郑州周易协会副会长

砀山易经协会副会长毛氪成

　　　砀山北关的飘过~~~~、

中国周易协会可信吗？

　　周易6243预测这东西。若信就不要去疑它，若存疑就不要去信它、半信4919半疑会既承认又否定自己的判断意识？对于某些特定的事情，会无所适从，更无法取舍，、

国家高级风水师江西风水协会副会长吴松林

　　国家高级风水师、那个政府部⁴⁹²²门发的。还是从电线杆上找的，，

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我想加入中国周易协会

　　不靠谱，学易不能⁴⁸⁴⁹作为谋生工具!只能令你多一个途径了解世界。、

今天是不是有双子座流星雨？在郑州能看到吗？大概几点

　　流星雨不象日食、它来了半个地球都能看到（夜半球）！我国几乎所有地区都可以看到，郑^州州也一样可以(不过、不要指望跟下雨一样），不需要望远镜等等装备!看流流星雨用肉眼就可以了、这样视角更大、　　月光会使流星雨的观测效果打上一定的折扣，但是受月光光影响最大的是照相观测！如果使用较长的1401曝光时间,一些较暗的流星就会被淹没在背景天光里，目视观测的影响相对较小，　　7242具体几点。流星雨不像日食。月食可以可以预测、你想啊、一颗陨石什么时候砸下来、谁知道呢，目前人类的科技水平9062还无法预测,我只能能告诉你,双子座阿尔法流星路径短, 亮流星多, 流星多为白色。流星速度中速、所以晚11时-凌晨2时较多些，东北方向、　　所以到时天气好的话，我建议你选所在城市郊区野外空旷^无无光污染的地方！极大值值日来临时,晚上天黑以后。与亲密恋人一起！耐心等一些时间、相相信会有收获的。祝你好运、、

关于周易

　　楼主的联山写写错了吧。应该是连山易　　找到一篇文章！希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁　　《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视！被尊为“群群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》》云：“掌三《易》之法!一一曰《连山》,二曰《⁶⁸¹⁶归藏》、8174三曰《周易》”！此^说说自汉代以来,不知倾倒了多少痴²²⁵⁰迷的文人,虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲、《归藏》。黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》，黄帝帝氏得《河图》!商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类、疑系误记或伪托，这些说法都是凭5269空猜测,良不足据，因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一大疑问！　　《连山》。《归藏》二书名，最早见于《周礼》！在刘歆“发现^””《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造造的伪书!郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三^易易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损，作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大5017部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆歆自己拟造出来的,但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。　　一！关于《连连山》的问题　　《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书。可以不论。但是，在这些《连连山》之前、的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧谧在《帝王世纪》中两次引用过它：　　1、《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女，生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引）　　2，《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）　　由此可以知道！在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系！关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到！　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下：　　1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水水注》引）　　2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引）　　其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云：　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》！郦氏误忆为《连山》！皆未可知，今本‘^连连山亦’。‘亦’’即‘易’之误（易,亦音相近）！‘启筮亭’’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）、文字传讹、构虚成实。遂若此、”[2] 　　其说甚是。马国翰把这条文字辑入《《连山》是对的！但是没有注明出处，其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为2406《连山》,唯一^的的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其作者在^制制作这部《连山》的时候。也使用⁴²⁰³了当时还有所存留的《归藏》残篇？　　所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘刘歆以后的东汉人伪托的东西？桓谭《《新论》曰：“《连山》八万言!《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”、应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传，只4182是流传不广！桓谭看到了。把它写进了《新论》！皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也也看到了！在《水经注》里也引用了，后来就就逐渐式微、终于、

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　　狮子座女生非常重视自己的外表。爱漂亮是绝对的！她天生爱漂亮是为了取悦自己，而不是去取悦别人！很自恋、喜欢照镜子！所以对TA的外表肯定也是有一定要求的？但是狮子女又是非常单纯和善善良的？你的朋友要要是真的人特别好！而且身上有吸引狮子女的特质的话。接受他也不是没有可能，记住，狮子女更注重内在，那个TA一定要幽默和有气度、希望你朋友走运啦！、

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