这一基本理论之下!中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化、因此！中医特别讲究养气！调气，理气！盛则泄之！虚则补之，寒则热之！热则寒之，8980促使阴平阳秘,补偏救弊、 由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面！而在人人的物质与精神相互关系的方面。它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为“中介介医学”？ 现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质质医学”,中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间，因此，我们把它称为“中介医学”、如果世世界是由物质及精神构成的？那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置！物质（西医）——（中医—中介）——精神， 如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医医的产生！那么导致中医产生的基本本哲学观点又是什么呢!虽然我们目前还不清楚。但4513有一点是可以肯定的！了解物质结构的人才可以发明西医学！同样、只有了解了物质和精神神两方面结构的人、才才可以发明中医学！因此！不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 必须注意的是！中医中介的特点、并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原4419则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普普遍原则!即东方文文明的普遍原则！医者、《易》也。《易》为《易经》，它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称称为“中介文明”。实际上、只要我们稍加注意就会发现！以《周易》为8667中心的所有文化形式，都带有中中介的特点!0983中医是中介的!气功是中介的，针灸是中介的，中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术。占卜，相面等等等都是中介理论的具体操作方法？，
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