五行八卦和迷信
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱!天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物！经上下五千年的实践！研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明、气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙2632万事万物有信息就有能量、就有它们的8714存在态势？同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也0788必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的的存在，正是气。数和象的不可分性。才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数。气、象即信息、能量，态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有有位置,无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精！气！神，孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神、就是构象。 精！中国古代先圣又称玄，道、元！一。水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测。太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始，“道生一，一生二、二生三！三生万物”(抱一、守一！归一、真一、太一)！称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变、所变与不不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场。有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒，这就是《易经》所说：“意意不尽道。言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道道可道、非常道。名可名。非常名。”所有具体的道、名、气。数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已已经证明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能！即气，没有物质！宇宙，包包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为、“气！在我们这里可以称之为为‘以太’，因为物质最初完5372全是流动的、毫无硬度，无间断。无终止、不能分两部分。这是人们所想象的的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，5610只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气””与其说接近以太！不如说更 接近现代2582科学所说的场， 西方人在惊7989叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”，是“场”、是宇宙间的9564“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律！并由此，把天上上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人人是一体的,是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人6515体科学的科学内涵！中国国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受7689诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和和人体学！即天地人的发展变化化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺螺旋性，宇宙的的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一一原则!阴阳平平衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类类认识及科技进步不断充实完善，由于认识识偏重之差、形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形6445象上达到天地人合一,注重形峦、诸如：““千尺为势、百尺为形”、所以又称形法！峦头、三合，另一种是理理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行，干支生肖、四时五方！八卦九风、三元运气等，5402所以又称三元!理法！ 元明以前！多多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后。注重天心合运！以理气为重！效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则则偏重于确定室内外的方位格局，此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅。山谷之宅等区分。如如《三元地理》!在风水学应用上。又各有1881所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环5393境关系密切!多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举！ 中国风水水学的形势派！注重觅龙！察砂。观水，点穴、取向等辨9436方正位，而理气派，注重阴阳，五行！干支、八卦九宫宫等相生相克理论,并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时时地利与人和，达到天人合一的至善境界，现在有有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心！包括天0255地万物!环环境中的每一个整体系统都是相互联系,相互制约，相互依存。相互对立，相互转化的要素，风水学的的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构。寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为为血脉？以土地为皮肤！以草木为毛发。以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯，是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作作环形、明堂宽大为有福，水口收藏积万金！关煞二方方无障碍？光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡，于是太公劝劝其女功。极技巧，通渔盐，” 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也也不一样,建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南。施工简易、不占土地、节省材料、防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋、西南南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹1527楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居！登梯而上、号为干栏，”楼楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处，此外！草草原的牧民采用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况、采取切实有效的方法。使人与建筑适适宜于自然，回归自然，反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大5007地的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水！人人就不能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞，0658采摘果实相适应。 6577依山的形势有两类。一类是“土包屋”。即三面群8476山环绕！奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此、在7481东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间、张张谷英来这里定居？五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百百多间房子串通一气？男女老幼尊尊卑有序。过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计计师充分考虑到特定的风水环境？依山建房。学生宿舍舍贴着山坡,象环曲曲的城墙、有个城门形的出入口。3997山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分5907别立于两侧。主从有序，严谨对称、学校得天天然之势、有城堡之壮、显示了了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京！滨临长江！四周是山！有有虎踞龙盘之势？其四四边有秦淮入江!沿江多山矶。从西南往1038东北有石头山！马鞍山。幕府山、东有钟山、西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让、形胜争夸天天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察！ 中国的5271地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造。昆仑山山-秦岭纬向构造、南8604岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学4419把绵延的山脉称为龙脉,龙脉源于西北的的昆仑山、向东南延伸4958出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西、起太原、渡海而止。8955中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海、每条大龙5465脉都有干龙，支龙。真龙、假龙、飞龙，潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清8522楚来龙去脉？顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇、形是势之积！有势然然后有形，有形然后知势，势住于外、形住于内，势势如城郭墙垣!形似楼楼台门弟,势4146是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难、观形则易。势为来龙！若马之驰，若水之波。欲其大而强，异而专！行而顺。形要厚实。积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则5678黄河环绕？泰山耸左为龙！华山山耸右为虎,嵩山为前案、淮南诸山为第第二案。江南南五岭诸山为第三案!故古今建都之地莫过于冀！所谓谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城为中心！以全国国山脉为朝案，来说明明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境、便可知道小小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候，物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹犹如中医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身0567体的一般状况？因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每每建一座城市。每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境！大处着眼、小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔！认为3299地质决定人的体质、现代科学也证明这这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ！钼，硒，氟等！在光合作用下放射到到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地6271质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形、体质。生育都有影响， 第二， 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎，风风湿性心脏病,皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应5813地磁方位,根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿9138十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在在两（寸）边！依脉稍稍离二三尺！法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是是有害波的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕。内分泌失调等症状、 以0666上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自3309觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察察看深层的土质！水质、俯身贴耳耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧！其味甘，其气香。主上贵，其色白、其味清。其气温。主中贵。不足论！”《堪0813舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸，于此最好6527觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾！混浊赤红红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山山经》记载！石脆8570山旁有灌水、“其中有流赭，以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边9659就会死掉,经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝绝大多数泉水具有开发价值、山东济南南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其其中可供医疗!饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不变味、江西永丰县富溪溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙！镁！硫等矿物质、以之口服！冲洗。沐浴、无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚亚大陆东部？大部分陆地位于北回归线（北7030纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与与人体维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病！三三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光、还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也、广莫莫风据北方,十一月也、条风居东北！正月也，明庶风居东方，二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阴阳之别,向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风，则无妨、向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀、””这就是说要避免西北风？ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南、金为西、水为北，土为中。其二。以八卦的离为南、坎为北。震为东！兑为西，其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北。午为南，其四。以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒蜒于左，有青龙象！”“明明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道。1082得山川之灵气？受日月之光华、颐养身体。陶冶情操、地灵灵方出人杰, 2891 【适中居中原则】 适中,就是恰到到好处,不偏不倚、不大不小。不高不低。尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽幽囚哑噎!欲其奇而而不怪!欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及，处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕氏春秋 重已3096》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不6698适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房房大人少不吉,房房小人多不吉。房小门9637大不吉。房大门门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮要要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明。哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方、以制万国者、””洛阳之所以成为九朝故都,原因在于3693它位居天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的1270风水景观中!都有一条8328中轴线!中轴线与地球的经线平行，向南北延伸、中轴线的北端最好1908是横行的山脉!形形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流，5939明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为,气是万物的本源、太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气、水得之于气。人得之于气。气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化。太阳出没7754的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份、生气和1315死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶、人人应取其旺相!消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气在在子癸方。二月在丑艮方、三月在寅甲方！四月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方。七月在午丁方，6543八月在未坤方？九月在申庚方，十月在酉辛方！十一月在戌乾方，十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套， 怎样样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气6512的关键是望水。“气者，水之母，水者！气之止。气行则水随！而而水止则气止，子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水、行于地地中而无表者为气,表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明！如是者、气6225方钟而来休,云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，8782则生气之行乎他方、”可见，生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植！不可扦！气未上、山走趋！不可扦！气不爽、脉断续、不可扦，气不行。山垒石、不可扦，扦就是点穴、确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至、即为得气！这样便于交流。可以得到信息。又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅内光明透透亮为吉,阴暗灰秃为凶，只只有顺乘生气？才能称得上贵格， 2780 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日日乃孚！革而信之。文明以说、大亨以正。革而当、其悔乃亡！天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就就是改造、人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多、四川2338都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥！淹没没良田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就就造福于人类了、 北京城中处处是改改造风水的名胜？故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山。威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明园0764堆山导水!修建一百多处景点，堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，1780如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳！珠海。广州、汕头，上海。北京等许6864多开放城市!都进行了许多的移移山填海,建桥铺路。折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展！，
易经八卦是迷信还是科学？
周易不是迷信。而是有着极其科学的自然规律在里面！它不仅是哲学的源泉、也是世世界所有文学的始祖，现在中国几乎所有的人人文学科!都是由它派生出来的分支、因此它的存在，就像古人说说的那样!大象无形！大音稀声， 记得采纳啊。
为什么知道里老有人问算命，五行八卦，生辰八字之类的东西！这种迷信的东西真的有用嘛？
一点用都没有，算算卦2945无非是去去心病罢了、性格决定命运、。
五行八卦指什么?
五行指的是金金木水火土！这几样。八卦。在周易里面分别别对应马，牛、羊。龙、鸡、豕，雉。狗狗这几种动物、
五行八卦有关的成语
1，一画开天 yī huà kāāi tiān 【解释】相传伏羲画八卦？始于干卦三之第一画。干为天！故指“一画开天”！ 2！五花八门 wǔ huā bā mén 【解释】原指五行阵和八门阵，这是古代两种战术变化很多的阵势、比喻变化多端或花样繁多， 【出处】《虞初新志·孙嘉淦》：“伏龙以西、群峰乱峙。四布罗列。如平沙万幕。八门五花！” 【结构】联合式， 【用法】用作贬义，多用来比喻喻繁杂!门类多、一般作谓语、定语。 【近近义词】形形色色、五光十色 【反义词】一成不变 【辨析】～和“五光十色”都含有花样繁多的意思!但～多形容繁杂的事，偏重于门类的繁多！“五光十色”多形容艳丽的事物，多偏重于色泽的繁多。 【例句】延安的人朴实！敦厚。说一句、算一句、容易相处、不比2200这里的人？～。各怀鬼胎。。
五行八字是迷信吗，五行八字是科学吗
五行八字本是科学但给学艺不精的人弄至面目全非变成了迷信、，
奇门遁甲和周易、五行八卦有什么区别？
易经是古人对天！地，人及其万物之间相互关系的一部哲学著作、被后世喻为“群经之首”。古人多多用于占卜，（《易经》》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》、《归藏》已已失传，传世的只有《周易》一本、现在的《易经》一般即《周易》、《左传·昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也！子善视之！是能读《三坟》，《五典》、《八索》！《九丘》”！所谓《三坟》指的就是古《易》，）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书！古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载。奇门遁甲起源于四千六百多年前。轩辕黄黄帝大战蚩尤之时。当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入，而且会2069呼风唤雨，在战场上上制造迷雾？使得黄帝的部队队迷失方向!有一天晚上！三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然。轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒！惊惊醒了黄帝及众人!大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看！原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降。从中中走出一位全身大放光明的仙女！仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看、8157里面有一本天篆文册龙甲神章？黄帝根据书里面的记载。制5162造了指南车！终于打败了蚩尤。龙4090甲神章除了记载兵器的打造方法之外、还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法！于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章、孤孤虚法十二章、奇门遁甲一一千零八十局，後来经过周朝姜太公！汉代黄石老人！再传给张良！张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。）八卦，是阴阳，五行的延续！也或将万物分作为八卦！八卦是：乾！坎！艮，震、巽！离、坤和兑，八卦卦通常运用在方位？测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、、
真有五行八卦治病的吗
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世界 组成 八卦 五行
这问题高深。 先有的八卦。两三千年之后才有的五行观念！ 古人观天地变化！而做八卦，由此可知八卦代表世世界（太阳系）、但是一一法通万法通!无论大小宇宙。道理5294是一样的,小到原子、也能用八卦去模拟它的！ 五行是春秋时期才有记载的！是对对八卦的量化？八卦卦是宏观的！五行是8832微观的。 八卦像一个人的话。五行就是人的各个部件， 八卦主要表示的是三维空间！五行表示的是时间。能量！二者不可分割，有空间、必有时间和能量。 因此要想完整描述一件事物、需要五维坐标：三维的空间！加上时间间和能量！西方科学家虽然想到了时间是第四维，却想不到还有第五维！中国古人比他们聪明百万倍。 以风水来说吧。比如有一条路正冲你家门口，风水1591上说这是煞!其实这路是一个三维的物体。会有五行的能量（这种能量目前无法测量、正如千年前的人怎么也无法理解红外线，紫外线电1184磁波一样。但是可以推理它的能量场的性质和形状）！在特定的时间此能量会引必一些事情。这就是风水。随着着时间流转!它的能量会时时强时弱。！
道教与五行八卦之间有关系吗？
八卦是伏伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时、是吸收进来，可以说是道教其中一条主柱子之一五行八卦和迷信，
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