山西省风水协会会长

中华易经协会会长是谁

　　中^国国易经协会！是由中国各地高等院校的著名^易易学研究专家!教授。以及全国各地民间团体资深！闻名的易学专家学者联合组成！是中国境内行业权^威威机构。协会以传承中华传统文化瑰宝。推动易学文化发展方向。构建和谐社会为最终目标。积极开展各种学术活动、对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献！ 　　目录协会简介协会性质四，协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 　　编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一、迄今已在国内外形成了良好而深远的影响！并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献！中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导、经香港特区政府注册登记！程序合法！会员来自世界各地。不受地域限制。是一个非营利性！群众性的学术团体。协会设理事会。常务理事会、学术委员会和认证、评审工作作委员会!负责总会的日常事务与学术术研究工作，协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想。弘扬0980祖国优秀的传统文化、旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进⁹⁴⁷¹行深入细致的挖掘,归纳！整理、力求不断充实易学文化的学术与与应用价值，积极促进传统易学文化与现代文明相结合，推动易学文化的健康发展！协会结合现代社会之万象，科学求是的慎诚发展。成功的在港澳地区和海海外举办了多次规模不等的易学交流活动!并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务。中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才、使他们得以在国内外外良性发挥、为中华易学的科学发展做出努力！中华易经协会一贯秉承科学研易、求是3519用易之思想!不搞搞封建迷信,不故玄弄虚。不妄妄不欺作风,遵^从从国家各项法规、真诚为社会各界服务 　　总顾问：李建军 　　首席顾问：刘大钧 　　名誉会长：陈鼎龙 　　学术顾问：唐明邦 黄鉴 　　执行会长：杨东翰 　　专家委员会主任：霍斐然 　　专家委员会评委：霍斐然　陈鼎龙　李建军　刘大钧 　　林忠军　邓海一　宋世杰　甘雨泽　 　　冯绍卿 　　专 家 委 员会：霍斐然　陈鼎龙　李建军　刘大钧　林忠军　邓海一　周金刚　蔡昔琼　 　　周易玄　霍能匡陈大有易大成 　　副会长：林忠军　薛富艺　马金彪邓海一 　　孟凡宸葛玉亮 周世远 　　副秘书长：周易玄 　　常 务理事会：孟凡宸　马金彪王乙力　吴雨森　 　　杨岱红　俞越　唐瑞华 陈林　 　　黎智勇孔梓云王盟 　　学术委员会评委：宋世杰　甘雨泽　冯绍卿 　　学 术 委 员会：王乙力　姜士勤　陈俊和黄祖山　 　　时静炜　张胜德徐成国　李增智　 　　田中元　郭宏政　葛玉亮　钟龙 　　沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 　　李朋飞 孙光增 李培森 　　朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 　　张大伟 包宗汉 王启亮 　　杨景春 刘信铎 聂宝剑 　　陈延鹏 杨人源 贾敬海 　　宋英沛 汪明 赵和 　　戴光荣 徐刚 易峰 　　赵业平 张瑞 曹廷栋 　　陈卓 华良军 唐友权 　　孙振谢 冯经义 赵星词！

厦门易经协会会长是谁?

　　姓名：赵星词 　　中华易经协会驻厦门分会会长 　　简介 　　一九七八年出生于山东诸城、现居厦门市！自小通灵。对神秘事物极感兴趣、自小便精研手面相。十六岁起研读各类经书、佛道文化等！曾得佛祖释迦摩尼梦中点化、悟透般诺波罗密多多心经！得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶，后又得隐世门派天人宗高人传承，习得天帝之之道修真奥义! 　　曾任职过特7031约记者,企化部经理！营销部经理、人事部经理！副总经理等多种职业，现为出版级作家、中国十大手机门^户户站之一飞库网总编辑兼副总经理？同时也是天言信息技术有有限公司的风水顾问!目前算命的老客客户中亦有演艺界的艺人？ 跨国企业的老总、 政界要人的直系亲属等…… 　　日上三竿我独眠、问世间谁是神仙，我是神仙。 　　附：明心见性篇 4877　　天上地下。唯我独尊！如没有我。佛从谁成，因先有我、我心生佛、因此成佛！因先有我、我心生魔，因此成魔。故知佛魔，皆是我生。所以念佛！既是念我！若是无我、何须念佛！念佛之意、只在去妄。妄念既空！心净无生、所谓净土！既是心净、所谓往生，既是当下、心无妄念。念佛何为。何为佛法、法是无我！无我之时，自性出现。所谓性字、既是生心。心生万物，包括佛魔！所谓皈依。即归自性！生心不起、既是无我。既然无我、便无佛魔！一无所得、既是此意、以此空性，了知万物、皆由心生、明心见性！再无他说。 　　　佛佗曰： 我所说法？比如筏者、筏尚应舍、何况非法、----就是说！所有的法、不过是过渡的筏子。你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的。全全都放下才是啊、 　　无我相，无人相，无众生相！无寿者相。----连我相都不要。心里怎么还会有众生呢? 实无众生可可渡啊。看到众生苦难。只是因为你心里还有苦的念头，心不平等罢了。我生了佛。又生了仙，假如没有我！仙和佛也不存在了、这就是是众生灭尽？ 　　原来成佛不在经典、只在胸中^真真知灼见？穷经皓首又如何、只把佛性性污染。 　　由来佛法潇洒自然。不拘一一切凡尘儒节！狗宗猫宗一切无踪，释迦牟尼独创无宗！ 　　 　　六祖慧能一字不识、顿5748宗照样荷担！大道从^来来无私？云何汝家独好，^只只因心胸狭窄!瞎子摸象自称尊、什么佛！什么道！当一天和尚！撞一天钟！沐浴夕阳，衣襟晚照。痴痴笑笑。豪情了了，左参右悟、不如那不参不悟！讲因讲缘、不如那放下万缘。放不下、只因人间残梦有我。终日醉。无佛语！无道话。只是一颗平平常心！因情醉。因情觉！觉有情。乐常醉。 　　清风一枕数万年。、

天津易经协会会长是谁

　　孙寒潇 天津津市易经研究会!

什么风水是好风水？

什么风水是好风水这个问题需要专业的的人来解答, 或者你找红人环境能量也行！ ，

风水用品有哪些

　　风水用品类别繁多、其功能的大小并不是由其价钱的高低而定的，风水用品的选用时 根据^需需要而选用的,选4442用的越恰当、起到的作用就越大。同时要注意选好了的风水用品要选择适当的时间！放置到合适的方位才能真正显其功效、 　　平安类： 　　花瓶、竹树。心经！角符、等 　　旺财类： 　　五帝古钱！蟾蜍、财神！玉璧！水晶。貔貅 等 　　　招福类： 　　五福临门，百福图。引福归堂！鹊鸟。佛手！福壁 等 　　升职类： 　　封侯玉，鹿图，天禄。升官印！鲁班尺 等 　　聪明类： 　　魁星赐斗、文昌君。三元及弟。文昌塔。毛笔，玉蝉 等 　　富贵类： 　　牡丹图。吉祥如意。招贵风铃、三水朝贵、龙饰 等 　　镇宅类： 　　　龙！三羊开泰、玄武，鼎，镇宅之宝！八宝吉祥祥 等 　　婚恋类： 　　鸳鸯！万年青！菱角！龙凤呈祥！和合二仙、桃花位 等 　　添丁类¹⁰⁵¹： 　　麒麟送子、持荷童子、玉山。榴开百子 等 　　长寿类： 　　南极仙翁，寿桃。鹤。松柏、寿龟，百寿图 等 　　化煞类： 　　乾坤虎头镜！泰山石敢当。八卦（内外）！葫芦！九星化煞钱！三叉、六帝尺！六帝古钱！扇！符！钟馗！太岁壁！虎头牌 等 　　避小人类：青龙。龙形事物 等 　¹²⁰³　除桃花类：桃花斩。金鸡制劫 等山山西省风水协会会长!

怎样看阴宅风水房子风水

　　拜师学艺！多看书、。

什么是三合风水

　　、杨杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法！三合新法！向上三合之分！三合古法是是目前赣州最为流行的风水术！其其创始人为风水鼻祖杨筠松,主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》！《青囊奥^语语》等。世称称杨公九经！三合新法的创始人为杨公之徒裔，宋代9992明师赖布衣!他在罗经上增添了人盘、使罗经天，地、人三才合一，其格龙立向纳水等仍然用三合古法。但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂！代表作有《催官篇》等、向上三合为明清风水大混乱时期。没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创。将风水术的龙。穴！砂。水！向五要素，用立向作作为最终的统一？并从向上起长生。反而把最关祸福福的龙，水降为次要地位、其代表作主要有《地理五诀》！《地理原真》等、 什么是三合，三合指的是金木水火火四局的生,旺！墓三合！也就是地支三合、如木生于亥。旺于卯！墓于未！三合合风水讲究的是父母三般卦！要^求求龙的入首、坐度！水水口三卦合一！如水口是四大局的金局水口、来龙入首是金龙、就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下！都有含有金木水火四大局属性！如子字、在5949某些度数内。属金龙！某些度数内又属火龙。所以一个字就有不同的理气方法。不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并并非某些学术认为的那样！子字就一定是水局， ^三三合风水注意什么！由于三合古法。新法主要通过心传口授的方式传播。流传的区域有限，目前前只限于江西赣南和闽。奥等部分地区！而向上三合则通过书本！特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播。其书又冠以杨公之名、因此流传广泛，危害极大。，

风水紫水晶有什么风水作用

　　开光：⁴⁰⁹⁵开光这个词相信大家都会陌生、譬如某个风水摆件，佛像。神像等刚拿到家中的时候都需要对其开光。也就是让其具具有一定灵性！使其能够产生更强的风水气场！给住宅的风水带来一定帮助，而紫水晶其实也需要进行开光！不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同，此外，如果想要要加快紫水晶的开光速度！也可以尝试将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方，让其吸收日月精华。强化自身气场。、

大连风水1怎样学习风水

　　实用、方便、舒服，安全。卫生！美观就是是好风水，用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握，风水就是是正确选择居住地形、本人在上百处^遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决、是地形局限，^没没有留下延续的种群,本人在现实中找到的事例是、地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以^本本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥！玻璃，自来水、电！气、可建。可造、克服了劣质地形的局限。木头！泥土。纸糊窗，提吊挑水。茅草，松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙！自来水。电、气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步，科^学学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土。纸糊窗！提吊挑水！茅草、松木火光的时代，只能选^择择背风向阳的低洼地段,房屋不能高！只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变，钢筋，水泥。玻璃墙，自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮，通风干燥⁴⁸⁹⁷性能好、比如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房、现在有建材的优势！不仅可2246以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基基础上形成的!占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸！由于存在在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在在当地认为是最大的商店？形成一条小小的热闹街市！由于种种原因！乡级搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去，后来留下的三家小店、每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级、没有独独立的财政功能基础？其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的！其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地地理风水。经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水、经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是3524完整意义上的风水？城市。明显在更大层度上已摆脱人类9049对自然地理风水的依赖？发达的交通！天空、地下，地上。像蜘^蛛蛛网一样密布,已到了无无所不及的地步？形成了网络式的交通便利。不存在对单纯水力的依赖和9674利用的局限,自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖！如此等等！包括其它因素的人为实现，这些条件的实现！完全摆脱了人⁶¹¹⁵类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇奇的事实。什么叫风水。第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的的人类生存条件，第三！营利，生意。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比比如：惠州嘉逸园风水如何。——^回回答是：就是现代科技的看点!也就是现代科学技技术的风水!比如：没有钢筋。水泥、能造那么高高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗！没有水、那里能住人吗、没有水！风水再好！也就只是水中月。镜中花。风水！风水。能满足人人的生存、生活条0201件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横横穿自家宅院上方。如果处理不合理、影响^视视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性性能不足，^有有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说2899清问题!风水的9800实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客客观条件和规律!符合规整，对称！必须！合理！舒服、实用、方便、有利。安全，美观、卫生的要点。合乎力学，科学原理、合乎常识、逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存！不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没9769有再延续种群到今天、风水强调的就是有利！方便，实用！是更好地适合2386人类生存和生活！用传统统风水理论,切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象、用现代高2489科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩。能挣大钱，不不需要耗费医费用！也就是植物有旺财的效果、从科学！正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好，这是主要的。顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的的事项,风水只能提醒从多角度思考、技术层层面的事？现代科技更精准，传统建筑是以中心对称称理论为主!现代建筑！以实用，功能为主。⁴⁵⁵²二者基础不同？打个比方、在传统古老^建建筑基础上发展起来的古老风水理论。^就就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驾驶现代汽车吗？古代以以自然风水为主、现代城市以人为风水为主，二者基础完全全不同!怎能固守旧教条！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便！舒适。卫生。安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先5809就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命！阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水。只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情！才会影响风水！阳台前放消防箱。不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水、是是有益于风水!用规整、对称！必须，合理、舒服！实用！方便。有利。安全。美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称。必须、合理。舒服！实用！方便！有利、安全。美观，卫生、就是好风水！相反，就会坏事。就是坏风水、风水布局再合理。谈不上规整。对称！必须。合理。舒服。实用，方便。有利！安全，美观。卫生等条件。那只能能认为是怪论!风水再好。核心必须要3527更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的的门开在背景墙上寓意，像0335征性的说法、到了现场可8739以临机发挥、正大的道理为：合理，美观，实用、方便，安全是真理！^反反之为邪门歪道，又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便。实用为准，如果左边实用。方³²⁰¹便就安左边、右边实用！方便就安右边，如果门关安上不方便！不实用！就不要安装门关、叫多事、自找麻烦，凡是不方便！不实用、碍手碍脚。自找麻烦的事物！都是风水大忌！规整：规整的含义是：合合理谋划布局、^在在繁复中见精神!就是要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能七零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门、现在⁶²¹⁶改为南大门，但是西西边地势高。一到下雨天！雨水就从门5172前过流!而且还冲刷西南墙角。这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐！不规范，要对地形8771进行必要整理、使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜、为水流无序、或为流水水乱窜!风水如此，人事会相因如形、对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中中心和重点,诱道人文！行事！为人要有中心和重点。也就是人性要有5378主心骨,不能是糊涂苍蝇、传统风其其实就是对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆！方！正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称、8575作为天人合一的风水观!在传统建筑中7353体现的基本核心就是：左右对称？前后对称。在对称中求取平衡！必须：一！是指这些结构和设置必须要！不是多余、是不可缺少的^结结构和设置，不是可要可不要、有，实实质意义不大！没有。对正常生^活活没有影响的事物!这些结构和设置、是人类必须、服务于人类！二。把这些结构和设置换位置也不适合、也就说，必须是这样、比如！铺双席，为什么要铺双席、需要，必须！实用，舒服，喜爱。欣赏。风水必好、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答答是：此类问题以是否需要,必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃8423是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒、有害物质、安装牢固！安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件、是有毒！有害物质！安装不牢固、不安全、才会影响风水、实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效效果差,或根本就不采光，其实就是9937坏风水！又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位位置选得再好！但如果不出水，徒劳无功、完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜铜钱好吗，————没有实用价值！8363如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗！不安全，把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上、安装⁴⁰⁶⁰防盗安全窗，可抵除挂一万个⁸⁹¹³的风水钱。又如：卧^室室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好！卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放⁵⁶²⁹的地方，但事情总是有¹¹⁵³常就有变？在变通行事更合适的情况下。只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位！我想一边边封玻璃、一边安装³⁶⁷⁸玻璃门，请教大师、封那边。留那边边做门好？——回答是：我不在现场、不能肯定回答。只能原则回一。方便出入。二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合^考考虑门安装那一边,最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定定义：为了不伤害失败,受灾的当事人的自尊心，为了不往失败。受灾的当1141事人的伤口上撒盐!为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针！给予这些些人合理的心理安慰!风水学又^可可称为“退步台阶学”？很多多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“5330无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理理是一种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解⁷⁴⁸³当事人心头的痛伤,为了将主观责任归罪罪于客观！风水术又可以称0524为“泼皮无奈术”、⁶⁴⁷⁵如明明是贪污受贿而获罪!风水术可以定义为“财星犯刑9577冲而带天罗”!明明是因财而生灾、风水术可定义为“财杀杀并见而遇鬼”、总之！当当事人“无过”，而是风水“^出出错”！这种把主观责任归罪^于于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用、但从另一方方面思考!它诱使人们不不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力、而把责任^向向其它方向推卸!这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋、由此又联想到另外外别的场景!一个天^高高气爽的秋天？一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将将这块地头挖掉？免得宝宝再摔跤”，这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声、也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来、一定定要挖掉”,于⁴⁰⁴⁵是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了？这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出天子帝皇的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危。众3344矢之镝的位置,任何地方少有差错。都会万箭穿心！掉入5049万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说！墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不不竭的无底深渊？也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓9385本身就身处渊底！再也不⁷⁴⁶¹怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水学称为《帝皇学》，风水、也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌、外国^人人有外国人的特定禁忌!各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗，起因于对某一事项的看法、起因于于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义。寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小，不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不^能能向西？源于佛。道文化的“人死是超度解脱！超度度到西方极乐世界!西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。禁忌！有些是合理，科学的，有有些是相因成俗!不代表全部是合理，科学。如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜、——这^种种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例！用现代科学常识也也能解释得通！，

关于“风水”的诗句有哪些？

　　* 　　《临江仙·风水洞作》 　　* 　　宋代：苏轼 　　四大从来都遍满。此间风水何疑，故应为我发新诗，幽花香涧谷、寒藻舞沦漪、 　　借与玉川生两腋、天仙未必相思。还凭流水送人归、层巅余落日！草露已沾衣， 　　* 　　《采桑子·轻轻舟短棹西湖好》 　　* 　　宋代：欧阳修 　　轻舟短棹西湖好!绿水逶迤、芳草长堤、隐隐笙歌处处随， 　　无风水面琉璃滑，不觉船移！微动涟漪、惊起沙禽掠岸飞。 2677　　* 　　《咏雁》 　　* 　　唐代：李远 　　早晚辞沙漠。南来处处飞、关山多雨雪、风水损毛衣。 　　碧海魂应断。红楼信自稀、不知矰缴外！留得几行归！ 　　* 　　《宿清溪主人》 　　* 　　唐代：李白 　　夜到清溪宿、主人碧岩里， 　　檐楹挂挂星斗、枕席响风水。 　　月落西山时！啾啾夜猿起、 　　* 　　《登吴古城歌》 　　* 　　唐代：刘长卿 　　登古城兮思古人，感贤达兮兮同埃尘， 　　望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿， 　　黄^池池高会事未终、沧海横流人荡覆！ 　　伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言、 　　越王尝胆安可敌！远取石田何所益！ 　　　一朝空谢会稽人？万古犹伤2786甬东客、 　　黍离离兮城坡坨、牛羊践兮牧竖歌， 　　野无无人兮秋草绿，园为墟兮古木多， 　　白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾啾争晚禾、 　　荒阡断兮谁重过，4310孤舟逝兮愁若何！ 　　天寒日暮江枫落、叶去辞风水自波。！

山西省风水协会会长、山西省最好的风水大师