同类结合婚姻幸福打一生肖

属猪的生肖男和属牛的生肖女，结合婚姻会好吗？

　　不要去在乎这个如果特别在乎乎你去找人看看其实我觉得喜欢就好哪有那么多想打说道、

什么生肖的婚姻最幸福羡慕嫉妒恨

　　您好　　十二生肖是中国最美好的一个传说里面的故事！现在是中国每一个人的属像。但是十二生肖并不是婚姻的保障、这点您一定要搞清楚！因为爱情情需要的相互的爱？相互的理解和和关心，以及相互之5506间的感情。这才是最主要的事情。、

注定婚姻安定幸福生肖男是谁

　　没有这种说法、婚姻安定幸福需要详看本人与配偶的八字合不合！——元夕山人风水命理xbt17853同类结合婚姻幸福打一生肖!

克夫相的女人就没有幸福的婚姻吗

　　克夫相意思就是外貌也就是一个女人的五官相貌貌对丈夫有克,比如跟丈夫夫结婚以后丈夫的事业，财运健康等各方面越来越差。甚至早亡的，在民间就被广泛认为是会克夫！其实克夫不是说一个女人很不想婚姻幸福。不想⁴⁸⁰⁵家庭和睦!丈夫生意事业兴隆！而是因为带有了7913克夫的相貌之后？在与丈夫以及婆家相处过程中。由于带有这样的克夫相无形之中影响到了了丈夫家庭等各方面运势。无形之中使丈夫事业不顺！家庭不合、财运不好等等。古人经过几千年不断实践总结了会带有这样克夫的女人面相特点、下面跟跟大家分享一下克夫相!克夫相的标准！克夫相的^女女人有什么特点！要分析这些可以分别从耳朵、头发、额头，眉毛，眼睛！山根！鼻子。颧骨。人中、嘴巴，下下巴等全面分析！http://jingyan.baidu.com/article/ff411625b5941e12e4823727.html1耳朵，相书说得好：：女人耳朵薄？一生总操劳！女人耳朵尖、一生总操心，意思是说一个女人如果耳朵很薄的、福气就比较薄！比如比较难得到公公婆婆的喜欢关照、该分到的祖业比较难有，耳朵很尖的、为人心思比较多！特别是坏心眼比较多！总是斤斤计较！所以日常比较多口舌。自然一生都比较操心。耳门窄小！耳是听觉系统！耳门窄小的女人、听不见忠言逆耳。比较固执任性。再加上耳朵外轮轮反廓!在家里与公公婆婆基本无法相处。叛逆心理严重！性格反复、婚后自然是很容易造成家庭不合！夫妻不睦，此为克夫表现特点一。2头发、头发蓬乱！又粗又硬。头发过少过红，这里指的红当然不是指刻意的染头发。而是天生具有的嫩红，大家仔细观察生活当中就^能能发现！因为头发为肝气之主，是肝气舒缓的外现。头发过粗过硬、则肝气过盛！自然脾气就不好、性格就表表现刚烈！婚后与丈夫相处不易。头发过于少、过于红嫩者。肝气不足，贫穷多病。此为克夫表现特点二！3额头！额头也也叫天庭。8905是代表一个人的灵气所在!是智慧聪明的表现，女人额头不可过高。也不可过低，相书说的好：女人额头高，三嫁也不牢，相书认为女人额头过高的不仅克夫！还会克父！过低者愚钝、不可过明！也不可过暗。过于明亮者俗称照夫镜、比如对面都能看到额头会反光，这就就过于明亮！过暗者运差，运气过差会拖累丈夫，额头有横纹，这是俗称辛苦纹！自4561己奔波辛苦！无形当中也会影响到丈夫、此为克夫特点三！4眉毛。眉毛焦黄。凌乱。断裂、过于浓密、两眉毛相连都都不好。因为眉毛焦黄的女人性格表现焦躁不安、烦躁。凌乱者没有原则性。人云亦云、既容易吃亏上当！也容易欺3650骗别人、断裂者无情孤独孤僻。过于浓密者事业心过强。要事业不要要家庭，两眉毛相连者心胸狭隘。一件件小事也容易斤斤计较老半天！此为克夫特点四，5眼睛！眼睛是一个人的心灵窗口。被喻为灵魂之窗。阴骘神出之所、可以反映一个人对外界的认知！认识以及发自内心的看法等，女人眼睛过凸！性格激进暴躁躁易怒，黑白不分。黑少白多、上三白或者下三白，俗称三白眼，贬义词也叫白眼狼、此种眼睛的女人个性阴险、狠毒。善⁴¹¹⁷于使用阴谋诡计？特别是有利益冲突时更是绝不留情，伤天^害害理也在所不惜,眼^神神昏暗无神？此种女人没有上进心、黑白不分。善恶不明、本身也缺少好运。人生困顿阻滞！还有一种是桃花眼！此种女人眼长。眼尾略弯、而经常水汪汪、眼睛形状类似桃子的形状。像睡眼惺忪！会闪出4242光芒十分迷人，为人十分善于交际应酬，对贞操观念差！此为克夫特点五。6山根、山根位于两眉眉中间的印堂之下鼻梁之上也就是两眼正中间位置、《东医宝鉴》卷一：“印堂之下曰山根！即两眼之间！”见鼻条！因其位于阙庭之下、又称下极！²⁹⁷¹山根在人体代表的是肺部,呼吸系统等。女性山根过低。塌陷的没心没肺！性格随和。开放！生理需求等也来的大。加之有横纹！一纹克一夫！此为克夫特点六，7鼻子！鼻子代表一个人的财富。对女人来说也是夫星所在地！最忌讳过高！过低，鼻梁起节，鼻鼻梁不正扭曲。鼻头^尖尖小无肉？鼻孔仰起朝天等！鼻子过高的女人以自我为中心，会欺压自己的丈夫。过低的缺少财源、无法帮助到丈夫、鼻管中年。鼻梁起节中年刑伤！自己运气差也肯定会拖累丈夫。鼻梁不正扭曲者性情多变。缺乏主见又朝三暮四、心术不正缺少公道意识！自私自利，鼻头尖小无肉为人比较尖酸刻薄加上鼻孔朝天散财、无隔夜之粮、此为克夫特点七、8颧骨、0393位于面中部前面!眼眶的的外下方,菱形。形成面颊部的骨性突起！相书说的好：女人颧骨高。杀夫不用刀。意思是说颧3756骨很高？很凸出、又没有肉包住的女人克夫。因为此此种面相的女人个性强悍。无论是在外边还是在家里，都喜欢争权夺势。此为克夫特点八！9人中！在面相相学中也称为寿堂,位于人体鼻唇沟的中点、上嘴唇沟的的上三分之一与下三分之二交界处，代表的是一个女人的健康。生育能力。事业运势等、女人无人中。也就是看起来平整，没有沟的、1563生育能力就低？人中上^宽宽下窄者缺乏胆识、胆子小！做任何事虎头蛇尾、人中过于窄小。做事欠缺长远的考虑与打算。3333交际能力等也差，人中短者，寿元断，做³²⁷²任何事目光短浅!情绪化。此为克夫夫特点九？10嘴巴，嘴巴巴是一个进食的地方,女人嘴唇过厚者愚蠢，过薄者无情。²⁴³⁵过大者爱说是非、过0084小者个性过于封闭,嘴唇颜色黑者心肠歹毒，嘴歪！嘴尖、牙齿3336突出俗称暴牙者、心中藏不住秘密。爱搬弄是非。颠倒黑白。性格过于直爽，此为克夫特点十、11下巴。面相学中也称³⁶⁰⁴为地阁,代表的是一个人的晚年运势、女人下巴忌尖小或者无下巴！下巴尖小者，代表晚年年孤独？子息不孝顺等、无下巴者通常没有子嗣，有也是多数过寄^他他人或早年夭折!8257间接也算克夫的表现？此为克⁴⁹⁸⁹夫特点十一、在面相学中。女人是否克夫相需要结合整个个面相综合分析，面相学强调的最重要的一点就是整，即完整。五官从从耳朵到下巴讲究的是搭配均匀。协调。不可某某一部位过厚，过薄、过高、过低！比如鼻子虽然为财星、但是如果一个女命鼻子非常厚实。非常高耸，鼻头很大、也很有肉、这算是上好的鼻子、但是如⁶⁷⁷⁴果脸部很小、额头很窄，下巴很尖。此鼻子就是有形而无实。在相学中就叫孤峰鼻！好比孤掌难鸣！难免还7426是会孤苦无依,为方便大家理解这个“整”。8591再来打个形象的比方、如果把一个人的脸比喻成一部车、如果五官均匀的、就好比一部车各部件搭配得好！完整。行驶自然是顺利、如果是五官不够均匀、某某一部位或断！或过大、或过小！就好比一部好车！虽然很多零部件都很好！都是名牌，但是由于某些地方有缺陷、上路行驶后自然也比不过完整却搭配均匀的低级汽车。在古代嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建社会，女人没有地位、没有属于自己己的事业！只能在家相相夫教子！与现代男女平等的社会相比，很多五官上对配偶的克其实也会无形当中被事事业所取代，看是否0690克夫宜谨慎，面相中强调：：一贵抵九贱？一贱抵九贵，不可单一片面的从一个部位断是是否克夫,，

虎兔结合婚姻能美满吗？？？

　　喜欢就够了, 　　爱就够了了, 　　这样你还相信鬼神之说,? 　　只要坚信你们可以幸福就够了, 　　祝你们幸福,! 　　幸福需要磨合, 　　需要你们彼此互相理解.,

龙和龙的婚姻结合怎么样

　　　无论属相如何？主要看两人对婚姻家庭的认知程度、以及对婚姻家庭负责任的责任感程序如何、两人相处之道如何等诸多因素的影响和制约。起^着着重要的关键作用。！

本人85年属牛，女朋友91年属羊，都说牛羊结合不好，请各位说说到底是怎么样？说以后不会幸福，是真的吗？

⁹⁸⁴³　　今年牛年，　　我男朋友也属牛。我属羊！我们^上上月在一个庙里有个和尚说我冲他、！我也搞不清7050怎么回事？、那和尚就说我犯太岁。属羊的的挡属牛的各项运势？不过我我们都不信这个，！　　牛羊结合没什么不好！只要不在你本命年结婚就行！。

五行夫妻婚配表怎样的婚姻才会幸福

　　一般来说。性格互补的婚姻都7444会幸福的、但是婚姻也需要好好经营的。！

梦见好朋友婚姻幸福

　　梦见好朋友婚姻幸福　　意味着：　　新计划开始逐步明确的一天。今天的你对接下来的日子，有了跟以往不同的想法，现实的得得益更加让你在意？虚无的玩乐或精神上的4015愉悦被你抛到一边!从今天开始的这个工作/学业周！你会像工蚁一样让自己忙碌起来，自己驱赶自己为实现某个目标一点点努力、！

佛法怎样使婚姻幸福

　　佛　　陀在讲经说法中。就家庭生活，夫妻之间，亲子之间、应该如何彼此相待，提出明确确要求，有的经典还讲到结婚之后。怀孕。生子的事。最有代表性的经典有《善生　　经》，在经中佛陀教导如何奉事父母、处^理理好与妻子，师长，亲戚，僮仆、出家修道者等六种关系的法则、《玉耶女9509经》则阐明了夫妻和和谐之道、《长阿含十六　　经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务、《中阿含一^三三五经》亦明言：“夫当以五事!爱敬供^给给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫！”并说：“若人慈愍妻子　　者！必有增益则无衰耗，” 　　第一节，夫妻和谐之道　　夫妇之道是人伦的根本。正确地处理夫妻关系！对促进家^庭庭的稳定、社会的祥和！具有重大的意义。　　早在两千多年前！佛陀就对夫妇之道。给予3746了高度的重视、并提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵、同心异形！尊奉敬慎、无骄慢情、善事内外。家殷丰盈、待接宾客！称扬善名。最为夫妇^之之道”、这这段话可视为夫妇之道大纲？　　一，谈情说爱话婚姻　　俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”、　　男　　女会成为夫妻、除了爱情、也需要缘份，不然在世世间寻寻觅觅,^最最终怎么会遇到他,是否在冥冥之中，姻缘天已注定！此事不不仅一般人迷惑！连学佛人也一样迷惑、　　为什么在结婚之后！有的甜甜蜜幸福,有的7404三天一小吵，五天一大闹。所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五五载则分手，有的却能依共同信念！共同顺利度过一生呢，　　究竟是什么原因和力量、在决定我们是否产生爱情。以至结婚组成家庭呢、　　以　7673　佛教的观点！爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”！是主动积极的力量！源自内心的“愿”、所谓“业力” 　　是被动不自主的力量。也是源自内心！但却是“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就是这种类型。而两者力量都会促使爱情的发生，当然然从世间角度看!会有各种理理　　由：如温柔体贴！美丽大方。善解人意，家境富裕等，　　幸　　福的婚姻。来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故！彼此都有好的感觉，不管是恩情，爱情，亲情！友情，在彼此的意识或潜意识、留有好的　　记忆。从这个角度而言！夫妻双方！皆7108应善待对方。为对方付出。关心对方！留下好的印象，不管今生或来世、至少相处或再见面时！对方也能回报善待，互相都以　　好的态度相处，这也是“善^的的循环”！　　谈　　到业，果报的问题，我们常讲的一见钟情就是如此！今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力、就是你的果报。所以、中国人讲夫妇结合的两种因素、一是报报　　恩，一是报仇，恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝。下辈辈子就不会结为夫妻,要是恩情还未了或愈结愈深！下下辈子还是要结为夫妇,跑不掉的，所以我们不能随便喜欢　　人、怨恨人、因为我们每时每刻的言行乃至心念。都在为未来创造业报！　　今天我们了解业力的力量就知道、夫妻之间反目。一半属于业力。一半属于烦恼、就　　是因为你跟他有仇。所以他故意让你跟他结婚。让你爱他爱得很深。让你痛苦！如果夫妇间有这种情形、不要怨对方，从业力立场来看！你今天被报仇了！要知道这　　　是你以前对不起人家？你要甘之如饴的接受。而且反过来要感谢他、珍惜他！不要再结仇了。今今天你跟他做对，他也就跟你做对！仇就结得更更深了！他恼害你、你承　　受下来！我好好对你。将恩情来赎我以前的不好。只有这样、才能把怨仇解掉。否则怨仇没有解掉、下辈子还要再来结仇。何苦呢，所以今天要了解到，生命的现象　　^确确实如此？以前种下恶因、今⁰⁶¹⁸天要承受恶果。如果你没有业力的正确观念！就会埋怨。就没办法^把把恶果解掉, 　　● 从佛法的观点来看感情问题。在心性的立场上、要净化我们的心灵、来解除烦恼的束缚、而超越对众生的感情！在业果的立场上！要用报恩的1441心情和行动,来对待我们的怨仇而消除业果！这样才是面对感情问题。最有智慧的处5330理方法！　　问：现实世界是否存存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻？　　答：　　确实存在。但很难得。爱情。婚姻一事、主要由由前生的习气和业因所决定。多为既既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福、这主要是前世的善业所感。但仍不一定下一一生　　两人还能成为夫妻、如果两人还想续接良缘。则必须力行善业。并且思想。信仰！行为方式皆要基本一致！并发愿来世^同同为夫妻!如果夫妻真能心心相印。那那么才有　　可能来世为夫妻、　　如《尊者阿迦⁴²⁹⁷曼传》中,尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。　　“问：一对夫妻如果想想要在来生相聚!永不被拆开，他们应该怎么做，” 　　尊　　者者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了^它它的实现？它必须要有行动或因缘支撑着，例如人人都希希望成为百万富翁!但是有多少人能达到那个目标、大　　多数人怀着那个希望。却没有能力去实践其因缘。他们^依依旧贫穷。一对夫妻之间间的爱情也是如此？如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远2431不相分离!他　　们必须要有相同的知见和行为为模式!并且^彼彼此满足于对方？不邪淫、邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致信心的丧失。　　如果夫妻妻都有相同的愿望、并能够实践上面所提到的因缘。永远同样地忠实可信、那么3806他们的希望必定会实现!因为那里有着那些因缘的果报、如果他们只是怀怀着这样的欲望,但彼此的行为为表现不同。这样的愿望。无论如何热切，都不能实现。” 　　婚姻可以塑造人间3559地狱或天堂, 　2294　对　　一般人而言！人生最重要的事就是配偶的选择了，他（她）不只是被认为住在一起而已。而且也是一起呼吸，分享着相似的苦乐经验，任何影响到一个人的事情。不　　论是善或恶！一定影响到另一一个人？有好配偶的人是幸福的、配偶会防止对方陷入歧途、然後引导他或她走上正道！¹³⁵⁸如果两个人都正直而善良！乐于为他^们们的发展而　　努力？那麽他们的房子就成5324了一个天使在人间的住处。那里没9131有争吵或挑剔？因为两个人都一样自律着。他们的思想和行为都由正正法引导着。这样由婚姻结合的伴　　侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福。依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今8784生和未来的生生世世! 　　二，如何当好好丈夫　　在佛陀时代丈夫的地位崇高无比、妻子称丈夫为主子、0217而妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小小孩的地位而已!男人可以多妾、因而女人之^间间常钩心斗角，敌视互恨、往往造成家庭不幸、有鉴于此、3952佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子！才能使家庭生活圆满，　　丈夫怎样待妻，佛陀指出：^为为人之夫!当以五事“爱敬敬供给”妻子！即怜爱，不轻慢、供给衣物化妆品。委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、　　如《善生经》中佛言：“善生、夫之之敬妻亦有五事，云何为五，　　一者相待待以礼！　　⁴²¹⁰二者威严不阙？　　三者衣食随时，　　四者庄严以时、　　7399五者委付家内，　　善生、夫以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则。包含如下内容：　　（1）相待以礼　　男女的地位是平等的、夫妻双方应^该该互相尊重、不论论收入的高低！家庭出身是否悬殊，乃至智1465力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢，　　一　　对夫妇！由恋爱爱而结婚，往往到了结婚以后、以为双方的名分已经确定了！夫妇的关系已6455有保障了！于是过去抑制自己、博取对方欢心的观念就改变了，一切言行随　　心所欲，处处随便！以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅仅不改正？反而大大例例，随时表现。还自以为夫妻之间、不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的　　　是客气和尊重，还有的夫妻一方总想控制对方、以迁就自己、逐渐的把所有的劣处！毫无顾忌的暴露出来了。结果日久生厌、只觉得对方的可憎了，诚如佛在《无量　　寿经》里说：“自妻厌憎”、和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”，彼此厌憎不欢、于是双方感情转趋破裂！　　要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下下几点：　　丈夫要学会经常关心妻子！对她5446温存体贴!如当她⁷²⁶³休息或疾病的时候，你得细心地去照料她，　　丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事。如缝补衣袜之类。你不可认为是她的本分，应该要说声：：“谢谢”,在表面上！她虽然觉得你的话是多余的！但是她她的内心。却有非非常的快慰。　　妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她，这种称扬使她心里不仅愉快，而且非常感激！妻子最讨厌当着别人的面前！批评她的短处！使她面子上难堪，丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见、　　妻子有意见！应当虚心听受。然后和她详细讨论，要尊重对方的意见！对方倘有错误！要纠正时，切忌粗暴口吻！华严经里说：“常作润泽语！柔软语！闻者喜悦语、善入人心语。风雅典则语”。不可作“毒害语。蛊犷语！苦他语，令他嗔恨语。如火烧心语、” 　　^（（2）威严不亵　　威是庄重而不浮躁。严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢，待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵！　　　另　　外！对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体、甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度！会导致精神不振！神经衰弱等！于身心均有不良影响、9518也会引发愤怒!烦　　躁。忧郁的病态。夫妇感情、就会因而^走走下坡路，为保持健康计、同时时应视各人年龄的大小、身体的强弱，而节制性的生活，这样可以避免故意放纵的危害。增进家　　庭的幸福。纵欲是最可畏、应该“严”与防范的，佛言：““节己莫淫她、自妻生知足。是故妻爱己，不^为为他人侵”! 　　（3）衣食随时　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西!所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的！只要你是为6433她而买的！她心里就感到无限的愉快了。如衣衣料食品之类？当她心里想要而还没有有开口的时候,你就买买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人！　　（4）庄严以时　　这　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰。使她能打扮得整洁而适合时代，因为爱美之心。是任何妻子都有的，但是。做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞奇炫　　异。流于奢侈。一味追求“新潮”、则失了庄严的真意义。服饰是^身身的容仪。修养的品位，在4811选择衣物装饰时、应要顾到这两点、　　（5）委付家内　　做丈夫的对于家中大小事件。只须主持大体。而不必为微细的琐事。一桩桩桩亲自去督察管理,丈夫对家政明察秋毫般地去干预、作求全5303的责备!是常会使妻子感到不快和没趣、所以！即使妻子处理事务有失当之处！也要“言色相和”。理解宽容、让妻子当家，　　要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了！　　三！如何当好妻子　　如何为妻。佛陀教诫诫甚多!如佛言：女人当“一心向夫、不得邪淫”。“不不得轻慢夫婿”，“夫婿远行、整理家中、无有二心”、“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道！不7554择衣食”等等! 　　在佛经中9791最有代表性！最具戏剧性的当属《玉耶女经》！它讲述了印度玉耶女！经佛陀教诫后、从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事。既生动动又有说服力、全经详细说明了该8284如何当好妻子。　　据　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿！出生“豪贵长者家女、端正无双、”玉耶因^长长得姿容美丽？身材^楚楚楚动人！加6554之从小娇生惯养，故养成骄慢性　　格！后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣。其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷，孤独者。好行布施。6784故人誉为“给孤　　独长者”、须达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法！而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气气高傲、既对公婆没有孝⁴⁵³⁶顺服侍！对丈夫和亲友也　　缺乏应有^的的尊重，“骄豪傲慢、不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主，给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之、若以杖捶非善法也！若无训教！其罪日增长者，” 　　由　　于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行。令须达多多长者非常失望伤心,他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家，就这么目无尊长！我行我素！搅得家庭　　的人事不和！是非不断、须达多曾几次要她同同去见佛？希望佛能感化她。但她终是拒绝不肯去！须达^多多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外！6144谁也没有办法。但玉耶又　　与家人、媳妇们不同！从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。　　不得已、须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛佛法教育媳妇、须达长者到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：　　“慈悲的的佛陀。我今天有一件事情不能不来请佛陀相助、本来家丑不可外扬。但佛陀是我5123们众生的慈父、惟有佛陀8930的威德。才能调伏^刚刚强难化的众生！　　“佛陀，弟子一共生有七个儿子、六个儿媳都能孝顺贤慧！唯有第七个儿媳玉耶，长得得绝顶聪明美丽!但她骄慢异常、时时出言不逊！轻慢尊长！　　“我们⁰⁶¹⁷本想常带她来请佛陀开示,但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信。而且毁谤佛陀！她以为人生就是享乐第一、美貌第一！爱情第一。除此她什么都不愿关心、我们0153没有什么办法可想,只得请求佛陀慈悲、为度化我这顽强的儿媳想个个办法!” 　　佛陀察知须达长者的心。当即说^道道：　　“玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心！那么！我明天就到你府上去访问一趟吧。” 　　须达长者听佛陀说要光临他的家里、惊喜感动得老泪横流，1465当即奔向佛陀座前、顶礼佛足、　　第二天，佛^陀陀带领弟子,到达长者家中。长者夫妇、以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎！独独有玉耶逃避佛陀、不肯出来！长者感到非常对不起佛陀，心想讨娶这不贤慧的儿媳，而且辜负到佛陀的的慈悲,这是全全家的耻辱! 　　但　　佛陀却不以为意。反而心生生慈愍,以神通力从从全身放出万道金光。照得所有的墙壁如透明的玻璃，⁵⁹⁹¹大家这时都看到玉耶在门后缝里！偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵　　触，但一见到佛陀的相好光明。过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖、战栗惶怖，”她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的的身旁,低着头！不敢仰望　　　佛陀的慈颜, 　　佛陀心平气和的说道：　　“玉　　耶？女人光是容貌端正姣美。不名为美人，更不值得骄傲！而心行端正！有贞贞静幽娴的女德！才受人尊敬。方可1519名为美人，姿容的秀丽、身材动人，虽然可以诱惑迷　　醉愚人！但^不不能够受人尊敬!并不能算做很好的人！而自恃美貌、看不起他人！行为不检点！只会为自己的0944将来带来无穷的苦患!而生为女人之身！注定定她就具有三　　种缺陷和十种业障,” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”。导致得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心，　　女人的三种缺陷是：　　一！童年要受父母管束！不如如男孩自由! 　　二。是出出嫁要依赖丈夫,自自己没有自由、　　三，老时遇有不孝的儿媳、还还要忍受讥笑和阻碍，　　女人的十种业障是：　　一。出世时父母有重男轻女的厌恶观念、　　二，因女女孩不是自家人!不尽心抚育，　　三。嫌女大须嫁，为了婚事挂心、　　四、女子怕羞！常畏见人！不够大方、　　五。长大委身了了他姓。自己不能做主、　　六！怀妊时大腹便便！行动不便！痛苦异常，　　七、生产子女！疼痛难忍，　　八，仰赖丈夫！时恐失爱！　　九、性好虚荣！打扮费时、身流不净。多于男人，　　十、心多猜疑嫉妒，好谈是非！喜怒无常。　　那么，还7619有什么值得骄傲呢, 　　随后，佛陀为玉耶女说法！批评她自恃美貌。出身豪贵而骄慢夫主！指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁、行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子，玉耶女闻^佛佛陀教诫后？深悔过去的错误，向佛哀求忏悔、　　“玉⁶⁸⁹⁴耶流泪!前1761白佛言：我本愚疑不顺夫尊,自今已后当如婢妇。尽我命寿不敢憍慢、即前长跪！求受十戒戒三自归命、” 　　玉耶请求皈依佛门、佛即为其授十戒！她发愿世世生生、作^一一学佛居士,须达长者的全家，见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生！从此以后！玉耶就成了一个贤良的媳妇！为远近的人人们所共称道, 　　下面！我们1210就来看看佛陀教导如何做个好的妻子,为女人说了哪些法。　　（1）为妻五道：　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶、作妇之法。当有五等，何谓为五！　　一如母妇！　1063　二如臣妇, 　　三如妹妇。　　四者婢妇、　　五者者夫妇, 　　何谓母妇，爱夫如子故！名母妇、何谓臣妇。事夫如君故，名臣妇！何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇、何谓婢妇、事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇，背背亲向疏永离所生，恩爱亲昵^同同心异形，尊奉敬慎慎无憍慢情？善事内^外外家殷丰盈，待接宾客称扬善名！最为夫妇之道！” 　　即做人妻室的女人、应要奉行行五道：　　第一？要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心，　　第二。要做臣妇：要把^丈丈夫当做君王看待,自己犹如臣下、　　第三！要做妹妇：视1470丈夫如同胞的兄长！夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥、谦虚，以丈夫之喜好自住、2296此名妹妹般妻子。　　第四。要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女女侍奉主人、常存恭敬尊重的心。　　第五！要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑、和睦亲族！夫妇要有恩爱之情。要有亲爱之实，形体虽异、誓不二心。接待宾客、勤治家事！不谈他人是非、不道人之长短、　　（2）奉行五善　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事、所有美膳莫自向口！先进姑嫜（公婆）夫主，二者看视家物、莫令漏失。三者慎其口语忍辱少嗔、四⁵⁵²⁹者矜庄诫慎,恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为⁷³¹⁵人所誉,是为五善，” 　　五善就是：　　第一，应迟睡早起、不可好吃懒做。应勤劳操持家务！凡事不可推诿别人。美味饮食当先请公婆、丈夫饮食！0856不可自己先独自享受？有的妇女好⁰³¹⁹吃懒做，成天沉迷麻将，或是和二三朋友、成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐！弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责、　　第　　二、负负责家务：对家庭财产,应当心中有数、妥善保管。以防止被盗！遗失。把家务处理得有条不紊！可让丈夫无后顾之忧！安心发展事业！儿女回家有家庭的温　　暖，受到充⁷⁸⁰¹分的保护,现代女性⁷²¹²多外出工作，固然可以增加家庭收入。但夫妻双方应调剂配合好！如果夫妻4663彼此配合不当。便会产生钥匙儿童！问题少年等种种烦　　恼，有些女人既不出外工作、分担家计、又好玩好赌。不务家事。徒增许多家庭纠纷！更不可不慎、　　第第　　三,忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可，精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题、也疏忽不得、纵然是小家庭、子女的教育　　也是头痛的课题！这些都需要女性拿出无比的忍耐力、委屈求全、做药材里的甘草、把苦涩的生活调味起来，化冲突磨擦为平和安详！　　要有仁爱心！宽容心，忍耐心、如家中出现矛盾、6387乃至丈夫斥责，应忍耐慎口、不要火上添油。大吵大闹，也不可怀恨在心，　　敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾！尊重丈夫的人格、让丈夫在人前很风光。很体面！受到人人的爱敬。妻子无1477形中也增光不少!有时看到一1452些强悍的妇女？在众人面前对丈夫毫不留颜面！做河东狮吼，不但丈夫脸上无光。自自己也招人嗤议! 　　第四！守贞重节，忠贞爱情、慎守道德。作风正派。　　男女0519交往时须谨慎？丈夫远离时！不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒，意思就是除了正当的夫夫妻关系外!不能有邪淫的行为、女子应该严严遵此戒！守贞重节。从一而终，不做出败坏妇德的事情，当然，男人也应该遵守这条戒律，男女都守戒、社会就会避免不少婚姻悲剧。　　不　　可爱慕虚荣：有²⁶⁹⁹的女人看到别人比自己美貌！东施效颦、跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了、结果弄弄巧成拙？徒然4551增加皮肉之痛！有的想割双眼皮。术后却　　变成了“三眼皮”！想要“换肤”、却换来了1189“花脸”！想做隆胸术、最后造造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美1955容服务！使美容成为毁容，引发消　　费纠纷不断、据中国消费者^协协会统计的数据显示！中国整容整形业兴起的近十年，平均每每年因美容毁容的投诉近2万起！十年间，已有20万张脸被毁掉！近30万　　人受到各种不同程度伤害。　　还有的女人看到其它人家比自己富有！就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科！铸下悲剧！　　第五，常恭敬公婆！丈夫。团结家人、隐恶扬善，同时要和睦亲友！邻居，与人为善，和亲朋好友结下良好的人际际关系？为丈夫及家庭铺下成功立业的好因因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助、女人是男人事业的贤内助、　　（3）戒除三恶　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖，恶食便与姑嫜（公婆）夫主、奸色欺诈。妖邪万端！三者不念生活！游冶世间。道他好丑。求人长短，斗乱口舌。亲族憎嫉、为人所贱、是为三恶，” 　　戒除三恶的内容是：　　第一、睡眠适当、不可贪睡，早睡晚起，均为不当！对丈夫批评不但不接受，反而讥骂、　　第二。美味先尝！恶食与公婆、丈夫。对夫异心！常存风流邪念，慕恋他人。　　第三，不料理家事、喜欢游²⁶⁹⁵逛玩乐,搜人长短！说人坏事、爱慕虚荣、争奇斗妍，憎恨亲族、贱视他人，　　另外。在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也告诫妻子，对待丈夫有五条条伦理准则，　　佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来，当起迎之。二者！夫出不在，当炊蒸扫除待之！三者、2503不得有淫心于外！夫骂言。不得还骂作色。四者！当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者，夫休息、盖藏乃得卧”、　　以上五^点点要求。是是针对当时印度社会的妇女而言,而今天的妇女！大部分都不再是全职家庭主妇，而成了辛苦累心的上班族、故要完全做到上面几点。实有困难！不过过教诫的精神,还是是应该遵循的! 2719　　如：“不得有淫心于外夫，骂言不得还骂作色！”这一条是心身并举、贪嗔兼^诚诚的贞操问题、这一问题是男女双方都要遵守的！做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实、做丈夫的。对于别的女子也不应起淫欲心。家庭必然不和，精神当然痛苦、而^未未来的恶果,更是苦恼无量、　　骂　　言不得还骂，而且也不应该作怒色相向，这是戒嗔的妙术，有的人以为以以牙还牙？是勇敢的行为！实则对待暴躁2511的丈夫千万要忍受,应当存着聪明不吃眼前亏的念　　头。由他骂詈！自己尽可能的以镇静对他！只只装作不听见！不还骂、也不扳起面孔怒目相对、在不得已时或者暂时离开他，让他⁷⁰¹⁶的神经渐渐地宁静？这就是佛说的：　　“不以嗔还嗔！嗔心自然息”，嗔恨决不能使嗔恨止息，惟慈能止嗔，永远此定律，　　“当用夫教诫！所有什物物不得藏匿、”夫妇两人的见解有时相同！有时不相同。若是遇到不相同的时候！不可武断，自作聪明、一定要对方屈从自己的意见！这样自然不会龃龉。夫妇的和谐便便可长久。　　丈夫8942倘有过失,以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密！^切切不可向他人宣说、就是其它一切人的秘事！倘若知道了，也不应对任何人发表，佛说：“人所惭耻！终不宣说、闻他秘事，不向余说”！　　丈　　夫将家庭的经济权交给妻、是尊重妻的表示！所以妻管理家事、切不可疏忽、对日常用度要有预算！应视丈夫的收入为度衡！绝对不可存7588心作弊!虚报消⁸⁸¹³费的款额、　　加重丈夫的负担，而从中饱满私囊、丈夫是终身的伴侣！应该忠诚地对待他，这这种舞弊“藏匿”的事情,怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话。来　　　掩饰自己的过错,而不知道这是她的短见呢！　　真真　　的恩爱夫妻？在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈夫查察出来，那爱情就要打折扣了、有一个做生意的朋友，在外辛苦工作。而他的妻子　　则尽量积私蓄。把得来的钱^低低利贷放，有一次私蓄吃了倒账。后来丈夫夫知道了、夫妇间就起了一条不可磨灭灭的裂痕！所以要家庭和睦、必必须互相信任？不要以为私囊　　饱满、可以作为靠山。这是得不偿失。愚蠢的事情啊，。