易经越来越少
当水瓶座男生越来越少和你联系什么意思
7467 联系越来越少，与他是什么座毫无关系。原因无非是心0936灰意冷或知难而退，如果你仍想与他保持联系、就无须猜测。直接了当询问他就是了！如果你对他不感兴趣、就顺其自然，让他自动消失好了！。
天蝎男电话越来越多,信息越来越少怎么回事
难道你不喜欢那样么、 可能他觉得在电话里说的清楚啊 而且发短信信的话会很浪费时间了 并且也不一定能说清楚一件事情的缘由！
金牛男在和你找对象后话越来越少
金牛男在和我找（搞）对象后话越来越少~ 恋爱的重点就是要有共同语言，了解他的的兴趣？自己也培养那方面的爱好！行动起来就会有机会。只要两颗心都在努力靠近，恋爱就是相互了解解的过程，要有交集和交流才会有有发展~ 当相处不好，没有共同语言彼此不适合。就就没有必要勉强自己？继续维持也只能是累人累己！、
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)，本卦下卦为坎！坎为水、上卦为坤，为阴！阴气浊而下沉、喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之、因为顺乎形势、坤为地。地下有水，数量无穷、水流所向、随势而行、这正是军旅之象！所以卦名日师！ 将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 坎为水、为险，坤为地、为顺、喻寓兵于农！师卦。阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则！战争是凶恶的的工具,关系著人民的生命、国家的存亡、所用兵必2607须慎重？军队必须是正义之师、统帅必须中庸、公正，老成持重、不可好战喜功！战争必须得到人民7861的支持。才能战无不胜，这是师卦的的主要精神， 用兵4198的原则，首重纪律严明、统帅必须刚健中正思威并重，不可刚愎自用、作战应以安全为为首要。指挥权必须统一，小人不能重用、即或有战功、也不可使其拥有政治权力。 这一卦的占断！凶多吉少！强6552调兵者凶器！告诫用兵必须慎重。 师卦只有有一条阳爻。在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的。而阳爻又“刚中而应”、六五爻与之相应！因此领导要刚。重、才能能有下属与你相呼应，用用这种刚中而应的正道来管理下属、下属就会顺从，就会大吉吉大利！此外，带兵作战！将领既要有严明明的纪律，严格的制度、还要具有宽容的心、只有宽宽容人民、人民才能从之，只有“畜养”人民、人民才能顺应、师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面，第一，要任用具有优良品德的长者为领导、《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智，信。仁。勇、严。具备这五种品德的人即乃辅佐！第二，要把小人从自己己的阵营里清除出去。第三。要彻底授权！用人不疑、“将在外、君命有所不受”。第四，要论功行赏、舍得封赏。不断封赏、 《左传》故事 前597年、荀林父担任晋国正卿！荀荀氏家族如日中天。此年6月，荀林父带领晋军与楚庄王争霸！5395荀首（智庄子？知庄子）担任大夫！晋三军六卿悉悉数出征,与楚庄王会猎于黄河。晋军中中诸卿建议撤退？不宜与楚军争锋、先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合。对于退兵他嗤之以鼻、并率领所部擅擅自渡河！ 荀首说：“先縠gǔǔ的军队危险了。《周易》上1950有这样的卦象,从《师》卦初爻爻变卦为《临》卦。爻辞说：‘军队初出必须纪律严明！不顺从将有凶祸，’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’、大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水，变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥8316自己一样、所以叫做律、不遵守纪律、军军纪枯竭无用、6702从充满到穷尽？阻塞而且不整齐，所以凶险！不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）！有统帅而不服从！还有比这更严重的吗！说的就是先縠啊，果真和敌人相遇，一定失败。彘子相当于师卦六三爻的“舆舆尸”。即使免于战死而回国、以后一定还有大的灾祸、9183” （原文：知庄子曰：“此师殆哉？《周易》有之：在师之临、曰：‘师出以律！否臧！凶，’执事事顺成为臧！逆为否。众散为弱！川壅为泽。有律以如己也！故曰律！否臧。且律竭也、盈而以竭！夭且不整。所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉，此之谓矣！果遇！必败。彘子尸之。虽免而归！必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进、晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战、晋军败如山倒、荀林父回回国后、请求国君君赐死，并为先榖遮祸、 躲过一劫的先先榖gǔ没有过多的反省,只只是担心将来国君会找他算账、为防不测。竟于前596年率领鲜虞。戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败！晋景公大怒！杀先榖，族灭其家、显赫一时的先氏氏凋零了？真应了“虽免而归。必有大咎”、。
易经作者是谁？？？
是的、虽然大家承认的有有三位圣人,但是大家都知道，这样一本奇书、其编纂时间之长。跨时代修缮之久，绝对不可能是个人所为、这三位圣人的说法就是“人经三圣、世历三古”。分别是伏羲，周文王王父子和孔子！，
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系、只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐阐释的很多观念非常深刻！值得大家了解。这里只将我摘录的有限几个与大家分享享： 1？天地每一个人都是自作自受、自自己做的自己受。 2！持经达变，要有原则的变， 3！中国没有人人际关系,中国是是人伦关系、因为人际关系的基础是人的平等观念！而人伦关系的基础础是人不平等的观念， 4、子女女为父母所生!但不为父母所有。 5。福禄在丑人的身边！官越大的，太太越丑。越有钱的！太太越丑。太太丑是福气！ 6，谨言慎行、中国人不允许你有话直说、有话直直说是目中无人、 7。中国社会谦虚是永远正确的， 8，正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力。听天命、 9！教育的力量、功能是有限的，不要太过相相信教育,或曰：“以德报怨！何如、””子曰：“何以报德？以直报怨。以德报德！”（语出《论语??宪问》） 和大怨。必有馀怨，报怨以德、安可以为善。是以圣人执左契。而不责於人，有德司契！无德司彻！天道无亲、常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里、我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答。为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境，所以不敢敢妄加揣度， 近日、看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲！我有些明白了、原来。孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三三种类别的人、而孔子所作的《论语》是给中人看的，或者可2492以说是中人的代言人,所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的！是是非常高深的智慧, 于是！我就明白了、“以直报怨”是中级智慧，也就是一般人的智慧！“以德报怨”是高级智慧。是得道之人的智慧，那么、由此可知。“以怨报怨”应该是低级智慧了。是是鲁夫莽汉的智慧、 以何报怨。不同的人有不同的选择。问题是要看你的修为境界了、，
易经写的是啥
《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏0812》及周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。3913《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化化之书？长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有！纲纪群伦！是中中国传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源头活水、简单说就是算卦的！！
易经是谁著作的
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经！已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者，因为根据史料、当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦！以及反复推敲敲才得来的。是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不不叫易经的、在周朝时叫归藏（殷）、还有（（夏朝）连山！现在的易经叫周易）、
易经与保险
保险都是好的、只要买到合适自己的保险才是最好的保障、
为什么要先读易经
关关于读书的次第、一直是仁者见仁智者者见智的，有的人读经典从《三字经经》开始,也有人读书的次第参考《三字经》》里的建议？还有人推荐从《论语》开始读。也有人建议先读《弟子规》。更有倡导先读4731《易经》的？我个人比较赞同首选《易经》之说、下面谈一下拙见。若有不当之处欢9064迎大家及时指正。 那么现在分析一下，我们们一直说要站在巨人的肩上!站在巨人的肩膀上就就会望的远,同时也可以看到另外外一层,看到的是什么，还能看到的是圣人在读什么书！ ““与经典为伍。与圣人同行”这是我们今天学习7103的捷径,成长提高高的捷径! 那么什么是经典?我现在再发一下、算是复习：经典是深入人心！影响深远，永不贬值。千年不朽，世代流传的原创7729性典籍、是中华民族文化精品！文化精华。中华文化中中最优秀、最精华！最有价值的典范性著作，中国最著名的二位圣人、他们皆是春秋时期著名的圣人，大家都应该很很清楚！是老子和孔子、不妨思考一下。《道德经》《论语》分别为老子！孔子所做！那么他们二位圣贤读什么书，用现在的话来说。他们的成才之路是怎么样的、 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看，看看他们最钟爱的的是什么书、对他们影响最大的是什么书，举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极、是生两仪、两仪生四象，四象生八卦”。“一阴一阳之谓道”。而老子的《道德经》里9582就可以看到“道生一。一生二。二生三。三生万物！万物负3427阴而抱阳！冲气以为和”，（老子·四十二章）《老子8726》是以《易经》的哲学观点，用诗一般而有哲理的语言、建立起了自己一套崭新的世界观，孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎。夫《易》！圣人所0863以崇德而广业也!知崇礼卑、崇效天，卑法地。天地设位。而《易》行7015乎其中矣。成性存存。道义之门”。可见周易在4477孔子心中的地位， 黎鸣也说：“孔子的一生、实际上是受易经思想的影响逐渐展开的，最明显的是孔孔子自述的一生六段。编选‘六经’。‘六纬’。以及孔子本人的精通‘六艺’等等！什么都与‘六’有关！这明显与周易六十四卦的六个卦位相关、”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易。序彖，系！象、说卦、文言，读易。韦编三绝。曰：：“假我数年,若是，我于易则彬彬矣。” 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年。我就可以完全掌握《易》的文与质了、”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想！其实是易经的思想。老子的《道德经》》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的,虽虽与中庸不同!但与中庸有同样的意蕴。在《道德经》中。诸如“天下皆知美之为美。斯恶矣、皆知善之为善。斯不善矣。”的句子可以以说是比比皆是,孔子说“过犹不及”其实也是这个道理。老子的哲学求静，而避难！孔子子的哲学求动、而立行、看看起来是背道而驰，实则道道的不同方面而已!不但是孔子和老子对《易经》推崇备至、历代君王必读的的就是《易经》？秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》！ 我们再看看《易经》为何成为经典！我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作，伏羲氏没神农氏作、然后是尧！舜，禹。黄帝，一直到了周文王周武王父子，最后到孔子从上古古开始到中古！近古历经了三个大时代，才完善、这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首！、 而《易经》又是一部自然科学的巨著，古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”。 拿近处说。毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》，毛主席结合中国革命的实践，提出主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想、 孤阴不生，孤阳不长、矛矛盾也是无时无刻不在，矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙！易易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中，黑鱼的头部有一个白点、以象征征阴中的一点元阳、白白鱼的头部有一个黑点！以示阳中的一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾、主要4091矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的、 现在来说儿童童读经、在儿童经典教育上我们有个共识，那就是"素读"。对孩子来说、读任何一部经典难易程度是一样的。区别在于孩子发音器官的完善与否，能否能说出长句子，单纯从素读而言不考虑理解和运用的话，有了现在的注音教材。读《易经》是不难的、现在给给孩子读易经的家长非常多！从家长的反馈9749也可以看到？孩子更喜喜欢易经, 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书、看到了哪些著作对圣人有深远影响，圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读！那么，我们按照圣人的指引、让孩子从高起点起飞。我们也让孩子读《易经》， 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等、百度一下就能看到！有几百条。在这里我就不写了！我们常说追本本溯源。那么我们顺着着经典的长河逆流而上。找到源头。惊喜的发现、原来经经典源头就是《易经》、有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水，在《易经》的影响下。产生许多著作。比如《道德经》《黄帝内经》！都离不开《易经》的思想，在《易经》的影响下。发展出道家。儒家！医学，甚至于兵法等等，那么、我们就跟在圣贤后面。也去喝源源头之水？来读群经之源--《易经》。 大家都知道计算机是外国人发明的、但是不知道大家是否知道，现代计算机科学的的二进制代数,源自中国易经八卦卦的阴爻和阳爻、一个意大利的传教士在德国出版了一本《中6147国上考古》!详细介绍了《易经》。太极八卦的演化过程。德国数学家！哲学家和自然科学家3551莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制! 《道德经》对我们后人产生和很大的影响。9811对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体，他们许多人都读《道德经》。大家很推崇的日本早教专家七真真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的! 我们都在学习孔孔圣人，孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱。那么我们是不5368是更要读读孔圣人推崇备至的书,让孩孩子学经典已有了共识，就是“素读”---- 只读原文、不讲涵义。让孩子熟读成诵乃至背诵，牢牢记住，让经典的种子扎根9713孩子心田？在心中生长、发芽、成才、 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法，再加入其它经典同时读、就会发现很多思想，理论或者引用的语句都来源于于易经、易经越来越少，
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