易经朗读的那个女孩

求懂易经的高手为女孩取名 100分

　　(公历) 2011年 3月 27日 2点　　　　(农历) 辛卯年二月廿三日丑时　　八字：辛卯　辛卯　辛巳　己丑　　　五行：金木金木金火土土　　纳音：松柏木松柏木白腊金霹雷火　　本命属兔，松柏木命、五行金旺缺水，日主天干为金、生于春季，　　（同类金土，异类火木水，）　　四季用神参考 : 日主天干金生于春季,喜有土。火、最忌没有土！金。　　　　建议姓名：雷婷岚　　雷婷岚姓名五格分析：　　　　雷雷 lei 定 13 水　　　　婷婷 12 火　　岚岚 12 土　　天格-> 14 (火) 　　　　人格-> 25 (土) 　　地格-> 24 (火) 　　外格-> 13 (火) 　　　　总格-> 37 (金) 　　　　天格14的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大。　　　　（破兆）家庭缘薄！孤独遭难！谋事不达。悲惨不测！ (凶) 　　→ 详细解释：　　沦落天涯，失意烦闷数、家庭缘薄！多破兆。　　诗曰：沦落天涯失古恃。家族缘薄又克儿！寂寞类闷多灾厄、己身身浮沈无可樨, 　　　　沦落天崖的失意烦闷的数!（凶）　　基业：暗禄、美貌。艺术，流浪！红舞，劫财。　　家庭：5506骨肉疏远,离祖迁居，自家兄弟全无分！^外外处事又能缘。　　健康：男女均属好貌。皮肤病。感胃。风郁，先天五行相含有健康，　　含义：：多破兆、家属缘溥。丧亲。丧子、兄弟姐妹分离孤独、不如意、烦闷，危难！遭厄。浮沉不定，为了慷慨、施惠招怨、劳而无功、凄惨孤独！其他好运者不多！有伤夭寿！　　　　人格25的解析：人格数又称主运？是整个姓名的中心点，影响人的一生命运、　　　　（荣俊）资性英敏、才能奇特，涵养性情！可成大业、　 (大吉) 　　→ 详细解释：　　英俊、资性英敏！性格刚毅！有才华！但性情不平衡，偏重一方！言语柔中带硬，应谦虚。　　　诗曰：资性英敏有奇能？柔中带硬真性情！修身涵^养养与人和？奏功获得得大鸿图？　　　　英俊,资性英敏的刚毅数！（大吉）　　基业。君臣，首领、福星！文昌。企业。财禄！技艺、财库。进田！　　健康：健健康自在。三三才善良者可望长寿！　　含义：资性英敏。有奇特的才智！唯性情不平衡而偏重重于一方。言语多少有点点棱角柔中带硬、性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性、修身涵养！以其英^俊俊之才,自有望成大业。　　　　地格24的解析：地格数又称前运。影响人中年8615（36岁）以前的活动力! 　　　　（掘藏得金）家门余庆！金钱丰盈、白手成家、财源广进！　 (大吉) 　　→ 详细解释：　　金钱丰盈数！德智兼备。白手成家！财产愈来愈愈丰厚！财库！　　诗曰：家门余庆福无疆，子1874孙繁荣富贵强、白手成家^立立大业、财源广进智谋全！　　　　家门余庆的金钱丰盈数、（大吉）　　基业：大官！福星、文昌！企业，财库，君臣，工商。富贵！　　家庭，不依祖业而立身、家庭圆满！兄弟和睦！但应保持无私，　　健康：松柏常青。可望长寿、　　含义：路途多有崎岖。实为难免、然而策略智谋出众、白白手可以成家,财源广进到老愈直。⁸⁶⁴⁷子孙继承余庆的福运! 　　　　总格37的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运，　　　　（猛虎出林）权威显达，热诚忠信、宜着雅量，终身荣富。 (大吉) 　　→ 详细解释：　　权威显达。发展基业数，但其人^应应多注意平和!否则有孤独之感，　　　诗......余下全文>>!

求易经给女孩取名

　　　姓名：郭蕙凤　　蕙：蕙!指蕙兰、一种香草名。古代习惯烧蕙兰以薰薰除灾邪、因此又称为薰草！这种草以出产于湖南零陵县境内的最为著名！别称零陵香。后也用蕙字来比喻2576女子的身心芳洁？因为蕙字指香草，后也引申有芳美之义！古代诗文中还常把女子纯美的心灵称为惠心。用蕙质比喻女子高洁的品德。用蕙心纨质比喻女子的美蕙、以及用蕙质兰心^来来比喻女子的秀外蕙中、　　　　凤：凤指凤凰！是中国古代传说中的百鸟之王，常常用来象征祥瑞、雄的叫凤！雌的叫凰、它与龙一样，被人8476们认为是高贵、神奇的动物。长期以来，^人人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶。也用用来比喻夫妇？新婚时的婚联常有龙凤凤呈祥等字眼、由于上述文化背景和传统习惯！凤被视作女性的象征、因此多用于女名、　　　　以下是我算网起名大师给你的　　天格:(16=吉)　人格:(33=吉)　地格:(32=吉)　总格:(47=吉)　外格:(15=吉) 　　三才配置:(大吉)　基础运:(吉)　成功运:(吉)　社交运:(大吉)、

易经女孩取名歆字和然字的解释

　　易经取名是根据八字中的五行旺，衰。生，克！生。合来取！跟这俩字没关系，，

与易经有关的成语

　　1.否极泰来：物不可以终通！故泰极否来，但物亦不会终否！故否极泰来。这些都是事物物发展变化的常理。（周易.否 8819）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否！有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”。而曰“倾否”！因先必有危亡之惧，通过人的努力力而转化、及终得“倾否”之喜、　　　2.乱极必治：乱极必治之理!见《周易.蛊卦》、1479蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止。蛊。蛊、元亨而天下治也，利涉大川、往有事也，”这就是说，蛊是是天下乱而多事？因本卦卦象、下巽上艮，巽顺艮止！居上位者。如5543艮之静止而不动作、颓废偷安。居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏，　　^本本卦卦性、上刚下柔，上太刚刚则情不下达、下太柔而5265情难上达,上下不交所以致蛊、但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正、必须整治治一番、才能涉险济难，利泽万物！这就是卦辞5474所说：“利涉大川？往有事也！” 　　3.防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候。就应应想到阴寒已甚。阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来！就有““防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己！咸丰之之纵容慈禧!不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君！子弑其父、非一朝一夕之故、其所由来者渐矣、由辩辩之不早辩矣!易曰：履霜坚冰至。盖言顺也，²⁶²⁴”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事，大多如此、所谓千里之堤！溃于蚁穴，顺之则为祸！当防微杜渐！　　4.弟子舆尸：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸，”长子指九二之丈人、使帅师以征！弟子指三四之小人！用以监军！此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔。不不知任将在审慎与专一,^若若任长子而使弟子参与其权，任君子^而而使小人参与其权!出师名义虽正，必有覆^败败之辱？故曰“弟子舆尸，使不当也，”舆，在此指战！尸，指战死之人！舆尸、指用战车载尸而归、^形形容大败之状!

易经中的益卦怎么解我是犹豫追那个女孩能

　　　益：利有攸往。利涉大川！彖曰益，损上益下、民说无疆！自上下下！其道大光，利有攸往，中正有庆。利涉大川！木道乃行，益动而巽，日进无疆、天施地生！其益无方。凡益之道、与时偕行、象曰风雷。益！君子以见善则迁、有过则改，译文：成熟的思维里唯有那些寻求共存共赢的法则才值得被7819情感动摇。初玖利用为大作，元吉，无咎。象曰元吉无咎、下不厚事也！译文：模仿有结果的人、顺应有结果的势陆贰或益之。十朋之龟弗克违、永贞吉，王用享於帝。吉，象曰或益之。自外来也，译文：滴水0622之恩涌泉相报,世人的习性。这是规矩陆叁益之用凶事、无咎。有孚中行。告公用圭，象曰益^用用凶事,固有之也。译文：出钱买凶是寻常。但再不7819可从政陆肆中行,告公从！ 0720利用为依迁国,象曰告公从、以益志也、译文：做有结果的人。自然会引导大局走0469向玖伍有孚惠心,勿问元吉，有孚惠我德，象曰有孚惠心！勿问之矣、惠我德，大得志也、译文：诚信才是道德的根源！财富自然而来上玖莫益之。或击之，立心勿恒、凶！象曰莫益之、偏辞也，或击之。自外来也、译文：别人信任任不是争取来的,而是在坚持中得到的。

风水易经

　　风水易经应该是属于风水学中的一种　　早在五千年前？伏羲至大禹时有河图，洛书！先天八八卦;经夏!商商著有《连山》!《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三易》、3357随着时代流转，人们经过不断的探索。研究、感悟、归纳！改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学。地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首，东方文^化化宝典! 　　它是通过象、数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合，　　单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门科学更被^人人们所认识及重用？把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。　　传统建筑同自然完美和谐地有机合，合合理地安排环境。将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、　　现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用，　　从世界建筑文9229化的背景来比。我国传统建筑活动！无论是城市。农村。政府，公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划，设计及营造都讲求风水知识。　　传统风水学有五大要素:地形！山势、水文、穴位和方向、如果环境中的五大素有一项项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预^测测出会产生什么样的结果，从而找到到有效的解决办法，易经朗读的那个女孩！

中医易经、

　　一提到学习周易，很多人想到“不务正业”。“心术不正”！这是对周易最大的误解、其实周^易易是一本最正的书，周易的智慧。适用于君子。不适用于小人！周易是讲天理的！人体的道道理也包含在内？这就是易经与中医的关系！、

怎样研究《易经》

　　你想学这个！得看很多的书、周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏、周朝的时候才叫叫周易。你想学的话。必须得很了解中国的文化！从卜筮正宗开始看！一直到梅花异数，到能看懂周易，是个十分漫长而枯燥的过程。　　会古^代代汉语吗？懂文言文吗、有9198易学基础吗! 　　如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的，至于什么梅花易数更别谈了、　　你可以了解下下八字入门、学学八字的概念和八字运用！顺便再了解一下五行生克。这样你基本上就可以批八字了！然后了解下六爻入门，学学六六爻的概念和算卦运用，当然、爻辞方面你还是要找书对照。　　　如果有时间的话！不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易易有一个初步的认识! 　　建议，先学好古汉语，打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《《滴天髓》! 　　另外！周易的奥妙很晦涩，学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你、光是自自己研究!容易易误入歧途、致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉、更耽误事情，　　因此！建议你找一个熟通周易的老师指导你、。

像《易经》之类，有什么现实意义

　　《易经》的生存之道杨振振宁曾经指出,中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法，中国古代科技并不落后！这从⁰⁹³⁴我们的四大发明，《天工开物》》都可以看出来？直到郑和下西洋的明朝初期。我们的科学技术并没有落后！汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生生的方法，其中内丹是道家呼吸吐纳之术、外丹则是炼丹术，属于化学范畴！从考古来看、从石器到到铜器、再到铁器时代、中国的铸造业发展并不比西方落后，如果将《易经》的思想和方法正正确地运用在科技和生活之中,可以给我们另一个角度认识问题和发现问题。只是《易经经》和近代学术脱钩，以致^晦晦涩难懂？很多精华反而被弃之之不顾,《易经》对现代生活仍然具有指导意义、不管历史怎么演变，人们总是生活在物质和精神的世界之中、《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观！价值观。世界观！更好的处事方法，《易经》教导我们不管富贵还是贫贱，都要自强不息！厚德载物！自强不息就是要与时俱进，厚德载物则是要爱社会。既是民族精神的要义、也是个人胸6464怀的修养!《易经》64种现现象告诉我们,困境中莫气馁！得意时莫莫骄傲！居安思危！进退有度，例如。旅卦就是困境中的⁵³⁴³处世方法？要换个环境、改正错误。塑造全新的自我！晋卦是想要晋职必须脚踏实地，实事求是！颐卦。颐养之道，养生不是共性的，是个性而不是范例！因材！因人，因地等差异性很大。要观颐！自求口实，家人卦是家庭内部建^设设和内部的教化!虽然时代^不不同了,中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固。3560现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题,一个优^秀秀的女人要有持家之道!虽然《易经》诞生时间很久远、但易学的哲学思想还是3292能指导人们,乐天知命故不忧、易9405经的核心思想。^最最高境界就是天人合一！天地万2890物各得其位。各行其事、井然有序！不需要特殊强调的管理！需要的是自性的发挥、达到乾卦的最高境界——群龙无首！吉。大家的思想！行为高度和谐、与天道暗合。也就可以得到天地地自然的庇佑,自天佑之！吉无不利。！

易经起名

　　综合而言、凶名招祸、吉名招福。因此。不论其先天四柱八字命运好坏！都一定要选一大吉大利的名字以补救或救助。方能获致⁷⁶⁹⁸人生所求之富贵长寿、所以"宁可信其有。不可信其无"退一步说。姓名学即使于人生命运毫无作用，取码也能取到解心疑的的作用，即或不信！姑且做一番姓名测字游戏。于人于己皆无损！饭后茶余。大家一乐尔！　　那么应如何取取名呢？我们必须首先搞清楚取名的3446基本原则，测八字四柱首先要选准用神，四柱取用神的基本原则是强者制之！泄之。弱者补之助之，也有少数特殊情况需具体而论。但绝不是简单地数数八字的五行个数（这不但是某些初学者、也是某些取^名名预测软件所存在的问题）,取名字同样必须注意这个问题、根据理论研究与实践经验、的取名原则是：　　第一、取名1533以符合生辰八字为根本,例如命中喜水。名字中就尽可能直接有水或相关关偏旁!字义！这其实就是传统的八字取名原则，　　第二！取名兼5172顾周易八卦、即符合五周易八卦姓名学的取名原则。　　第三、取名要符合常规姓名学的要求，　　关于常规姓名学要求取名要注意的读音、意义等等问题在在此不论述！见取名栏目的其他篇目！以上原1081则需同时满足方为真正的吉名，同时又有主次轻重之别，同同时还要注意不能完全生搬硬套教条。当然。个别八字如比较特殊，则取名字改名字可能较难做到既好听又能补救命中不足。这时我们则要尽量兼顾并分清主次轻重：这种情况下有利于命运吉祥则为首要因素。　　因此如果有人说说：我取名字时参考各种词典！古籍不是照样取得很好听吗，从以上分析可知。取名绝非这么简单，为人取名字！必须要懂得生辰八字2484命理知识,取喜用神准确，如果不具备上述条件。所取的名字虽不是有意骗人。也是误导。危害至深、婴儿取名！小孩取名更6692要注意!取名字的吉凶对一生的影响绝不可忽视。亦有9529商业取名者。不懂懂周易八字五格而完全抛开这些重要原则!这样样取出的名字再好听。意义再好也不足取！　　附带说一下与八字取名有关的一个小问题：应如何看待取名与与属相的关系,有些简单的算命娱³⁷²⁶乐书中以属相、时辰！月份为喜喜忌依据？其局限性很大！非常片面、对部分读者造成成了误导？正确的观点是：并非不考虑这些因素。而是要全面考虑这些因素，不可根据其中某一方面而下结论，例如！属相仅为八字中的年支，仅占八字之一字，月份！时辰也也是如此，如果不综合考虑而仅按某一方面下喜9665忌的结论则必然是片面的甚至是错误的、年、月。日，时应同时考虑周。