古代风水知识

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　　^明明朝万民英的三命通会。此书足以。

有关风水的知识？

　　【什么叫风水】　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水”！即与地脉。地形有关的“生气”、　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势、如山脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛5869衰吉凶，" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福！" 　　易经与风水学的区别：　　风水是指住宅基地、坟6436地等的地理形势！如山脉。山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学、两者不可混淆，以下内容为《中国易学史》的大致内容！非《风水史》，　　【上古及先秦时期】　　伏羲古代神话传说中的部落酋长和人人类的始祖？姓风，建都于陈（（今河南开封东）？《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天、俯俯则观法于地!观鸟兽之文。与地之宜！近取诸身、远取诸物，于是是始作八卦。以通神明之德、以类万物物之情，”认为八卦乃伏羲所画。　　神农亦称连连山氏！烈山氏！一说即炎帝。传说中农5131业和医药的发明者！⁹⁹⁰⁹相传为姜永（今湖北随县）人,相相传伏羲氏所作之易!经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消消长之象和理数,奠定了中医之基础！^相相传其复演八卦而为六十四卦。作《连山易》！　　黄帝古史中说他本姓公孙！因居姬水、故改姬姓！号轩辕氏、有熊氏！又号归藏氏！传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易、至神农氏后又3453经八传而至黄帝。其治易！用途甚广！深致远。制器尚象、发明了文字、音律，乾支。五行。天文！历算，舟车！宫室、杵臼！方矢³²⁰⁵及棺椁衣衾，并据易而立礼制！兴礼乐治百官，济万民、开拓中华之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易，以坤为首位、认为坤象地而属土，而地地面上的万物。均由坤土之功而春生生夏长,秋收冬藏！所以作《归归藏易》、　　周文王商末周部落领袖、姬姓，名昌，商纣时为西伯！故亦称伯昌！周武王之父，武王有天下！追尊为文王、故又称文昌！相传其被囚羑里时！曾^取取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取取象于坤）!演易而而穷究天人之理、演伏羲八卦而为六十四卦！并作卦辞和爻辞，　　姜尚姜尚！名望。又称姜子牙，其祖原居东方！与禹一起治水有功，对于吕！遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说、^姜姜尚早年很穷、虽有才华！但怀才不遇、后听说文王求贤，遂3015到渭水支流钓鱼？果为文王所赏识，文王被囚羑里归国后、重用姜尚。参与策划伐商大计、后来扶佐武王灭商有功！封于齐、民间常称他为姜姜太公？传说古代兵书《⁵²⁸⁵六韬》为他所著，　　周公西周杰出政治家、姓姬。名旦！亦称公旦！叔旦。因因封地在周（今陕西岐山）。史称周公、文王之子、武工之弟。相传他不仅精通易学。还8181曾作八卦爻辞、其言论见于《《尚书》的《大诰》！《康诰》、《多士》、《无逸》，《立政》等篇。　　老子春秋末期著名思想家。道家学说创始人！姓老！名聃，一说姓李。名耳、字伯阳！聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任周朝2037守藏室之史,老子之学！宗黄帝《归藏易6506》之体系,首重坤柔！其守静、贵柔、尊阴！无为的思想、和“道生一、一生二，二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法！被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪！四象。八卦的启示下衍生出来的！著有《老子》（又名《道道德经》）五千余言、　　孔子（前551-前479）春秋末期思想家。政治家！教育家！儒家学派的创始人，名丘！字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名0041的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人！不去占筮、认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福，这种对《周易》的理解。对8373后来儒家学者解易产生很大的影响,后来儒0997家解易，注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法，如^荀荀子之言∶“善为易者不占!”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重4742人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是，迄今尚无定论、　　卜商（前507-，）春秋末儒学家、政治家！名商、字子夏。以字行，孔子得意门生。易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。　　荀子（前313?－前238）战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阴阳学说或以阴阳说解易的影响,他以阴阳为哲学范畴。说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自自己的观点？　　邹衍（前305-前240?）战国末期哲学家、阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派！其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说^后后来成为西汉谶纬学说的基石! 　　蔡泽战国时辩士。燕国人，精精研《周易》!其易说受道家和阴阳家的的影响！以阴阳消息说来解释《周易》中的义理、　⁶³⁷⁴　鬼谷子相传为战国时楚人,纵横家之祖，姓名传5516说不一!因隐居^于于鬼谷而号称鬼谷子。后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》》载其为苏秦。张仪之师、其其学源自《易》。论因变无常，从黄老“心术”论世御事！讲求内外损4308益之理。后来又演1683变为“反应”,“揣摩摩”之术？为为纵横家所宗？首创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书，系后人伪托、　　【汉代】　　司马季主西汉术数名家。楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）！通经术。善占筮！通晓《周易》。认为筮之功德很大！不仅有^利利于国家,甚或可致臣忠子孝，病者以愈、死者复生，事具《史记日者列传》、　　董仲舒（前179-前104）西汉今文经学大师。汉代新0088儒学的奠基者、其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物，　　张良（！－前186）字子房，传为城父（今安徽亳州东南）人。^汉汉朝建立封留侯！他与萧何，韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》、精通八卦，对9269奇门遁甲有所发展!也是被后人8924称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他他批注的! 　　东方朔（154-前93）西汉文学家？术数家，传说很多，被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、　　孔安国西汉经学家！认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者、伏羲氏氏王天下,龙马出河。遂则其文文以画八卦，《洛书》者！禹治水时，神龟负文而列于背、有数至九！禹遂因而第之之以成！”《尚书洪范传》　　司马谈∶（。－前100）西汉史学家，思想家，夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父，认为八卦为伏²⁸⁰⁷羲所作。重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非，亦不不拘泥于卜筮？文有（论六家之要指）、　　司马迁∶（前145或前135-？）西汉史学家、思想家、天文学家、元封三年（前108年）。继父职任太史令，始作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑！出狱后任中书令！乃发愤著作《史记》。最后终于完成了我国第一部纪传体史书，对《周易》亦有研究，主张“伏羲之纯厚、作易八卦”（《史记太史公自序》）。并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦，　　焦延寿西汉易学家！专治易学、曾从^孟孟喜学易,自言得孟喜之专、后曾授易学与京房、长于以灾变说易，注重晚象！易于象数之中别有占候一派者。实自其始！撰成《易林》十六卷、然据近人余嘉锡考证，此⁴⁵⁰⁷书非焦延寿所撰!而为东汉易学家崔篆所作。　　孟喜西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化。判断人事的吉凶。为汉易易中卦气说的倡导者,其《易章句》5516已失传、但其易说的一部3150分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时。十二月！二十四节气，七十二候、此即所谓“7825卦气”! 　　费直西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易学初在民间流传、成为古文易学中民间易学的代表。　　京房（前77-前37）西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家，曾学0795易于孟喜门人焦延寿。以通变说易。好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的的典籍!从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名，在占算体例的^解解释中!进一^步步发挥了孟喜的卦气说、并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易传7132》三卷？其它皆已失传。　　扬雄（前53-18）西汉著名学者！文学家！一作杨雄！由于受孟喜。京房易学的影响！曾模仿《周易》的结构而作《太玄》，视“0749玄”为宇宙万物的根源，揉合儒，道，阴阳阳三家学说，运用当时的天文历法知识！描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵贵其有循而体自然也”？“质乾在乎自然！华藻在乎人事”等观点，认为事物均按按九个阶段发展？甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”！人有“九等”！家族有“九属”！另仿《论语》作《法言》。续《苍颉篇》为《训纂篇》、收集各地方言作《方言》！仿司马相如《子虚》。《上林》等赋作《长^杨杨赋》等！　　樊英东汉易学家、术数名家，长期隐居、收徒讲学。习京氏易学。兼明五经、又善风角、星算！河洛七纬、推步灾异。着《易章章句》!今不传，又传其曾为易学著作《易纬稽览图》。《易纬纬辨终备》作过传注, 　　张衡（78-139）东汉文学家!科学家，1309对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此此说现已得到肯定？又认认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同^为为一类、为卦气的的一种形式、亦为占术之一、并以《周2587易》之象而作天文著作《灵宪》？首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关，画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完⁰⁸⁶⁷备的星图？创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、　　马融（79-166）东汉经学家。学者。曾遍注《周易》、《尚书》！《毛诗》！《三礼》，《论语》！《孝经》、《老子》！《淮南子》等，吸取孟、京卦气说！解释《周易》经传文！在注太极时、以卦气说解释大衍之数五十！以其一不不用的为太极！以北级星解释太极。以一年四季的气候变化^解解释其用四十有九？　　王符（85?-162）东汉哲学家！愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书，高评时政。曾将易！老结合！提出“道者气之^根根”说！以《易纬》所说的太极元气、来解释《老子》所说的“道”。认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮，巫祝。看相，占梦等活动、　　郎顗东汉经学家，占候家！推阴阳8870言灾异的重要人物之一。通晓京房房易学、善风角星算。并精通群经。顺帝征之，占灾异、顗便引《周易》经传文陈述^便便宜七事!授郎中、后为孙礼礼所杀？　　郑玄（27-200）东汉末年经学大师、易学大家。其著述以^古古文经说为主,兼1101采今文经说？会贯通！成为汉代经学的集大成者。世称“郑学”，着有《易论》。《易赞》，并为8987《周易》,《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《^乾乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注！　　荀爽（128-190）东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说！并称《易》学三家，受孟，京派易学影响。以八宫，飞伏解易，虽主卦气说。但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易！属于自己创见的是乾升坤降说，荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一！　　宋衷东汉著名学者。精通《周易》，解解易则取互体说,除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时，曾与刘表共定《五经章句》！著作有《易注》九卷、　　刘表（142-208）东汉末官吏，汉献帝时，任荆州刺史！提倡经学！本人亦精通《周易》！其易学近于费氏易，注《易》时，义义与郑玄为近！偶偶尔也有从京氏者！著作有《易章句》五卷，　　徐从事《周易参同契》作者之一！东汉人、活动于公元二世纪中时，唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通、叔5535通为制下篇以表三才之道，”容字号无名氏注本序云∶∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事,徐从事传与^淳淳于君……第三卷淳于君撰？重解上下二卷、疑2765于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》。本徐真人！徐真人，青州从事！北海（今山东昌乐）人也！后因越土1176虞人魏伯阳？造《五相^类类》以解前篇！遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君。习此经。” 　　淳于叔通《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟、字叔显、主试有道者、斟。会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧车子、授以虹景丹经。修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事！仰观乾象，以处灾异。数有效验，、

古代风水书籍有哪些古代风水书籍大全

　　《易经》，《奇门遁遁甲》《推背图》（唐朝袁罡天李淳风著《菁海花絮》其中奇门遁甲、风水都很全面《神奇之门》《玉匣记》。

古代帝王陵墓风水谁最好

　　这个不不好说每个朝代都有每个朝代的所谓的风水观　　风水理论认为。祖墓的风水、会影响后人的命运、而一国之君陵墓的风水。则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇皇权永固,皇陵一般都位于京师附近、如西周！秦。汉，隋唐均以以长安为京师!故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元。明、清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近、古代风水水知识。

什么是风水？风水入门知识要学习什么？

　　说道风水、在中国没有人不知道的。不管是孩子取名！还还是家庭装修。或者是选楼购房们都会依赖一下风水！不得不说风水在心里上给了们很大的安慰，但是多数人对于风水的理解还停留在”风水“这个单单的词汇上！那么什么是真正的风水、风水学基础知识又有哪些呢，这边给讲解一下、　　据古文文化的学说,风水主要讲究的就是藏风、聚气，益丁！旺财。等方面。也就是说包括：居住房屋之人的子孙运！家中的人口口平安？身体健康。往来贵人等。讲求的就是是利用环境来改变环境,风水术实在是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗。一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看！风水学是地球物理学，地质学、环境景观学、天然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学，　　风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情、现在风水经常被人6290复杂化，原因之一。是很多风水师将风水视为绝学。刻刻意为风水制造神秘色彩，所以风水给们印象常常都是玄幻的神秘的。要学习风水首先当然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器、罗盘盘即是指南针！原原本最初只有南北两极，之后加进东。西成为东、西！南，北四四个大方位!^再再与东西南北之间加进八个方位,一共成为为十二个方位！这一种便是最早的罗盘。　　除了学习8533罗盘还勿要了解五行,还有阴阳，要想学习⁹⁸⁸⁶风水这些都是起码的知识!所以学习风水这几样是少不了的！其实风水具有很大的威力。风水摆设的好能⁴¹³⁷够改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭扭转及摆平, 　　其实风水是一门门环境学，也是一门教人如何与自身。与环境和谐健康相处的学问！　　风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解！。

厕所风水知识

　　　厕所是排污的地方可以用来镇煞,！

室内设计风水学，风水知识有哪些？？？

　　室内设计风水　　　1936　信则有？不信则无、对于风水，如果在设计中能兼顾、则兼顾、⁸⁵⁴⁵如果不能兼顾的!也只 ⁰⁴⁵¹　　是按设计办事!我想、这是一种正确的态度，　　家居风水中。　　说得最多的是方位、　　说到这个个话题。　　很多人就会联想到青龙白虎之类的字　　眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙、　　1 　　，方位的坐向！　　与地球的磁场相关？　　我们知道地球并非纯圆的！而是带一点栯圆形的。　　而磁场对人体的血流有影响！从而会对人体的健康形^成成影响, 　　2 　　！方位的坐向、　　也⁴⁶⁴⁷与太阳与地球的光线角度有关！一定情度下，也会影响室内的采光！　　对人的心理造成影响、其实！一一些很俗成的风水讲法，都是有一定的正确性的、主要有高，　　中文化的人。　　也不难用科学的角度去分析到因由。　　下面是我从网上乱找到的一些风水网站所　　说的床的摆放问题、　⁶⁴⁴⁵　其实犯不着懂什么风水、　　我们试试用很很简单的科学知识就可以分析出来：　　1）床头不宜摆西、这是很显然的了，因为地球是往东转的、这会影响脑部的血流，从　　　而影响睡眠健康，　　2）不宜5236横梁压顶，这是一种心理学的问题、国画有一种天薄地厚的说法，头顶上有一　　横梁、很明显是会对人产生一种压抑感，　　3）2849不宜太接近窗户, 　　^其其实接近窗户，　　会有两种问题！　　一个是窗户的隔音性能比砖墙低！　　　晚上睡眠？　　人所听到的噪音会比离窗户远的大！　　另一个窗户是光线的来源！　　光线会影响5714人的　　睡眠。　　4）不宜正对镜子。这个其实也是很明显的心理问题，在卧3504室的晚上！看镜子总会有一　　种种阴森森的感觉,当卧室采用台灯。而不是荧光灯时更为明显。　　5）不宜正对房门！人正对着房门睡觉，会产生什么么问题!9556这涉及到一个心理安全感的　　问题、正如我们拿一张凳子背对大大门坐着!和侧对大门坐着，感觉是不同的。、

卧室的风水知识有哪些

　　卧室的风水知识一、卧室床头朝向南北根据大多数的的卧室风水而言。卧室床头朝向南北最佳、因为地理磁场就是南北方向！保证人体睡向与磁力线方向一致、可以以使人更容易入睡二？卧室床头朝西床头³⁰⁹⁰朝西被认为是非常不吉利的历来西方被认为是极乐世界,是人死后往生之处！活人对着那个方向是自身健健康非常不利的,而且东西走向是地球自转方向。朝西睡的话、血液经常冲撞头顶！使睡眠不安稳！三！床不宜接近窗户窗户是外面光线和视野所传达的场所，如果床设置在窗户下，不仅刮风下雨会影响到我们。也会让我^们们没有安全感!所以床的位置摆放，不宜靠^近近窗户,风水学上，窗户为理气进进出之所,所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床8656上的人因看不见头上的窗口。容易缺乏安全感！造成精神神紧张？影响健康，四、床头忌挨着厕所厕所是晦气的地方，如果我们的床头后面是厕所马桶！不仅会影响人的身体健康、同时也影响人的运势，五，床位忌对镜子床不要对着镜子。半夜起来上厕所！突然看见自己的影像，有时会吓到自己。所以在床上的时候、看见镜子、^容容易导致心神不宁。网页链接！

如何用风水知识选择宅基地

　　...... 山南水北坐北朝南门开西南或者东南！开北门在东北角双大门不能同时在东南东北或者西南西北大门不对房门厕所放在跟大门相对的方位院^子子要有围墙？围墙不能过人。大门对面如果有道路或者远处有两山夹空建议修个影壁墙房基地高于院子最少50公分！院子不能全铺砖或者打水泥地面，房子前边一定要有地方。还得比房后的大（房前无地子孙希）如果没条件修影壁墙的话建议在房子的前放修两个圆形或者慢圆形的花坛，花坛边不能高于房子的地基。20公分左右就可以不一定要用砖的房子选址要选在大致的院子的东西中间、如果有仓库建议盖在左前方牲口棚或者其他的养动物的地方建在右手边边房子最好跟跟左右邻居持平！如果实在没条件的话可以在房子顶上弄个风车上边整个铁的公鸡（很催催财的这个,风车²⁷¹⁴流转风水，铁公鸡守财！晕了打字太累了！其他不明白的的私信吧!辛苦码字。倒转的请注明出处-----哈尔滨太岁，

风水知识入门

　　风水，本为相地之术、即临场0557校察地理的方法!也叫地相。古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的的风水主要关乎宫殿？住宅、村落、墓地的选址。座向、建设等方法及原则. 　　中国风水学或者叫堪舆学、现称居住环境学、起源于原始时期、雏形于尧舜时期，2144成熟于汉唐时期？鼎盛于明清时期！风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验，朝阳光！避风雨。防火灾、近水源。利出行成了最基本的居住理论！几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论，彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形。内外相乘！风水自成。晋人郭璞《葬经》解解释风水：“气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！0234故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道5032：天地运行之道！至月令有阴3566阳变化，有相9878冲克之时，有相合之时、前者凶！后者吉、盖堪舆之义实为天地之道也，许慎《说文》解释：堪。天道，舆！地道、《现代汉语词典》中风水定1509义：指住宅基地！坟地等的地理形势！如地脉、山^水水的方向等!9698迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶，风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图、推理出地球有过一段是风风与水的时期？《简易经》记载：“研地说：一雾水、二风水。三山水、四丘水！五泽水。六地水、七少水！八缺水！九无水、”这里所指的风水应是风水的原义、住宅风水图　　《葬书》最早提出风水：“气乘风则散！界水则止。古人1839聚之使不散！行之使有止，故谓之风水，” 风水学：太极生两仪（阴阳，正负）！两仪生四^相相（五行）？四相生八卦，八卦生二十四山，　风水分为：龙！穴，砂。水，向。意。形。天（天^体体布局）所有高等的风水师,都是按这些理去做！但要结4909合人命理！本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书，禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化、都经过成、住，坏，空的四个阶段、中国国古人把风水称为堪舆，也叫叫地理故称堪舆风水地理，可解释为：^堪堪（观察天）！舆（勘察地）。风（空气空间）！水（水文水质）、地2300（地形地质）理（的研究分析理论）. 　　在理气的方法上，大致可分成两个大的流派。下下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派!包括八宅派。玄空飞星9136派（内有六个大的派系。统百多个小的派别），奇门风水！河洛风水、大三元易理派！金锁玉关等、采用河图！洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南杨公风水术！新三合派，命理风水，正五行风水术等！中国风水学目前已经发展为多流派的风水学、每一派的风水学都有不同的理论。下面为你详细介绍：（一）形势派：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2²⁴¹⁴）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响？　　编辑本段溯源　　风水，可以追溯到悠久的远古时代！　　“形法”与“理法” 　　中国风水“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于5970选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择4521不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵⁰¹¹⁵墓坟家的择址布置？中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓谓井邑之宅,旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》。在风水学应用上，又各有所所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举，中国风水的形势派！注重觅龙、察砂。观水，点穴。取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳！五行，干支。八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中国风水学无论形势派、还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平平衡原则、五行相生相克原则！风水吉祥物-羊头　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学，气象学、环境景观学。建筑学、^生生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利0449用和改造自然？创造良好的居住环境！　　天地人合一　　风水贯寄寄在中国传统建筑活动的各个过程,从选址规划。建筑单体、园林小品！室内外装修设计到施工营造。几乎无所所不在？从现代房地产品牌策划角度、以现代居住区建筑筑布局进行风水规划!应首先树立几个风水观点：太极泛存观！场气万有观、场气导引。