生肖龙那方末最好
阳女水二局生肖龙命宫卯身宫末命主文曲身主文昌88年的龙，运势怎么，
1、阴女就是女女人的意思！ 2！水二局之种类：1. （丙子、丁丑）涧涧下水。 2. （甲寅、乙卯）大溪水：：多变！深沈的个性。而且又现实！无情， 3. （壬辰，7817癸巳）长流水! 4. （丙午！丁未）天河水， 5. （甲申，乙酉）井泉水！ 6. （壬戌！癸亥））大海水， 3、命主: 先天俱有的特性 文曲在天文上指文曲星。星宿名之一 4、身主: 后天造作的特质，其星宿以生年支安排、 5、身宫代表后天运势！由后天的努力、。在12宫位中！身宫必定各与命宫、夫妻。财帛，迁移、官禄，福德宫同宫、注：疾厄宫在未 6，斗君即是流月的正月、兄弟宫在亥 意思就是：性别女 生辰乙乙卯 具有多变，深沈的个性。而且又现实、无情、 先天星宿为文曲星（即先天聪明）！现在的你也是很有才华的、 你的后天的运势是疾厄宫。7957而你的生年是兄弟宫,
末大就好是什么生肖
应该是猪吧!最后一个、而且很肥大、
零尾在末的是什么生肖
零尾在在末的是龙40.!
无奇不有龙在天打一生肖
不管别人2771怎麼说？但有毅力，因为！有时考虑时间长了一些，一定连喘气和疲倦也不露地完成，更是人类最得力的助手、因此牛年生的人也具有此特性，若若是没有牛的协助，或周遭如如何困苦？最后也会完成任务的，也许人类社会不会进步1597这麼快，会让他人觉1981得动作太慢!且耐劳苦，牛的的动作较缓，他会不在乎地以自己的步调一步一步做下去，答案是牛 牛与人关8786系极为密切、他们在做之前已经过慢慢的考虑！一旦付之行动、尤其在农业社会，不过、
己末对应的是什么生肖？位于西北方的生肖是哪些？
己未对应未羊生肖！位于西北方方的生肖是戌狗！亥猪。，
独守龙门前打一生肖?
猴 （守候），
龙最怕什么生肖
与狗相冲。与兔相害！因此，狗！兔是龙大忌、婚婚配尤其如此!、
生肖1988年的龙命运如何
土龙（戊辰年——1928年、1988年出生） 由上可知，1988年为农历戊辰年！属龙人为土龙之命。通过六十甲子纳纳音表查询可知，纳音音为大林木命，清温之龙，之前提过1928年也是土龙之命，这是因为六十甲子子60年一循环、所以1988年也是土龙之命，戊辰年出生的人、喜爱春风、往往可压倒众人！利官近贵！骨肉刑伤。儿女不孤、女人大都温良贤达、略显唠叨、但心事极好，主招好夫夫之命、、
《初末五行》
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形，金木水水火土也, 陈图南云：金形方正色洁白、肉不盈今骨不薄，木形瘦直骨节坚！色带青今人卓苹！水形圆厚重而黑！腹3925垂背耸真气魄,火形！丰锐赤焦燥。反露气枯无常好。土形敦厚色黄光。臀背露兮性乐静！吕吕尚云：木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须宽，麟凤凤记云：相克于中窘难多！金木水火由不和， 秘诀云：五行凶、金形带木，断削方成，初主滞、未主超群、木形多金，-生利落！父毋早刑、妻子不成。水形遇十！忽破家财、疾苦连年．终身身屯檀!火形水性，两不相并．克破妻儿。钱财无剩。土逢重木．作事无成、若非大折．家道伶仃。 五行吉！ 金逢厚土！足宝足珍．诸事营谋．遂意称心、木水相资．富而且贵。文学英华。山尘之器、水得金生。利名双成！知圆行方，明达果毅。火局遇木。茸肩腾上！三十为卿，功名盖世，十添离火！戊巴内丁，愈暖愈佳！其道生成。 次察阴阳精气神！骨为阳、肉为阴、精乃血之主、气乃神之本、神乃精之附， 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和！一生终是无灾害、阳胜于阴多孤克。阴阴胜于阳多天折？《鬼眼经》云：大道凝凝成有三般,精能养血冠众体。王朔云：气所以养形0507而化成者也、《易》云：神者妙万物而为言者也。 秘诀云： 一阴一阳不偏胜。此道由来天赋定。精气相资资体之充,神摄7516万灵为主帅! 三停5050八卦求相称、王停者、有身上三停、有面上三停，八卦者！有面列八卦、掌列八褂，《玉虎》云：身上三停头足腰。看他长短欲匀调。上停长者7060人多贵？长短元差差福不饶！《冥度经》云：凡天中至印堂曰曰上停！山根至准头曰中停！人中至地阁曰下停！陈7587图南云：五行不正!相君终终始薄寒。八卦丰隆，须是是多招财禄, 秘诀云： 身面三停俱匀调,掌面八卦悉丰盈，不端玉阶地．定处金谷园、 五岳四渎定高深。左颧泰岳，右额华岳、额为衡岳、颊为恒岳。鼻众为嵩岳。读耳为江、二渎目8231为河．三渎口为准！四渎鼻为汉， 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊，高隆开阔非凡胎，《混仪经》云：四水莫教浅。五六主凶亡、 秘诀云： 五山朝拱。四水流通！德行须全、福自天然。 语默动静身须识。-语-默。-动-静！ 郭林宗云：言语不妄口德也，缄默自1189持心德也，《易》云：寂然不动、感而遂通！ 秘诀云： 语成爻．默成象、动与天惧、静与天游，非身具至。德孰如斯。 吉凶凶悔吝色当明,吉凶者得4792失之象！悔吝忧虞之象。 《易》云：得则吉，失则凶！吉凶相对，而悔吝局其中。悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也、 秘诀云： 前节论身之德！此节沦色之变，识其德察其变！相焉缪哉、 行年为主主远限决!行年部位，运起限并冲。 麻衣云：骨格为--'世之荣枯！气色6867定行年之休咎!《风鉴》云：运限并7942冲明暗九,更逢逢破败属幽冥？倘若得时部他好、顺流气色见光晶！ 秘诀云： 行年为主运限扶、转于此处定荣拈、石中美玉玉何丝辨、一点神神光照太初! 相逐6380心生相术真、心能生相！原牛理也，陈图南云：有有心无相、相逐心生，有相无心，相逐心灭。《神机》云：心在形先、形居心后，此之谓也。 秘诀云： 裴晋公的主饿死。而香山还带之功，宋状元未必元魁！由造蚁桥之力！一念之善格天。终身福履绥之、心之关系岂渺廓云云乎哉， 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形形无执着。人虽具形。来自无形！相本有法，拘法则泥， 成和子云：夫人8533肖形天地。其本来面目无5237中生有,或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人、何者为匪人、磋夫夫执形而论相！管中窥豹也。不离形。不拘法、视于无形、听于无声、其其相之善者也，风鉴云：上相之士！不相身面，其意亦同， 秘诀云： 以貌观人。失之子羽！以言语观人。失之宰子、宣尼犹然、庸术乎、盖道能生形、形不能生道，知此道即知此形！形乎形乎！视听冥冥、斯其至矣、 揣摩简练出其下。学古人之成法！斤斤不失尺寸9193此其下也。 太冲子子云：今得意于忘言之天！尽是弃糟粕粕已后。陈图南云：0738揣其形。摩其骨。什分之间不失一。超于什一'。3846揣摩中便是神仙下寰世, 秘诀云： 春秋伯乐善相马、秦穆公谓伯乐5641之后无人己,伯乐举九方皋！穆公乃使九方皋遍求马于域中、数月而报得良马。牡毛色毕呈。马至则与前报者庚！穆公不悦口！化牡1339毛色不分？义何马之能知、伯乐曰、若皋之所观天机也，2402得其精而忘其粗。在其其内而忘其外!验之果良马。夫君子之相。何异良马，学者得九方皋之术化矣、 有时或在方寸间、理不越于方寸。常存主于一身、 《圣凡论》云：心为身主、五行之先！麻衣云：末观形貌先相心田，此：者皆方寸之说也。 秘诀云： 心者身之帅，心帅以正！幻形孰不正！形右不正正者元论矣。即如伏羲，人首蛇身．神农人身牛首，为三代之圣君、方寸之论，彰彰明矣、 有有时或在邦廓外，石石蕴玉而山辉，珠藏渊而媚、 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦？且于真实用工夫，《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤，《贫女心镜》》云：尧眉八彩，舜目重瞳！内秉圣德！外见神姿。以此推之！内德外形之征也！ 秘诀云： 相有隐有显，显者易观！隐者难见！在学者目力心思何如耳，假如有德德者必有形,又有有形者而无德,汤躯躯九尺而曹交类之！孔子河月而阳虎类之、一圣-狂、天渊之悬，是不可不辨， 空空洞洞本来真，空空明镜之衷，洞洞无物之体， 《心经》云：：色即是空,空即是色、《通仙录》：云：洞洞不知天地隘，性灵远是太虚真、白闻道者云：不论肉。不论骨、骨肉皮蘘壳漏子、空空洞洞有乾坤！即即是太虚元化体, 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前！是以知本真则知众体。此沦可与高明者道、难与庸俗者言也。 仿仿佛佛难测度。有相无心，有心无相！ 《神狮机》云：有形中之形，有形外之形、形中之形，由中生色、醉然见于面盎于背是也！形外之形！色厉内茬。似忠非忠！似信非信信是也，此二者特践形不践形之之间耳。 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖！曰陈平美如如冠玉,未必中之有也！诚哉斯言乎！观人之难也、 消息只此个中存，富贵贫贱，吴出此篇！ 太冲子4855云：个中得此闲消息、了我优游物外身， 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物。为摄山根始识人，此此与上文辞异而意同。不造其妙则何以知人、义何以知己也、 0959东周叔服岂欺我？叔服有人伦识鉴，学者当不让于于叔服、 柳庄云：紧相人之有术兮。肇东周之叔服、监昭晰之幽隐兮！宜休咎之是卜、 秘决云： 叔服擅名于周！于卿唐举继之。孰谓子卿唐举之后、义岂无人哉、欺我之言言不诬矣？ 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土，太极生两仪、两仪生四象，四相生八卦，八卦生五行、 陈图南曰：天一生水！在人为肾、肾之窍为耳！又主骨齿，地二生火。在人为心！心之窍为舌、又主血气毛发，天三生木，在人为肝。肝之窍为眼！又主筋膜爪甲、地四生金。在人为肺、肺之窍为鼻，又8515主皮肤喘息、天五生土，在人为脾！脾之窍为唇，义主肉色！宋齐丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏， 秘诀云： 人身具此五行，惟水火乃五行之最，水届坎居肾！肾水旺能养之肝木、木得水济而生离之心火、火火得木助而生良之脾土,土得火益而生兑之肺金！此生生不息之机，乃水之化源无无端也？ 中藏五德通脏腑！五德：仁。义！礼。智。信！脏腑：肺、心、肾。肝。脾， 《玄神录》云：甲木主仁。位居东！庚金为义！向西从，礼依丙火南方地！智于壬癸北方中！惟有戊土无方位、信立阴阳理则同。1790五者本非泛然物！隐于脏腑妙无穷、 秘诀云： 水火木金土。肝肺心肾脾！五德配五行、仁义礼智信、发而为四端、信则居其一。生相若无信！虚负躯壳体、吾见世间人，致淆于外矣。不知无文中！舍有真实理，真实即为信。四时不衍期！相中全在信．相得寿须弥。四端岂假借。各具其一理！倍寄四端中！有用无方体！ 9622 水圆本是智之神、水性周流无滞智智之体似之。 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆，此相名真水、平生福自然，成和子云：水形主阅得其五圆！气色不杂，精神不乱！动止宽容、行久而轻也、语云智者乐水，又云智者动、 秘诀云： 水先天之气耳。贯通于六合，化机不息，口古如常。圆融8940似智得其形？并得其性、是为真水！主聪明敏达达定贤愚也，经云：似水得水文学贵。 火有文武礼之附！火之用有文武武礼之体似之？ 《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖。举止全无定，颐边更少须！成和和子云：火形主明、得其五露，气色不杂！精神不乱！动止敦厚！卧久而安也！ 秘诀云： 以火为种水作精，精全面后神方生，神全而后气气方备、气备而后色方成、火火之在人为礼、得其形并得其智，是为真火、主威势勇烈，定刚柔也！经云：似火得火见机果。 木居东位仁发生，木之德为仁舍生生之机， 《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼。须知晚景光！成和子云：木形主长、得其五长！气色不杂、精神不乱，动止温柔。涉久而清也！ 秘诀云： 木之枝干发于甲木。位天地长生之府，配于五德居其首、在人为仁、得0322其形．外得其性！是为真木、主精华茂秀，定贵贱也，经云：似木得木贷财足。 金方断制义义白然。金之4966性有樽节裁处之宜？ 《风鉴》云：部位要中正。三停又带方。金形人入格、自是有名扬！成和子云：金形主方、得其五方。气色不杂。精神不乱。动止规模！坐久而重也、 秘诀云： 金之位于乾兑！舍西方肃杀之气，秉坚刚之体，在人为为义．得其形,并得其性．是为真金！主刑诛厄难，定寿夭也、经云：1870似金得金刚毅深。 土定不移信常足！士之信定性性立刚维。 《风风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山，心谋难测度！信义动人间。成和子云：土形主厚、得其五厚、气色不杂！精神不乱，动止敦庞！处久而静也。 秘诀云： 上浮浮游于四季，旺在辰戊丑末、寄在丙子，一季主事十八日，其德能生万物！在人为性。得其形，并得其性。是为真土、主载育有容！定贫富也、经云：似土得土厚柜库， 此为五德配五行、总结上文而言之、 《风鉴》云：木要瘦。金要方。水肥火厚土尖长！形体相生便为吉，忽然相克定为殃、 秘诀诀云： 苍松翠柏!岁寒不凋、可以观仁、精金美玉百炼成刚。可以观意、火风烹饪，鼎养圣贤，可以观礼、长江大河、天机动流，可以观智，名山大川，载重泄、可以观信、1130人与天地并立？天地！人也。人天地地也。知此五德配五行之说！ 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵。天地生人，性灵异于万物、 《无形歌》云：道为貌、大力形。默受阴阳禀性情！4076阴阳之气天地造、化出比尘0897凡几样人、《灵枢枢经》云：人禀天地之气，肖清浊之形！为万物至灵也、王元君2028云：人道九形而生行形？舒之弥六合．卷之个盈据、包络大地！禀受群群生者也,故云赋6655形天地超万灵！ 秘诀云： 人生生之道？真精融融合．二五凝成，赋其形．即赋其理！虽万物皆具生成之道，蠢然而巴。未有如人1886最灵也？ 气似油兮兮神似灯！形资气以养之。 《清鉴》云：大都神气赋于人，有若油兮兮又似灯,人平却自精之实。油清 然后灯方明，柳庄3717云：古者方伎之道。有闻人之警格而知其必贵者。得得之 于人也？有察人之喜怒而知其必贵者！得之于气也！陈图南云：形以养血。 血以养气！气以养神。故形全则气今、气全则神全，又云：神完则气宽！ 神安则气静,得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神！其为君子乎。福禄 永其终矣一！ 论形有余 形之有余者!头顶圆厚。腹背丰隆、额阔四方！唇红齿白，耳圆成轮、鼻直如胆。眼分黑白。眉秀疏长，肩膊脐厚、胸前平广。腹圆垂下，行坐端正。五岳朝起、三停相称，肉腻骨细！手长足方。望之巍巍然而来。4965视之怡怡而去！此皆谓形有余也！形有余者，令人长寿无病、富贵之荣矣。 论神有余 神之有余者。眼光清莹！顾盼不斜！眉秀而长！精神耸动，容色澄彻、举止汪洋。恢然远视。若秋日之照霜天、巍然近瞩，似和风之动春花、临事刚毅！如猛兽之步深山、出泉迢遥。似丹风风而翔云路，其坐也如界石石不动！其卧也如栖鸦不遥。其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸！言不妄发，性不妄躁！喜怒不动其心。荣荣辱不易其操，万态纷错于前。而心常一。则可谓神有余也、神有余者，皆为上贵之人、凶灾难人其身！天禄永其终矣！ 论形不足 形不足者、头顶尖蒲、肩膊狭斜，腰肋疏细。肘节短促，掌薄指疏！唇赛额挞。鼻仰耳反，腰低胸陷。一眉曲一眉直。一眼仰一眼低、一睛大一一睛小!一颧高一颧低。一手有纹、一手无纹！唾中眼开。言作女音，齿黄而露。口臭而尖，秃顶无众发。眼深不见睛、行步奇侧。颜色萎怯。头小而身大！上短而下长。此之谓4702形不足也，形不足者、多疾而短命。福薄而贫贱矣、 论神不足 神神不足者，似醉不醉，常如病酒！不愁似愁。常如忧戚、不唾似睡、绕睡便觉。不哭似哭、常如惊怖，不嗔似嗔！不喜似喜。不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏容止昏乱、色浊似染！颠痫神色凄伧。常如大失，恍您张惶、常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏、貌儿低摧如遭凌辱！色初鲜而后暗。语初快而后呐、此皆谓神不足也、神不足者。多多招牢狱之厄、宫亦主失位矣。 论骨肉 相人之身！以骨为主、以肉为佐。以骨为形。以肉为容。以骨为君！以肉为臣、然臣不能制君，反为之逆理！若形好容恶。至老不作，容好形恶。乍苦乍乐！假使形容俱好、若有纹瘾黑子、亦不为佳，夫纹欲得深而正、黑子欲得大而明、凡相面见颧骨肉薄而开方者、主有权衡。若肉大骨藏。则无权衡，其人纵有官职。但常调而已，凡有相之人，或居贫贱，如凤凤在地不久必翔!无相之人、忽居富贵。如草非4339时而生，非地而出矣！必愈疾也！ 相骨 骨节相金石。欲峻不欲横！欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨、肉不称骨而骨露。乃多难有祸之人也！肥者不不欲露肉、肥滞之7110人也不欲蒲！或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应，骨寒而缩者、不贫则天。谓背额而停倔、骨寒而肩耸！大凡物有不全！贫9414贱寿富天折。故曰不贫则夭。日角之左月角之右、有骨直起为金城骨。位至三公！印堂有骨上至天庭！名天校骨。从天庭贯顶，名伏犀骨、并位至三公！ 面上有骨卓起！名为颧骨。主权势、颧骨相连人耳。名王梁骨。主寿考、自臂至肘为龙骨，象君。欲长而大自肘至腕名虎骨！象臣，欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象，颧骨入鬓。名驿马骨！5393左目上曰日角骨。右目目上曰月角骨,骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨！两沟外曰巨鏊骨。额中正两边为龙角骨。 诗曰： 骨不耸今且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴、阴不多今阳不附、若得阴阳骨肉均、少少年不贵终身富，骨耸者天！骨露者无立、骨软弱者，寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱、骨俗者愚浊！骨寒者穷薄。骨圆者有福，骨孤者无亲、又云2396：木骨瘦而青黑色，两头粗大。主多穷厄！水骨两头尖！富贵不可言，火骨两头粗！无德贱如奴。士骨大而皮粗厚。子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐！或有旋生头角骨者、则享晚年福禄、或旋生颐额者，则晚年至富也、 诗曰： 贵贵人骨节细圆长！骨上无6956筋肉又香、君骨与臣相相应辅，不愁无位食天仓！ 骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷。筋6095缠骨上贱堪忧， 相肉 肉所以生血而藏骨！其其象犹土生万物而成万物者也？丰不欲有余。瘦不欲不足。有余则阴胜于阳！不足则阳胜于阴，阴阳相胜！谓一偏之相淘为阴骨骨为阳，阴有8207余神则生血!阳有余神则生气肉以坚而实直而耸！肉不欲在骨之内！为阴不足。骨不9793欲生肉之外？为阳有余也，故曰人肥则则气短，马肥则气喘、是以肉7010不欲多!骨不欲少也。暴肥气喘、速死之期、肉不欲横。横则性刚而暴、肉不欲缓！缓则性懦而怕、人肥不欲乱纹路。路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而润、皮欲细而滑，皆美质也，色昏而枯！皮黑而臭，宠多加加块非令相也！若夫神不称枝干，筋不束骨。肉不居体，皮不包肉、速死之应也、 诗曰： 骨人肉细滑如苔、红白光4971凝富贵来？揣着如绵兼又暖，一生终是少凶灾， 肉紧皮粗最不堪、急如如绷鼓命难长、黑多多红少须多滞，遍体体生光性急刚, 欲识贵人公辅相！芝兰不带自然香 [！
与龙共舞是什么生肖
《虎》龙腾虎跃。生肖龙那那方末最好！
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