人体器官与五行

什么叫五行

　　道家把万物分成五种形态。不是五种物质！这五种形态就叫五行。分别是:金。木！水！火，土，这五种物质可以相生！也可相克。，

据说人体器官可以按五行来分，具体怎么分

　　　五行对应的脏腑和部位木:肝与胆互为脏腑表里!又属筋骨和四肢，过旺或过衰，较宜患肝。胆。头。颈、四肢！关节，筋脉。眼，神经等方面的疾病。火:心脏与小肠互为5745脏腑表里。又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰、较宜患小肠。心脏！肩！血液、经血。脸部！牙齿！腹部！舌部等方面的的疾病, 土:脾与胃互为脏腑腑表里？又属肠及整个消消化系统!过旺或过衰。较宜患脾。胃、肋！背！胸！肺！肚等方面面的疾病，金:肺与大肠互为脏腑表里、又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰。较宜患大肠！肺！脐，咳痰。肝、皮肤，痔疮！^鼻鼻气管等方面的疾病、水:肾与膀胱互为脏腑表里！又属脑与泌尿系统。过旺或过衰、较宜患肾。膀胱，胫、足，头。肝！泌尿！阴部。腰部！耳。子宫！疝气等方面的疾病，。

什么是五行？

　　五行就是金，木、水，火。土1．五行的的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”。“曲直”。^实实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。5684向上向外周舒展。因而引申为具^有有生长、升发、条^达达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！火的特性：南方炎⁸⁵⁵⁶热,与火相似。古人人称“火曰炎上”,“炎上”，是是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作用²²⁶³的事物、均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似？古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的事物、均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润、

年龄与五行

　　五行是一个人命理四柱中的一个要素，五行平衡了，命理才能走走的比较好,与人的年龄是没有什么关系的！

五行缺和五行喜有什么区别？还有五行忌

　　五行喜忌风水学的术语、就说说。五行、金木水火土对当8899事者的好处与坏处、比如你搬进了新家！你属火！房子属木，那自然五行就是喜。但若房子属水，那就是克制你！就是禁忌民间风水学！都是以无形八卦衍生出的阴阳家学派、虽然科学依据，在^中中国广州一带。较为盛行！现在在许多民间日历中仍旧能看到许多五行喜忌的描述！比如某某日，属哪一行！宜做什么！忌做什么等等！这也^是是由易经中的五行八卦所推算出的结论？当^然然其具有一定的封建迷信色彩。但是，作为中国古代传下来的一门学问！还是能反应出当时人文的一些特色传统人体器官与五行！

五行是什么

　　　五行就是、金。木！水。火、土！每个人出生的年，月！日！时！也就是“四柱”！分别用天干！地支表示，共八个字！也就是所说的“八字”、八个字都有五行属性。相互作用，预测人一生的吉凶祸福！希希望对你有帮助。！

五行怎么搭配？？？

　　你好、根据你提供的五行属性！四火二水一一土一木，缺金。命局火旺且强之时。喜水来尅火。金来消4301耗火力!土来洩火之气;而忌火再来增火势。亦忌木来生火。所以孩子起名字时建议议带水属性和金属性的字。以平衡衡火属性、保证其协调。、

怎么看自己五行

　　五行学说也4438是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金，木，水！火，土五种元素^构构成的！在不同同的事物上有不同的表现？^比比如五色：青！赤。黄，白，黑，五声：角。徵、宫，商、羽！五味：酸。苦。甘、辛，咸。五脏：肝、心、脾。肺、肾，五情：喜，乐！欲、怒、哀、五常：仁，礼、信！义！智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木、火，土，金、水的五行顺序。五行有生成。相生！相克的顺序，生成成的顺序是木,火，土。金。水，相生的顺序是木生火，火生土，土生金！金生水！水生木、相克的顺序是：水克火，火克金！金克木。木克土。土克水。　　阴阴阳和五行学说相结合!成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来^的的一种活动？古代生0889产力低下！对个人命运就更难把握，也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法法就是用生辰八字来推算命运！所谓生辰八字！就是用天干。地支表示的出生的年，月！日、时，先秦时期。人们只用天干地支来记日、但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有有十个：甲！乙、丙、丁。戊！己。庚！辛！壬、癸！地支有十2006二个：子，丑，寅！卯、辰！巳、午，未！申！酉！戌、亥、二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子。那生出生的年！月！日、时分别别用天干!地支配^合合来表示，正好有⁰¹⁶⁰八个字？因1788此叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行、在十天干中！甲！乙属木、丙，丁属火、戊！己属土。庚。辛属金！壬，癸属水、十二地支中。寅。卯属木，巳。午属火！申、酉属金、亥！子属水、辰！戍！丑、未属土！这样一来！根^据据生辰八字!就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全、命^运运才会兴旺、　　对于现代人来说。判断自己的生辰八字。已经不是很容易的事了。因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。　　生年的天干地支表示最好找到！它的一年就是阴历的一年，从初一到除夕。只要查一下年历就可以了！如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后！可可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了！比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年。那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年？1995年是乙亥年、1994年是甲戍年等等！　　生月^的的天干地支也不难推算,阴历以以十一月为子月!。

光的五行属什么

　　“光”在五行中属火. 　　1.太阳、火。电^等等放射出来耀人眼睛！使人感到明亮、能能看见物体的那种东西：阳～！月～、火～。～华（明亮的光辉）！ 2.荣誉：～临（敬辞、意含宾客来临给主人带来光彩），～顾、～复， 3.使显赫：～大。～宗耀祖， 4.5017景物：春～明媚！ 5.光滑：～滑、～洁。～泽， 6.完了！一6409点不剩：杀～烧～!吃～用～， 7.露着：～膀子！ 8.单，只：～³⁵⁸²剩下一口气! 9.姓、。

中医与五行

　　你好; 　　五行学说　　一？五行学说的基本概念　　五行是指木、火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺！心，肝！肾、仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,^才才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二!五行学说的主要内容　　五行的属2801性　　1！¹⁵⁴⁶木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均　　属於木. 　　2！火的特性：(炎上) 炎热。向上上.凡具有温热？升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3。土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育。受纳作用或^性性质的事物!均属於土土　　4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作4477用或性质的事物,均属於金　　5！水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具9116有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物，均属水　　（二）事物的五行属性归类　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　　五行五畜五谷五臭　　木鸡麦矂　　火羊黍焦　　土牛稷香　　金马稻腥　　水猪豆腐　　（三）五行的生克!制化规律　　1、五行的相生（母子关系）　　相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金，金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2。五行的相克（相胜关系）　　相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土，　　土克水！水克火、火克金，金克木. 　　木能克土！而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木　　3。五行的制化　　制:制约,克制化:化生,变化　　五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节：　　五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、使人体体恢复平衡。叫胜覆调节. 　　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象相乘:病理现象　　相乘：即相克太过.产生原因有：　　1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 　　2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气气亢极,不受金制！强力制土，使土气　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘相侮　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所　　胜,轻而侮之. 　　以火为例　　乘所胜:火气太过，过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下　　去,称为"复气". 　　《　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过、过分克金！则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力，於是水便便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 　　火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气^盛盛则加强制木？使3992木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不　　足. 　　1。相生关系传变：　　母病及子（水不涵木）　　子病犯母（即子盗母气。如心火旺导3894致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变　　1！相生关系传变：　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　2、乘侮关系传变7485：　　1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 　　三五行学说在中医学中的应用　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏　　肝东方风木酸筋目　　心南方热火苦脉舌　　脾中央湿土甘肉口　　肺西方燥金辛皮毛鼻　　肾北方寒水咸骨耳　　2 说明五脏之间的相互关系　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化　　(二) 说明五脏病变的相互影响　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗　　1 指导脏腑用药　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[。