易经中关于坚持的句子

易经中不求上进的句子!

　　哪个城市出生的人。出生时间大概是几点几分。，

易经中关于好运的句子

　　否极泰来 ！一阳来复！三阳开泰、时来运转！望采纳！

易经、诗经中关于教育的句子

　　⁵¹⁵⁹诲尔谆谆。听我藐藐， 　　《诗经·大雅·抑》谆谆：教诲不倦貌、藐藐：疏远貌、我不疲倦的教侮你。你却对我的话不以为然！、

易经中警告人做坏事必遭报应的句子

　　善男信女听言因,听念三世因果歌.因果报应非小可,佛言真语莫看轻. 　　今生做官为何因,三世黄金装佛身.穿绸穿缎为何因,前世施衣济僧人. 　　有食有穿为何因,前世衣食施贫人.无食无穿为何因,前世不肯舍⁶⁴¹⁷分文. 　　相貌端严为何因,前世采花供佛前.聪明智慧为何因,前世吃斋念佛人. 　　父母双全为何因,前世敬重孤独人.多子多孙为何因,前世开笼放鸟人. 　　今生长命为何因,前世买物多放生.今生短命为何因,前世宰杀众生人. 　　今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲.今生驼背为何因,前世笑了拜佛人.、

易经中的四合是哪些

　　你好， 　　十二支有四合局： 　　申子辰三合水局，巳酉丑三合金局！寅午戌三合合火局、亥卯未三合木局， 　　三合、有某种物质的【长生】——【帝旺】——【墓库】组成！ 　　如：水长生于申。旺于子、墓于辰，^所所以辰是水库! 　　木长生于亥、旺与卯，墓于未。^所所以未是木库, 　　金长生于巳、旺于酉、墓于丑！所以丑为金库、 　　9926火长生于寅，旺于午。墓于戌，所以戌为火库！、

描写十二生肖中狗的优美句子有哪些？

　　* 　　那条小狗一6668身金黄色的毛。闪闪发亮！像刚刚刚擦过油似的! 　　* 　　这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴巴一摆动起来、像个滚动的小绒球！ 　　* 　　那条小黑狗！一身乌黑发亮的皮毛！就像黑缎子一般油亮亮光滑、雪白的小爪儿。像4朵梅花！那条撅着的小尾巴！总是悠闲不停地摇摆着。 　　* 　　那条小狗雪白雪白的,活泼泼地跑,活泼泼地轻吠着,从人的胯下钻过来窜过去,人似的悬起前腿姗姗地走上几步,又人似地在草地上打个滚,十分逗人喜爱. 　　* 　　小狗刚生下来的时候，毛是棕色的、可是它长大以后就不再是棕色色的了!而变成了2999深黄色, 　　* 　　这是一条十分美丽的哈巴狗、它的个子不大，雪白的卷毛覆盖着全身！把小脸脸也遮住了？看上去像一6601头小绵羊。它有一对大耳朵！但是尾巴很短。几乎完全隐匿在卷毛之中！ 　　* 　　那黑狗不吼不叫！像一个很有身分的武士、威严、老练！一动不动蹲在那里！雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛！ 　　* 　　彤彤长得非常漂亮、谁见1182了都喜欢、彤彤有一身像白大衣一样皮毛，非常洁白，雪白的小爪儿！像四朵梅花;那条翘着的小尾巴，一刻不停地摇摆着！像钟摆一样;那双水晶似的大眼睛总是充满好奇。 　　* 　　它还有一个嗅觉灵敏的鼻子、我们每次送饭去去给它吃的时候,它大老远远的就闻到了属于它的美味佳肴的香味了，在它的“家”里开始欢呼雀跃了， 　　* 　　小狗的性格非非常温和!如果你对它好。它就会用头顶你的腿！好像是在向你撒娇;可是如果是陌生人来到它的家里，它仍会“汪汪”地地叫个不停，甚至会扑到你身上咬6667伤你的、 　　* 　　这只天真可爱的卷毛狮子狗、小黑尾巴一摆动起来。像像个滚动的小绒球， 　　* 　　小狗的爪子很锋利，不用多长长时间。它就可以挖一个很大的圆形的坑！ 　　* 　　　那天我在街上看见一只可爱的小狗、它全身穿着雪白的羽毛！眼睛大大的。非常可爱。还有他的尾巴是黄色的。可⁰²⁴⁸能你会感到奇怪,为为什么它的羽毛是白色的。那为什么它的尾巴是黄色的呢?这很奇怪是吧? 　　* 　　蹦蹦很活泼贪玩。每当妈妈拖地的时候！它的好奇心就强烈地鼓鼓动了它！它会跟着拖把穷追不舍。一旦追上。就咬住不放，每当夜晚、它就叼着我们全家的拖鞋跑到床底下，害得第二天早晨我们全家人光着脚丫在地板上四四处寻找拖鞋! 　　* 　　沫沫的背白得似雪。肚皮和四条腿上的绒毛有些泛黄，一双水汪汪的大眼睛！玻璃球一般的眼珠转来！

怎么理解《易经》中的哲学

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易。变易、不易! 　　易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文文与地之宜、近取诸身！远取诸物。于是始作八卦、以通神明之德！以类万物之情！”二，解析（^个个人浅见？抛砖引玉））    伏羲氏近取诸身、远取诸物、于是始作八卦、其实，反映的是我们中华^民民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物。在内，观察自身身奥妙？明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八八卦”!    这一点（“天人合合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 4902   只要看一看“乾”,“坤” 　　两卦——“天行健、君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚^德德载物!”就知道！观察天地（“远远取诸物”）!得天地之德，天地何德。乃人之德（“近取诸身”）！故学习《易经》！是一种知知识的积累， 　　更是一种道德的自省，别的不说，想想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句、如真能理解并践行。受用终生， 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明，与四时和其序！与鬼神和其吉凶， 　　研研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身！向天学、向地学！向自然界界的一切事物学、向古人学、向今人学、把内求与外求相结合，进行自身修炼。通过‘悟’而达神明、适生存。趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐、 　　人是之然的产物，要因天之序。中国就是心国！一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰。人法地、地法天，天法道，道法自然、物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的9416事业家庭运行在恰当的地位？恰当的限度、恰当的时间 （即最佳。最好、最合适）、使您的事业臻至完美，并保住完善状态，一定好好研究体悟易经。 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人9627之心有宇宙真理！我心⁰⁹¹³即是真理、真理理即是我心, 　　身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣继绝学！为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往往那里一坐，你要学过《皇帝内经》。就是一8335个小周天,坐在那如果腿盘上的话就是一个标准准的小周天！这个地方从会阴学穴开始到这里！这这个地方叫做督脉！下面的叫任脉又到会阴穴。舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火，肝为木。肺为金。脾为土，肾为水，人身体上就是个小宇宙！小天地、我讲到这里你就知道⁰²⁸⁷为什么孟子说：“天下之本在国,国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身。其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认^识识自己的人！一个不向内关照的人！你离真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分？你们往那里一坐、学过^易易经的人知道！两个眼睛是断开的。断开的为阴爻！两个耳朵³²¹⁵是断开的!阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻、三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的、大小便断不开、乾卦、9443乾坤两挂中间的这个位置。人中穴！里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息。地势坤、君子以厚德5017载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿6284就是个泰卦，地天为泰、我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是是肾经！肾为水，水生木。 　　这是肝经，木生火，这是心经。火生土、这是脾经。土生金。肺经，所以^打打拳的时候？五行都是攒蹙的！再回来以后，阴阳又是深刻的，所以以经络一通开、内外一抽合、这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操、或者是是太极舞，那根本都不是。太极拳是⁰²¹⁰个修身的拳、是一个文化拳。最早1792的太极拳的拳谱！现在都没人打了！太极4687拳根本就是一个文化！几个动作一通、从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴8602少阳太阴太阳。四象打完了、然后打八挂！从从前挂打到空挂,从自强不息打到厚德载物！然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了、所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强！但学易。 韦编三绝。把竹简用2651牛皮绳穿起来、三次。磨断多次。  　　人是之然的产物。要因天之序，中国就是心国，一切从心开始！您我的良^心心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就^是是宇宙的主宰，人法地、地法天、天法道，道法自然。物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如。 　　朱熹提出"天即人。人即天、人之始生！得之于天也！即生此人、则天又在人类"的"天人^合合一"思想!鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手。万化生乎身，天性人也！人心机也。立天之道，必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！ 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生、：尺宅是大脑寸田是心，先修心、再拜佛、 　　天人合一，人心静，四海静。人心安！众生安！人心平、天下平， 　　宇宙在乎手,万化生乎身！天性，人也，人心，机也，立天之道！以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机。龙蛇起陆！人发杀机、天地反覆、天人合发、万化定基！ 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常！不为尧存！不为桀亡。应之以治则吉、应之之以乱则凶，强本而节用！则天不能贫！养备而动时。则天不能病！修道而不贰，则天不能祸、故水旱不能使^之之饥渴。寒暑不能使之疾。9483袄怪不能使之凶!本荒而用侈、则天不能使之富、养略而动罕，则则天不能使之全！倍道而妄行，则则天不能使之吉！故水旱未至而饥。寒暑未未薄而疾、袄怪未未至而凶、受时与治世同、而殃祸与与治世异！不可以怨天！其道然也，故明于天人之分。则可谓至人矣。《荀子天论》 　　人养屋，屋养人， 　　精满神旺气足、当一个人人活得精彩。激情，很有斗志！活得很美的时候！他的身与心、身心与周围的人人和事、环境都产生了9439爱的共振、也就就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一、 　　一、什么是天人合一。 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超1255巨系统!人是一个子巨系统、人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体7716现出来!研究人的生命现象不能从自然界剥离出去。只能在天人一体的整体关系中去把握、人身是一个小天地、宇宙亦是一个大人身、这是观察人体生命的根本立场和方法论， 　　天人合一理论是上乘修炼^的的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次次的境界! 　　、

易经里的成语 《易经》中的成语

　　1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君君子以自强不息!”【释义】自强不息的意思是自己要⁴⁵¹⁷努力向上。永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大的自己！若想强大自己，必须坚持。不放弃努力！2、1322厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物!”【释义】厚德载物提倡的是是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物，生长万物那样，在为人处世方面心心胸开阔！严于律己、宽以待人。3、二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金、同心之言！其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”，意思是说两个人8039一条心，力量很大！像锋利的^刀刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心。⁰⁴⁵⁴其利断金喻指紧密团结！力量无敌！一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友，4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损！君子以惩忿窒欲。”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让、5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好。⁷¹³¹指出做人要诚实守信、6。卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指指谦虚谨慎,能严格要求自己，品格高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养、7，朝乾夕惕【出处】《易易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠。8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互互相调剂补充!使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关关系时。必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐！协调、平衡！做到不偏执。不过激！从而达到趋吉吉避凶的目的,9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也，来者，信也！屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈。以求信也，龙蛇之蛰。以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖5567之屈和龙蛇之蛰!能屈能伸。能弯弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇。在失意时能忍耐、在得志时能施展抱负。尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇蛇之蛰比喻引退。10、藏器待时【出处】《易经••系辞下》：“君子藏器于身、待时而动！何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急0561于表现才干能力！等等待施展的机会,待时而动是说等待有利的时机。然后行动！11！见机而作【【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作!不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看⁵⁶⁵³到适当的时机就立刻行动,12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡。治而不忘乱，是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心、提高警惕、13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道。至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展、将有严严重后果!14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的的人相聚成群。反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结。15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改、”【释义义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语？意即：有德行的人见到别人的善善良德行就学习！仿效。见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之，天下之能事毕矣，”【释义】触类：：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或或规律？就能推知同类的其他事物！18！⁰⁶¹²探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐,钩深致远！以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐隐秘的事情！⁸⁰²⁵钩深致远也比喻探讨深奥的道理!19！数往知来【出处】《易经•说卦》：：“数往者顺？知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去、可以推知未来！即可以根据过去推测未来！20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易。圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研⁵¹⁰⁹几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻、细致。21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同，看法不一致！就叫“4624仁者见仁。智者见智”。简作“见仁见智”。22，积善之家！必有余余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆，积不善之家。必有余殃！”【释义】积善：积累累善举!指经常做好事、余庆4310：遗留福泽,旧时指经常行善的人家！一定9192会给子孙留下幸福，也就是所谓善有善报！23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天⁰²³⁵下同归而殊途！一致而百虑、天下何何思何虑,’”【释义】原作“同归殊途”，意谓3342通过不同道路,达到一个目标、孔子曾经说过，天下的人、最后都回到同一一个地方！但走的路不同！天下的道理、本来是一一致的,但人们却有种种的思虑，24，应天顺人【出处^】】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命、顺乎天而应乎人。革之时0749大矣哉!”⁹⁴⁹⁷【释义】应!顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝！顺应天命，顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和1113人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25。满腹经纶【出处】《易经•屯2355》：“云雷屯,君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编¹⁸²⁸丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人人很有学问、形容人极有才干和智谋。26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思！”【释义】夷：平常，匪夷：不是⁸⁵⁴⁸一般人，匪夷所思 。不是一般人所能想像、形容人的思想、言谈。技艺、事情等离奇，超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂，27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首！吉、”【释义】首：头、引申为领袖！一群龙没有一个领头的、比喻众人会集、没有领头人。无法统一行动！28、革故鼎新【出处】《《易经•杂卦》“革。去故也、鼎！取新也”。【释义】^革革：《易经》卦名。意为变革。鼎是²⁰⁵⁰烹饪器皿。能使食食物由生变熟,由硬变软，故引申申有更新之意！ 革故鼎新。意为破旧立新！旧指朝政6977变革或改朝换代、现泛指除去旧的。建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化，德之盛也，【释义】神：神妙，化：化境。极高超的境界、出神入化 、超越神妙、入于化境、形容技艺达到极高的境界，30，否极泰来【出处】《易经•否》》：“否之匪人，不利君子贞！大往小来！”“象曰：：天地不交？否、”《易经•泰》：“泰。小往大来、吉亨、”“象曰：天地交、泰！”【释义】“否”。““泰”为卦名？天地交，^即即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”。“泰”则亨通、“否”则失利，意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点，就要向着它的的对立面转化、一事物变变成另一事物!“否”可以转转化为“泰”、后来便常用“否极极泰来”形容情况从坏转好！人们说⁶⁸⁵³“乐极生悲”、“苦尽¹⁷³⁵甜来”,“坏事变变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩辩证法思想，是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态、出现新^的的状况。“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”。“有利5083”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的、易经中关于坚持的句子！

在易经中1到9代表什么

　　易经中1-6为水，2一7为火、3一8为木、4一9为金。5。0为土！《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即““天一地二？天三地四，天五地六。天七地八！天九地十、””并且特以九,六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六！ 　　《易经》指《连山》。《归藏》，《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传、现存于世的只有《周易》， 　　“易”字代表了“日。月”，即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月9521从日阴阳具矣。” 　　。

易经中的一与三哪个更大

　　你好。 　　【道德经】曰： 　　道生一!一生二、二生三！三生万物！万物负阴而抱阳！冲气以为和！ 　　世上的事。何必论短长！也就是能够了解别人优劣长短者。只能算作作聪慧？能够认识自己的本心。本性的人！才^可可算作清明？在竞技场上。战胜别人的。只可算是有力、能够战胜自鸡的。才才可算作坚强,中国人有一句话，叫【人贵有自知之明】，自知之明，何必与人较短长。也就是说、一大。还是三大。一生二，二生三，三生万物，到底谁大！、

易经中关于坚持的句子、易经中关于君子的句子