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　　关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格、还有一种则不看透干与分日用事之神！一律以月9445令本气取用定格、这三种意见，以第一种最有影响力！也是取用定格^的的主流意见!我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气！7915如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神神能否取用定格、月令分日用事之神、有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥！下面有说明！但但这里为了叙述方便！而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用）、能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果^像像某些人说的,只只有真神才能成格,或者说只有以真神成格者才是真格，贵格、这就不对了、真神就算是人中天子（其实也未必）！但如果月令真神不透、而他气透、就好比汉献帝被曹操欺压！天子不透而臣子透了。8230这天子又有何用、天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻！更何况！即使真神能成格。但如7932果又破格，这真神又有何贵、难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗！须知！影响格局高低成败的因素是很多的、拘泥于真神神不真神、其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格，贵格者、是是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先！其次则^取取本气。而不不在于真神不真神？其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣！然月令令所藏不一？而用神遂有变化、如十二支中。除子午卯酉外！余皆有藏、不必四库也。即以寅论。甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生、2812如郡之有通判。假使寅^月月为提,5804不透甲而透丙、则如知府不临郡、而同知得以以作主!此变化之由也，”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念、但其理何尝有异，月令本气不透、都要让位于他气为用神、分日用事之神难道不应1080如此吗,我们知道。本气乃一月之主。是知府大人。这是毫无异义的！而中气。余气，杂气！墓气等。都只是下面的副职或掾吏、而分日用事之之神呢，只不过是轮流值班的临时人物、有时是知府亲自值班。有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已！但是。不管是轮到你值班。也不管你是知府还是掾吏、统统都要以透出来的为真正代表和实权人物、这不是很明白^的的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里、你确实是名正言顺的合法人物、有^时时你还可能是月令的本气、但谁叫你被被别人压在底下！说白了。还是以高高在上的透出者为尊嘛，所以讲到这里，我们就找到了问4012题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气，杂气和分日用事7085之气的地位问题,古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王！”谁先被射、谁先被擒。是高高昂起的马头。是高高在上的大王，而躲在地底下不透的所谓“真神天子”！有他没他都一样。因为他只不过是个废物汉献帝啊，那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢、这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）！才具有真正的动能。才4043容易与外界接触并发生关系,就像我们现^实实中的人、只有那些些整天在外面抛头露面者、才是最1318活泼的!才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用！格局局就是社会环境的模拟嘛、而格局的用神。就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物！如果格局用神2400不透干？不露支！那么！它即使是分日用事的“真神皇帝”！也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝！能对整个社会起到什么决定性的作用吗，大家还是要想一下、当汉献献帝与曹操并世而立时？代表那个时代的人物、到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界......余下全文>>。

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　　我劝你最好不要算五行。八字和紫薇命盘什么的、我家有好多老书！竖版字那种、我看过些、上面很明确说：：泄露天机的人，易遭天谴~！　　我也听偿爷告诉我、人的五行八字不可以算！因为“命”越算越薄　　也就是说 “批八字”是非常压“星运”的　　你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的！除非骗子！很简单、泄露天机！观星术是非常高深的一般人是不顶星的。也就是说你看不见自己的星只有守命星。算星同八字一样最好不要算！要是觉得运气不好！我给你个忠告、买块玉或带个桃木的⁵¹⁶³首饰　　注意不要开过光的、可保平安。人求个平安就是福了！就这样了　　只要开心就好，别乱听^信信别人O(∩_∩)O~，