阴宅风水例项

风水真的那么神奇？不是迷信？有亲身经历的例项吗

中国人都摒弃了一种宁可信其有，不可信其无的的精神看待未知领域的问题、风水就是其中一种吧、但是中4612国五千年历史下来、一直传承 ，说明这是有一定根据的！风水再好、也架不住里面的主人太懒惰！所以。人才是主题， 。

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生辰八字有没有不准的例项

多数人对生辰八字的理解都是有误的、要么么认为迷信。要么认为很神，都不对，生辰八2331字是一门学术？它不不是指定就怎样？而是通过箇中关系分析推断会怎样、这门学术本身没有问题，不存在准不准之说，只关系于个人的技术水平程度！另外、我们需要理解生辰八字只是先天基础因素。在这个基础上变化而变化、还有很多外在因素影响、 。

怎样利用风水罗盘来看阴宅的风水

　　宝地处处有、科学更神奇、人⁹⁸⁷⁸杰地灵风景美，物华天宝山川秀、全^世世界人迹可及的地方,自有人类以来。人类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的的风水宝地，人类已留下大量延续续的种群。不适应人^类类的风水宝地、有待人类用更科学的方法去开发和利用！当你去到那些穷乡僻壤的地方、你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人！曾经有过生与死考验，由于风水的差距。已被彻底自然然淘汰。当你去到³⁷⁴⁴大城市，那里为什么留下那么多人口！答案是：那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨、农村基本是小气候地形、形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村的自然筛选，自然淘汰、极其明显，在这些小6779环境中！地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义、没有地形的合理，罗经用事成为儿戏！所以在这些小环境中，地形选取是第一位的、是基础！^罗罗盘即罗经用事是第二位的。次要的，事例说明一：如农村的的障气地段建造房屋!出现聋、哑，残，障的家庭概率至少90%以上,什么9608是障气地，怎么样实地察看评估呢，最简单^的的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九，十时后还不干露珠的地段、事例说明二：某地一山区地形！在北南走向的小河边，大约五华华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住！现在居住人口全在西岸。即当东晒的地段居住！原东岸人家那里去了呢。据传闻！也据调查了解统计！大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两两代即自然消亡。只有一户在那里住了四代后也自然消亡，事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈9907现的特征、东岸岸面临人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中、仅只有西岸居住的三四户人家中，有有一户人家有两小孩完成大专学业,其余人家基本上都是以小2864学状态走向社会、这两处为什么原来的⁹²²⁴人群要选取东岸居住！原因是东岸地形相对西岸岸开宽？便利于农耕及各各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概概括说明问题的？也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。事例说明四：从调查的结论显示的是！山区小。

如何选择阴宅陵墓风水

　　看穴地附近的的砂水,看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走、（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝⁶⁷⁸⁶聚在该处的生气不致被风吹散，故此穴地必须藏风（不受大风吹刮），而7481砂环正是藏风的首要条件、（水抱）（水））是指穴地附近的溪涧、河流、穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散！意思是说生气遇水即结集不散，故此穴²⁴⁷⁵前有水环抱是聚气首要条件！，

没有儿子的阴宅风水怎么看

　　东北满凸起、子孙颇有益！儿子排成行、孙子更要强。坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险。财运也不兴。田间地头坟、重看沟渠痕！脑后如有沟！断他人丁愁、两边都有塘。断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘，如何看财气、黛林告诉你、草青是富裕，草死穷到底，坟碑生青苔。疾病慢慢来。如若不去除、伤人又破财，坟上有大树，看它荣是枯！针尖主眼疾！参天出人物！坟上有大洞、家人必不幸、坟若有崩溃！家人必伤悲。坟上高压电、财运难相见。坟穴不近火、墓穴不近线！坟墓建围墙。有事无人帮，……，

阴宅风水与善心有关吗

　　有，善心可以改6883变人的命运！在与风水相合时可以因善心而大红大紫、但与风水不配时也会因善心而招来祸害、总之，风水生旺有度，善心远避灾祸可持久。！

从星座上来说，天秤座男生会喜欢什么样的女生？ 最好是真例项子的，不是百度的哦。

水瓶座女。根据星座之间的性格和契合度！还有星象等推测出来的、真实事例有待于寻找。^_−☆ ！

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气 　　气！在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为^它它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为，气无处不存在。气构成万物！气不断运运动变化、《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体。其聚其散、变化之客形尔，” 　　气、在风水术中是一个很普遍。很重要的概念、有生气，死气。阳气。阴气！土气、地气！乘气！聚气，纳气。气脉，气母等等、气是万2208物之源,气变化无穷、6359气决定人的祸福。人要避死气，乘生气、就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行。实地考得“旺象”，才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵！因此。风风水术实际是“相气术”! 　　风水水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“3300未见气曰太易!气之始曰太初！………一气积而两仪分、一生三¹⁸²⁶而五行具？吉凶悔吝有机而可测、盛衰^消消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之之始)，气是本源(一)，它分化出8257阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(³⁰⁹⁶五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些些祸福都是可以预测的!这段话！是对《周易》““太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩， 　　风水术认为，气是无穷3740变化的!它可以变成水、也可以积⁰⁶⁹⁸淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运9152”时说：“太始唯一气？莫先于水，水中积浊！遂成山川。经云：气者！水之母。水者！气之子！气行则水随、而水止则气止。子母同情！水气相逐也。1747夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气，表里同用！此造化之之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅。6899气止必有水界？辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始！止龙龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的的走向！ 　　风水术还认为。0559气决定人的祸福？有土就有气，人生得于气。人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也！夫阴阳之气！噫而为风、升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物、人受体于父母、本骸得气，遗体受荫！盖生者！气之聚凝、结者成骨，死而独留！故葬者、反气内骨。以荫所生之之道也，经云：气感而应鬼福及人！是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春，栗芽于室。气行乎地中、其行也、因地之势！其聚也！因势之止。丘陇之骨！冈阜之支。气之所随。经曰：气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止！”这一段话，可谓风水的总纲、而这个总纲纲的核心是气，由手段话。我我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流流六虚、在地则发生生万物？天无此则气5420无以资地、地地无此则形无以载、生气藏于地中。人不可见，唯循地之0294理以求之。葬者若能知其所在！使枯骨得以乘之！则能得福，父母骸骨为子孙之本、子孙形体乃1757父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安。子孙盛、这叫作“气感而而应鬼福及人”？ 　　不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气，避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位！……正月生气在于癸！死气在午丁！二月生气在丑艮、死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚，四月生气在卯乙！死气在酉辛，五月生在辰巽！死气在戌乾。六月生气在已丙、死气在亥壬。七月生在在于丁，死气在子癸。八月生气在未坤。死气在丑艮。九月生气在申庚，死气寅甲。十月生气在酉辛，死气在卯乙！十一7345月生在戌乾,死气在辰巽。十二月生气在亥壬。死气在已丙，”这是说，每个月都都有生气和死气、具体的方位！则是罗盘上用八卦。天干，地支表^示示的方位，风水先生看地时！手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉、以7275死气方位动土为凶! 　　因此，“理理气”是风水术的之一。风水师认为。理寓于气！气固于形、形以目观！气须理察，天星卦气，为乘气6378之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月、六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分^六六十花甲子。并纳五行、取其旺相，以合卦气！这样可以推知知万事万物只要理气适宜？乘生出煞。消纳控制！精辨入神，就可达到相的目的！实际上。“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气、只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了， 　　此外，又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既既明堂！要识堂气，一白好。五黄好，六白好。八白好，九紫好、此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌、三碧宜忌、四绿宜忌！七赤宜忌，”这种吉凶划分，不知依4238何为据。明缪希雍《葬经翼》有有《望气篇》,云：“凡山紫气如盖。苍烟若浮！云蒸蔼蔼！四时弥留。皮无崩蚀、色泽油油！草木繁茂、流泉甘冽！土香而腻，石润而明。如是者、气方3559钟而未休!云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥，草木零落、水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气气之行乎他方？”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说。其实，这是毫无依据的。 　　阴阳阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背。向日为阳。背日为阴。后来用以说明万物的本源，说明相互对对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明明之本府也？”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴、日为阳、月为阴、至为阳，去为阴！动为阳。静为阴！速为阳。迟为明。昼为阳，夜为阴、等等、 　　风水术以7244阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰，融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成！源脉已透。以钟形势。以通气候。以清以浊！以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿，”又说：“东南方、阳也，阳者。其精降于下。西北方、阴也！阴者。其精奉于上，”并且说阴阳8585之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造,非人力所能成！一有增损！不但无益！且所以伤之也，肤腠割之、小者耳鼻伤之，大者伤伤至于丹元!则无用矣，”依照这个观点！风水先生很很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气。 　　风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来，因此、人要适从于阴阳，不得违背阴阳、顺者昌。逆者亡，俗语云：“大门朝南。子孙不寒，大门朝北。子孙受罪！”南为阳。北为阴。住宅朝南，为阳。有吉！住宅朝北、为阴！有凶， 　　相地3507点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分其阴阳！晕间凹陷者为阴穴！晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙。宜阳穴，另起星峰作穴穴者为阳龙、宜阴穴。反此皆皆有凶咎,” 　　风水以阴阳交交感为吉？谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气气一吸!阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作、阳来阴作之义！若阳来阳受者，则见福舒徐！若阴来阴受者。则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联7321系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术术语的本义词！如逆顺即阴阳的别名，看地形时、“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者。因脉顺流而出！三阳从地起为逆。三阴从天降降为顺、阳脉为逆、阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是，风水将它与人事吉凶相附会，必必然堕于诡辩的泥坑？ 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪、两仪3086生四象”!四象即太阳、太阴，少阴，少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过。这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时、选选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物，如、东方的角、亢，氐。房，心，尾，箕七宿。角象龙角。氐房象龙身、尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙！南方的并，鬼、柳！星！张。翼、轸七宿！柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉！翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔翔的鸟!于是先哲称南方为朱雀，此外！北方有斗。牛！女！虚。危、室！壁七宿。象一只缓缓而行的龟！因位位于北方放称玄，因身有鳞甲，故称武、合称玄武、西方有奎！娄！胃、昂，毕！觜！参七宿，象一只跃步上前的老虎、白虎是已已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”！这四种动物的形象、称为四象、又称为四灵， 　　“四象”作作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北、左东右西。朱鸟，玄武。青龙、白虎、四方宿名也、”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南。左西右东、古人的地图是倒过来的。下北下南、这样就成了“左东右西”，风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动7829作譬喻地形、又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓！倚树哀吟。精神不乐。人间其故。辂曰：林木木虽茂,开形可久、碑言虽美！无后可守，玄武藏头！苍龙无足、白虎衔尸！朱雀悲哭、四危以备！法当灭族、不过二载！其应至矣！”⁷⁹³⁸这就是根据四象处于四危状态!判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬²⁷³⁹经》中也宣扬这一套？他说：“经曰^地地有四势？气从八方，故葬以以左为青龙,有为白虎、前为朱雀！后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯頫、形势反此。法当破死，故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主、玄武不垂垂音拒尸、朱雀不舞者腾去！土圭测其方位、玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来止迹乎冈阜。要如肘臂、谓之环抱！以水为^朱朱雀者,衰旺系形应。忌夫湍流。谓之悲泣、” 　　“四象””对民俗有很深的影响!如果我们到北京中山公园去看社稷坛！就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙、土色为青。西方是白虎！土色为白，南方是朱雀。土色为红，北方是玄武，土色为黑，中间的^土土色是黄的？象征人，这些土，是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡！天下祥和之征，阴宅风水例项、

阴宅风水有什么禁忌?

　　　坟场墓位： 　　〈一〉忌对一望无际茫茫大海!全无遮拦。海风可源源不绝正面猛烈吹吹袭墓位！葬经云：“气乘风则散。”在这情况下，墓位如何能聚气。 　　〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路！车车辆剧烈摩擦马路地面，9225来龙之气受损,如新马师曾墓正犯以上两点。内外8795气皆不足!後人多争执， 　　〈三〉忌在水渠侧旁。因水气很容易渗入棺木！导致先1687人骇骨受潮湿，骨殖变黑、影响後人健康。 　　〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树树遮蔽,墓位不能受阳光照射！长期阴暗。 　　〈五〉忌受尖形物体火煞冲射！如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正^对对面前尖形墓碑、其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。 　　〈六〉忌对动土此等大凶煞。 　　〈七〉忌左右龙虎无维护！包锁外气气力不足、 　　〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉，次取坐凶凶向吉？坐山忌在流流年最多凶煞方, 　　大树好遮阴， 　　大树树遮阴，墓穴长年不见阳光！阴气重！大树的树根会抓破4698金塔或棺木,令泥水入骇骨、 　　墓穴穴侧旁为水喉，去水渠， 　　墓穴长年受水浸。骇骨变黑、对後人有坏影响， 　　骨灰龛位： 　　〈一〉忌在横梁之下！ 　　〈二二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞、 　　〈三〉忌在灯光微弱阴暗、漆黑一片，毫无生气！ 　　〈四〉忌太近上上落楼梯,因因受往上层之楼梯气流冲激。而往下下层楼梯是明堂下陷？经曰⁹⁸⁹⁶：“明堂下陷！子孙愁、” 　　〈五〉忌对正化宝炉。 　　〈六〉忌在最底层！因很4165容易受潮湿或水浸,又忌在等同人体下阴之高度位置， 　　〈七〉亦如坟场墓位一样、骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉、次取坐凶向吉、坐山忌在在流年最多凶煞方！ 　　〈八八〉选择龛位层数？可按河图五字运配仙命卦、河图口诀：“一六共宗水。二七同道火。三八为朋木，四九为友金。五十共处土、”即是由最底层开始为第一层与第六层是水、第二及第七层属火，第三和第八层是木。第四及第九层 　　是金。第五及第十层是土，第十一层周而复始！依次序为为水火木金土!仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五、十、四，九等层数。如仙命是坎水卦宜用第一。六、四、九。等层数！ 　　穴後有大石压着。〈凶格〉 　　因有土斯有气，7036泥土被大石压,内气（泥土气）不能舒畅至金塔， 0724　　拜台积水，可可令棺木或金塔潮湿, 　　致先人骨殖变黑？对後人有坏的风水影响， 　　穴在行人路！凶格 　　〈一〉意识不佳！对先人不敬， 　　〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏、泥土向下压着棺木！容易毁棺伤骇骨， 　　不论阴宅山坟或坟场墓位？骨灰龛位等等。8969各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右。上至下直书写、碑之左左边是龙边,书写该墓之细致坐向！中间是亡者姓名、字体是较其他行数的字为大！而字数亦有含义。依“生老苦病死”字句循环顺读！即第六！十一，十六是^““生”之数、老老之数是第七。十二、十七，这等“生老”字数是吉数可取用，馀者是“苦病死”之数、如八、九、十、十三。十四、4009十五等等因意义欠佳、很少被采用、师傅从事易学命理。手相 面相 知运 改运 看风水等、师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运。如果你现在的运势诸事不顺。想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件、！，

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