佛说爱情经典语录

为什么佛说爱情是废物？

佛说爱情是一种宿^命命石头问：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还还是该找个爱我的人做我的妻子呢!” 佛笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自己的心底、这些年来。能让你爱得死去活来、能让你感觉得到生^活活充实？能让你挺起胸不断往前走的！是你^爱爱的人呢,还是爱你的人呢。” 石头也笑了：8323“可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。” 佛说：“真要^是是那样的话,你的一生就将从此注定碌碌无为，你是习惯在追逐爱情的过过程中不断去完善自己的、你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了！” 石头抢过过了佛的话：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就” 佛说说：“因为她是你最爱的人！让她活得幸福和快乐被你视⁷⁹³¹作是一生中最大的幸福、所以、你还会为了她生活得更加幸福福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限、所以你的努力也将没有极限。不会停止、” 石头说：“那我活得岂不是很辛苦！^”” 佛说：“这么多年了,你觉得自己辛苦吗。” 石头摇了摇头！又笑了！ “既然这样。那么是不是要善待一下爱我我的人呢，” 佛摇了摇头！说：“你需要你爱的人善待你吗、” 石头苦笑了一下：“我想我不需要，” 佛说：“说说你的原因，” 石头说：“我对爱情的要求较为苛刻、那就是我不需要7234这里面夹杂着同情，夹杂着怜悯。我要求她是发自内心爱我的！同情，怜悯，宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福！但它却是我深恶痛绝的。如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我。又或者直接拒绝我的爱意、在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷陷越深的,绝望远比希望来得实在一些！因为绝望的痛痛是一刹那的！而希望的痛则是0640无限期的!7054” 佛笑了：“很好？你已经说出了答案、” 石头问：“为什2716么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的，而现在我爱着一个女孩！我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢！” 佛问：“你敢肯定你是真的那么爱她！在这这世界上你是爱她最深的人吗、” ³⁴⁵⁵石头毫不犹豫地说：“那当然，” 佛说：“恭喜！你^对对她的爱是成熟。理智！真诚而深切的，” 石头有些惊讶：“哦。” 佛又继续说：“她不是这世间最美的、甚至在你那么爱她的时候、你都清楚地知道这个事实！但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华华易逝，红颜易老、但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月、你爱的是4804她整个的人，主要是她的独一无二的内心，” 石头忍不住说：“是的。我的确很爱她的清纯善良。疼惜她的孩子气，” 佛笑了笑：“时间的任何考验验对你的爱恋来说算不得什么？” 石头问：“为什么后来在一起的时候、两个人反倒没有了以前的那些激情。更多的是一种相互依赖、” 佛说：“那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情，” 石头摸了摸脑袋：“亲情。” 佛继续说：“当爱情到了一定程度的时候！是会在不知不觉中转变为亲情的！你会逐渐将她看作你生^命命中的一部分！这样你就会多了一些宽容和谅解。也只有亲情才是你从诞生......馀下全文>> ，

佛如何说爱情

佛说爱情经典语录佛曰：缘缘为冰!我将冰拥在怀中，冰化了。我才发现缘没了，前世五百年的回眸才换得今世的擦9652肩而过！笑着面对，不生埋怨，悠然随心，随性。随缘，注定让一生改变的，只在百年后。那一朵花开的时间。人生在世如身处荆棘中！心不动、人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动！伤其身痛其骨。于是体会到世间诸般痛苦！菩提本无树。明镜亦非台！本来无一物、何处惹尘埃！人本是人。不必刻意去做人，世本是世，无⁵⁹³⁹须精心去处世？刹那便是永恒、一切切皆为虚幻、一花一世界。一叶一菩提、苦海无涯、回头是岸。为何不必，一切皆为虚幻，不可说。不可说。放下屠刀、立地成佛、救人命！胜造七级浮屠、问曰：“为何人有善恶之分！” 佛曰：人无无善恶、善恶存乎尔心。问曰：如何能静，如何能常、佛曰：寻找自我！问曰：世间为何多苦恼、佛曰：只因不识自我。问曰：人为何而活, 佛曰：寻根、问曰：何谓其根。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离！怨长久，求不得！放不下，命由己造、相由心生。世间万物^皆皆是化相、心不动，万物皆不动、心不变。万物皆不变，种如是因，收如是果！一切唯心造，爱别离。怨憎会，撒手西归。全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。由爱故生忧。由爱故生怖！将生命结束束在爱人面前？瞬间的痛苦！永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。坐也禅。行也禅。一花一世界。一叶一如来。春来花自青、秋至叶飘零！堪回首。人生如梦！爱也悠悠，恨也悠悠、到头来也是竹篮打水——一场空，佛家所讲的爱是平等的大爱。是无我的慈悲。大爱无相！佛家所讲的爱、绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱慾，那种爱最后有可能变成怨家。仇敌！那种爱是沉溺于爱慾海！生死海，轮回海的因！绝非慈悲的表现、更不可能解脱。仅仅是自我。相互的交易和满足，正所谓！爱^不不重不生娑婆!念^不不一不生净土。观音菩萨的⁸⁹⁰⁸寻声救苦、誓灭三途，这是真正的爱。普贤菩萨的常常随佛学、恒顺众生！普皆回向。这是真正的爱、地狱不空、誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱，世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！《金刚经》以无我！无人，无众生，无寿者！修一切善法。2880即得阿耨多罗三藐三菩提，《涅盘经》一切声闻。缘觉、菩萨，诸佛如来、所有善根！慈为根本。《观无量寿寿经》佛心者？大慈悲是、以6399无缘慈摄诸众生，《十住毗婆沙论》卷一尝谓。自大悲⁷⁶²³无生之母、生一一切诸如来！...馀下全文>> 。

佛说爱情是一种宿命

宿命是死的，是定数！而爱是一种选择、是可以变的！而命运是活的,未3556来会随着每一个当下改变、所以没没有固定的命运、人可以通过选择、来决定命运、命运把握在自己手里、我能决定追与不追。恨与不恨，付出或不付出，包容或不包容……我能选择的很多…… 物件，程度！方式我都都可以选择…… 所以爱情,是自己选择的结果、当然！命当中有改变不了的条件。比如过去。出身，身体发育和衰老，所以有句诗【我恨君君生早!君恨我生迟】，

佛说背叛婚姻的报应

　　第一个报应：失^去去家庭　　第二个报应：孤苦终老　　第三个报应：因爱生恨　　第四个报应：道德沦丧　　第五个报应：永不翻身,

为啥看手相，看香火者说有的人给仙佛有缘？从哪可以看出

　　其实人2748人都和佛有缘，因为人的本性是佛性！只⁴⁴²³是被无明烦恼遮障住了！不能显显发而已？但佛不是神、0585人们常把佛当成神来拜, 　　建议找到善知识深入佛法闻思修行，了知因果！才能掌握自己的命运。　　诸恶莫作！众善奉行、自净其意！是诸佛教！，

为什么说最刻骨铭心的爱情还是来自天蝎座？

　　第一。拿命保护保重对方的天蝎　　谁若至心对天蝎座。蝎子便拿命保保护保重！这句话永久不会逾期！　　第二！天蝎是个恋爱的的执着者　　天蝎是个恋爱的执着者!不管这个天下酿成若何！他们对爱的埋头永永久也不会变!天蝎的爱很深、他们固然不常启齿。但却一向都在不雅察看着你的一举一动！尚有便是天蝎的第六感出奇的好。切切别做让他们们沉痛的工作,天蝎会记着、要爱天蝎。最首要的便是要能踏结壮实不克不及分心的收受接管最深的感情！　　第三。天蝎座爱得铭肌镂骨。恨也断魂蚀髓　　天蝎喜好独自思虑。喜好把工作思考的面面俱圆，老是喜好显9150得本身颇有城府,可是天⁵²⁷⁴蝎倒是最大略的人。天蝎的天下是二元的天下，悉数的人只分成了解的人和不了解的人、了解的人只分成爱的^人人和恨的人！天蝎的爱与恨都是极真个凶狠！爱就爱得铭肌镂骨！恨就恨得断魂蚀髓，佛佛说爱情经典语录，

天蝎爱情说：天蝎座的恨意有多强

　　不恨恨任何人！只是觉得过去的自己真不值、、

算命说生意不好了他给起个佛都好了,能信吗

　　不要信，有些算命的完全就是为了生计瞎编的！但是有些也是算得⁶⁷⁰²很准的？但是我告诉你买那些算算得很准的都是交鬼的,行巫术的，不要接受为妙、鬼是可可以知道过去的事的,但是对于于未来。清清楚楚的的只有神知道。如果他们知道未来的话怎么不算算彩票，是吧、如果他们对你说你将来会遇到什么什么祸患、不要信！信了的话那就乖乖的出钱消灾吧但是请仔细想一想。人间的钱财怎么可能消灾呢。难不成那些所谓的鬼神还喜欢人间的财物不成！如果钱财真的能消灾的话。那么那些有钱人可真是舒服了，人活着的时候命运是掌握在自己手中的！没有注定一说。^完完全就是自我安慰、申命记 18：10 你们中间不可有人使儿女经火。也不可有占卜的。观兆的、用法术的，行邪术的、申命记 18：11 用迷术的！交鬼的、行巫术的，过阴的、还有，鬼可不是死人变成、人也是不会变成鬼的、鬼的产生源源自堕落的天使,想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼）、鬼也是没有好坏之分的。因为鬼全是罪大恶极的灵体！专门阻隔人与神之间的关系！是说谎者！抵挡者。、

为什么说宝黛的爱情悲剧是注

　　以下是我在悼红轩轩BBS上发表的一篇文章？愿⁸²⁷⁰它给你帮助。　　《红楼梦》铸成了宝黛钗的爱情婚姻悲剧　　　　《红楼梦》写了一个恋爱不能，婚姻不能自主的悲剧，这就是贾宝9396玉与林黛玉！薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧、这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索，也是《红楼梦》中最生动！最完整，最扣人心弦的故事。这一故事最终以悲剧作结！表明《红楼梦》^中中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会、宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧既^是是一出命运的悲剧？也是性格的悲剧！更是当时的社会悲剧、　　一、命运的悲剧　　古人由于受知识和思想的局限、在遇到自身无法摆脱的痛苦或无法用已有知识去解释的社会现象（或自然现象）时，就运用丰富的想象象力创造了天神，他们用天神来解释一切无法理解的现象、认4418为天神在支配着人类的命运！人类是不可能和命运相抗争的！古希腊的著名悲剧《俄狄浦斯王》就集中地体现了这种的思想、《红楼梦》的作者者生活在封建的清朝!经历过大富大贵贵和穷困潦倒的生活，深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的。但是他也不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会、只好把它归9820结为命运的安排。这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时时表现得尤为浓重。　　石头。有补天之才却不得实现补天之志！并且是唯一被丢弃于洪荒之中的一块，偏偏又通了性灵、有了感觉！有了灵魂。这痛苦的感觉便便愈是深刻！曹雪2886芹以石头的来历暗示顽石的幻象——贾宝玉是个不容于当世的人,是与当时社会中其他所有人都不一样的人。因此贾宝玉的思想行为在世人看来是无法理解的。贾宝玉人生的悲剧是冥冥中注定的、书中第一回介绍宝黛黛的木石前盟时。作者也安排了一个充满悲剧意味的神话、只因西方灵河河岸上三生石畔？有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉、这绛珠草始得久延岁月。后来……仅修成个女体。终日游离于离恨天外……只因尚未酬酬报灌溉之德，故故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意、……神瑛侍者……下凡！在警幻仙子前挂了。警幻亦曾问及、灌溉之情未偿。趁此倒可了结的！那绛珠仙子道：“他是甘露之惠、我并无此水可还。他既下世为人、我也去下世为人。但把我一生的⁶⁵¹⁵眼泪还他？也偿7974还得过他了，”“还泪”之说、明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的、曹雪芹认为这个悲剧性的结^局局不是宝黛钗等人能够把握或更改的,因而是命中注定的。《红楼梦》的开篇、作者就设计了这样一个荒诞神奇奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故事是一出命运的悲剧。但同时！作者也认识到悲剧产生的原因绝不仅是命运^的的捉弄！还有着性格和社会的因素、因此，《红楼梦》描描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时。也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素、　　二。性格的悲剧　　关于宝黛钗三人的形象问题、历^来来争论颇多、3712但勿庸置疑的是？他们三人都有着不同的出身背景，而⁰²²⁶正是这不同的家庭背景造就了他们不同的性格特点。　　先说贾宝玉。宝玉是个品性独特的公子哥儿、生于“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的贾府。作者为强调宝玉的独特性、说他一生下来就有异秉：一一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多多字迹！就取名叫做宝玉。（见第二回）宝玉的衔玉而生被视为异事！他的祖母更是格外外开心。对宝玉“爱如珍宝”。这就决定了宝玉在贾府无人可以代替的地位：老祖母的心肝宝贝。“命根一样”！宝玉独特性格的形成是以以此为起点的。宝宝玉幼年便贪玩好动！七八岁时已是““淘气非常”!这与他从小生活在贾母身边有关、贾母骄纵孙子，“无人人敢管”、宝玉虽然怕贾政，但又^不不把父亲当回事，也与贾3501母的撑腰有关，如第二十三回、贾政叫宝宝玉去。宝玉吓得“杀死不敢去”！贾母就说：“好宝贝。你只管去。有我呢！他不敢委曲了你、”在我看来！贾母年轻时也是个贪玩的女子！年纪大了仍然然贪玩好动，经常和晚辈玩在一起！并且熟悉悉戏文小说！对通俗文艺有一套自己的看法（见第五1736十四回）！这些都对宝玉产生了耳濡目染的影响！宝玉喜欢杂学旁收！却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫无兴趣。此外，由于宝玉一直生活在纯洁的少女世界。体会到少女世界里种种纯真的喜8388怒哀乐、而对俗气虚伪的男性性世界产生了厌恶!不肯与官场中人如贾雨村之流来往、并发出了令当时人震惊的评论：“女儿是水做的骨肉。男子是泥做的骨肉！我见了女儿便觉清爽、见了男子便觉浊臭逼人。”（第二回）！这些实际上是以“奇谈怪论”的形式来批判男权社会与他们所代表的社会道德价值,一反在中国延续了数千年的“男尊女女卑”的封建道德观念!贾宝玉的这种种叛逆的思想想与当时的封建传统思想是格格不入的,因此宝玉的父亲贾政——一个典型的封建正统人物、对宝玉的叛逆思想和行为深恶痛绝。有时仅因一些小事！贾政便要将宝玉“堵起嘴来。着实打死”。“要绳索来勒死”！（第三十三回），然而宝玉虽然认识到了男性社会的黑暗与丑陋、但他却无力也也无意去改变,而是是选择了逃避！沉浸在少女世界的纯洁之中，在纯洁的少女中能够理解宝玉思想的人也是^极极少的，宝玉寻寻觅觅、也只找到了一个知音！那就是林黛玉！他们都一样地有叛逆的思想、在志同道0973合的基础上？他们产生了纯洁的爱情、对宝玉来说！他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后唯一向往和追求的、然而、爱不爱谁。宝玉坚持了自己的选择！但是，娶谁作妻子。宝玉自己是一点权力也没有的。一切决定于父母之命！而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排，于是，悲剧就不3236可避免地发生了, 　　接下来说黛玉！林黛玉是贾母母的外孙女！林如如海和贾敏的独生女！因父母先后去世。外祖母怜其孤独，接到荣国府抚养！黛玉首先是个内慧外秀的女孩子！她“心较比干多一一窍”。在贾府生活“步步留心，时时在意、不肯轻易多说一句话。多行一步路。唯恐被人耻笑了⁰⁰²⁰他去”,一开始^就就受到了心理上的压抑。然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲！天真率直！胸无城府！爱恨分明、言行举止间并不掩饰自己己的喜怒好恶？对于贾0386府的统治者,她也从来不说奉承话故意讨好。出于孤苦的身世和强烈的自尊！黛玉⁹⁵⁴⁵对于他人的歧视和讥讽分外敏感！基于于自卫心理！黛玉有时出语未免尖刻！有时也哭哭闹闹！给人“小性儿”的印象，而这样的气质和脾性、不仅很难让她融入贾府这个复^杂杂的大家庭中、反倒加重了别人对她的成见！如此循环往复！情势的发展越来越使她伤心难受，以以至悲从中来！唱出了令¹⁰³⁸人断肠的《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴？他年葬侬知是谁！试看春残残花渐落,便是红颜老死时，一朝春尽红颜老、花落人亡亡两不知!”孤苦的身世。孤傲的性格。孤独的处境加上上多病的身体、使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识，作为一个才华横溢的少女。黛玉不可能不明白。只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话！就能改善自身的生存处境、但她却不肯这样做。“在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻的初步主义思想的光辉！”在《五美吟》中。她言绿珠、说绿珠为石崇殉葬不值，她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举。对于于贾府的“混世魔王”。“祸根孽胎”贾宝玉，她引为知音，结为同心、从思4625想到行动都对他予以支持！在大观园里。从不劝贾宝玉走“仁途经济之道”。从不讲这些“混帐话”的只有黛玉一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”！黛玉与宝玉3076的爱情是建立在互相了解、思想一致的基基础上的！但是黛玉作为一个弱小的女孩子、在贾府这个复杂的环境里，生存尚^且且艰难！更谈不上努力地追求自身的婚姻幸福。因此！当爱情9512遇到阻力时！弱小4268的黛玉只能用泪水和死亡来表达？寻求爱情而能得其所爱、这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰、得其所爱而不能共偕连理、这是黛玉在贾府中⁶⁷¹¹的不幸命运，预感爱情有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱。则是黛玉心志坚定、执0560着追求自主生活的体现,总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物。　　薛宝钗是封建社会淑女的典范，与具有叛逆思想的宝黛相反，宝钗生于有百万之富，“珍珠^如如土金如铁”的薛家？一直与势利又世故的母亲共同生活！母亲的一举一动对她都有不可低估的影响，在母亲的耳濡目染之下。宝钗对人对事都自有一套，甚得贾府中人的喜爱。连仆仆人也喜欢她：“不想！如今忽然来了个薛宝钗！年岁虽大不多，然品格端方。容貌丰美。人多谓黛玉所不及，而且宝钗行为豁达。随分从时，不比黛玉孤高自许、目无下尘，故比黛玉大得下6100人之心，”（第五回）对贾贾府的统治者。宝钗也常常有意讨好，如第二十三回讲到贾母出资为宝钗过生日时。“问宝钗爱听何戏，爱吃何物”、她“便总依贾母往日素喜者说了出来。”有时“宝5174钗因见天气凉爽,夜复渐长！遂至母亲中0775商议打点针线来!日至王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲语半时，园中姐姐妹处也要度时闲语一回？”宝钗的这种种行为自然博得了贾府统治者的欢心，宝钗作为一个正值豆蔻年华的少女！在和宝玉的接触中自然生了爱情、她关心宝玉更盼望他能读书有成、立身扬名，宝钗^不不仅劝宝玉走“仁途经济”的道路,还注视他的一举一动，对宝玉身边的人也留心观察、如第二十一回、宝钗来到怡红院。一见到袭人就问：““宝兄弟那里去了!”袭人颇有怨气地说：“宝兄弟那里还有在家的功夫。”““凭人怎么劝。都是耳旁风。”宝钗听了。心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话！倒有些识见，”宝钗便在炕上坐了。慢慢的闲言中套问她年纪家乡等语！留神窥察。可见宝钗关心宝玉到了无微不至的地步。宝钗试图在争取宝玉^的的同时对他有所改造!因此她不止一次地规劝宝玉走“仕途经济”的道路、偏偏偏宝玉对此深厌之！说“好好的一个6780清净洁白女儿、也学得这样沽6212名钓誉、入了禄鬼之流！……琼闺绣阁中亦亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德。”精神上的鸿沟决定着宝3187钗与宝玉不可能心灵相通？可是宝钗明知如此仍要设法去改造宝玉，也有点不可为而为之的意思！其性格中同样有着悲悲剧的因素,最后。宝钗虽如愿嫁给了了宝玉，然而宝玉的心始终终不属于她。后竟至出家为僧，宝钗的悲剧至此到达顶点！　　三！社会的悲剧　　“空对着山中高士晶莹雪！终不忘世外仙姝寂寞林！”这是《红楼梦》为宝、黛，钗三人的爱情婚姻关系所写的最后结局，它说明在这个悲剧中！没有哪一方是赢家、黛玉之泪尽而逝、宝玉之出家，宝钗之守寡，固然有其性2635格中的悲剧因素,然而我们知道。爱情中是没有对错之分的。宝、黛，钗都是才华横溢，纯朴可爱的人、造成这一悲剧的。难道能说仅仅是性格的因素吗，归根结底。无论是叛逆的宝玉！黛玉，还是精明世故的宝钗。在封建社会性里。他们都不能自主地选择自己的生活方式、无力替自己作主、只不过宝黛的毁灭是叛叛逆者的悲剧!宝钗的毁灭则是殉道者的悲剧，然而。他们都是封建婚姻制度的牺牲品。此外！我们可以看到宝玉与黛玉玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵。不谈“仕途经济”一类类的混帐话这样的思想基础上的！这样的思想对封建社会来说是大逆不道的、因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情、自然！贾府的统治治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的。他们可以采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情，这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧剧告终,而宝钗作6542为封建道德文化造就的标准淑女形象！她与宝玉婚姻的最后解体、不仅意味着她的爱情3490生活的最终失败,同时也标志着她作为淑女典范的彻底失败，通过宝，黛、钗三人的爱情婚姻悲剧、我们¹¹⁵³可以看到,在封建社会、无论是像宝黛一样叛逆，还是像宝钗一样顺从、结局都是一样的悲惨！这就有力地说明、封建社会^是是罪恶的社会！封建婚姻制度是是不合理的制度、透过这个爱情婚姻悲剧。我们也了解到！在封建社会。悲剧不仅存在于社会底层的平民！家仆之间、也存在于贵族中。如宝玉！这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻，遑论其它人呢，这就是说！在封建社社会里，悲悲剧是无所不在的,而悲剧的根源就是罪恶恶的封建制度！作者所写的《红楼梦》是一部^反反映封建社会生活的大悲剧！生活在贾府的人都逃脱不了悲4322剧的命运!只是悲剧的内涵各有不同。宝！黛！钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧。造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度、因此！说到底！宝。黛、钗三人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧！！

摩羯爱情说：为什么摩羯座的男生很少谈恋爱

　　魔羯座^人人端庄、有责任感，而且是个务实主义者。所所以面对爱清时!魔羯^座座的人很实际。对方的地位、家庭。生活保障都是他们要考虑的条件！　　摩羯座脸上永远一副无所谓的样子，其实内心很脆弱，伤痕累累！天真的灵魂、8543狠狠面对人生每次的寒冷？谁把谁当真。谁为谁心疼。摩羯座总能将自己隐藏的很好！　　魔蝎座的男人在在外表上看来!多半是平静而且传统的、摩羯座男人力争上游的意念是不会改变的,那是他们个性上最大的特点摩羯座男性个性保守！比较固执，对再琐碎的事也不会疏忽大意！心地诚实善良作为摩羯座、你有着劫富济贫的侠义心肠！面对不义之事绝不能袖手旁观、非常有正义感你不善于控制自己的情感、喜怒哀乐完全表表达在脸上？为人非常真实你诚9490实又固执！^虽虽然多才多艺,但表表达能力欠缺、你属于外柔内刚的性格！有一定定自制能力，能够分辨人人的善与恶你有很强的责任感？但如果过于严格地对待自己的生活、将会使自己不堪其累。导致歇斯底里、所以应当合理地调节生活极端现实，连做梦都都和现实有关有野心！有效率，追求完美、做任任何事都要求最高标准,并且不惜长期抗战来达成目标不过，在强悍的外表之下、潜藏着一颗缺乏安全感的心别人常以为他冷漠无情。他也真的不容易在爱情前软化下来他常对自己深爱的人戴上没有瑕疵的面具！缺少真诚温暖的味道但是他实在是一个热情的人，而且恋爱时绝对忠诚无二。　　如2013果他爱你,不需要你去追!他一秒钟就可可以选定你一见钟情对摩羯座男人并非不可能　　摩羯座男人永远不会去纠缠对方!无论有多爱，他只会笑着和你说再见！然后转身离开不会去追问为什么，因为在摩羯座男人的世界里分手的原因只有两个！不爱和不6687够爱　　摩羯座男人在恋爱的时候？都会为爱爱奋不顾身，永远觉得她比自己还重要。什麽事都会先为她考虑　　摩羯座男人永远把自尊和骄傲看的比爱情重要假如你的的摩羯座男人为了你放弃了？他的自尊骄傲、那只有一个原因、他爱你，胜过他自己的一切　　摩羯座男人一辈子可能只会那么真正的爱一一个人,而且一辈子都不会忘记他最深爱的那个人如果他不能和你最后走到一起。他会会退到你身后，默默默为你祈祷、只要你幸福就好如果有一天，一个摩羯座男人对你说爱你、请好好珍惜他！因为他是真的爱了　　摩羯男人真的很有个性！他有冷漠的眼神，他有傲视一切狂野的内心他有说假话都能让大家信服的真诚。其实他有一^颗颗孤独的心其实摩羯座男人是非常努力认真的男人，内心坚强，无形中散发出另一种魅力。叫人不爱都难…… 　　从，