齐派十二生肖

齐派十二生肖长卷长这样吗？？有人能帮忙鑑定下真假吗？？感恩不尽！

应该是真的！如果有人说是齐白⁵⁷²⁴石画的,那就是假的。齐派很多多传人的？也都还健在、所以假货应该不多，而且看这图画得生动形象！相当有意境。我觉得不像假的，

风水派有那些啊？

　　（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派有关风水派别！严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透，互相融通的，这正是万法^归归宗之意、所以、学习风水学要对两派的精华兼收并蓄！既要精通理气派！也要吸收形势派的精髓。^但但由于风水学门派繁多。有用和无8437用驳杂其中、学习者一定要去伪存真、去粗取精、不要走入风风水学的误区!。

十二生肖农历派月的顺序

　　十二生肖:鼠！牛、虎！兔、龙，蛇，马、羊、猴！鸡，狗，猪　　每年的正月都从虎上开始。然后以此类推、　　这个说的是农历(阴历)、先要把公历(阳历)转成农历(阴历)再查就行了! 　　例如:2012年农历正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月　　虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪鼠牛，润几月就就按照几月算,比如如今年闰四月就按照四月算的、

五行缺木,成字派，该怎么取名！

　　其实可以讨论的、首首先得懂阴阳五行，缺木，那就补木。五行中！土生木、所以应该取一个有土地旁的名。

地理风水分哪几派？

　　我知道的就就一少部分、，，有南北之分！，、。打个比方，，南方的建筑！、大都是门门冲门!讲究通！不管多少门！！南北一条线、、，！、而北方恰恰相反！，门绝对不能冲门或窗。即使冲着，。也要用影背墙。屏风，玄关之类的东西隔开！有些不能添加阻断墙的还得在门边挂个泰山石敢当或太公在次，什么的，而南方一面八卦镜搞定！你要问问门派嘛,。、我不清楚！个人对易经的理解不同。做法就不同。一万个人读易经！。能分延出一万个意思、，即使现在的易经学会、翻译的也不一定是易经的真正含义，只能是概括，孔子都都做过翻译？可是孔子知^道道的也只是片面。而风水只是易经当中的毛皮都不算，。

杨公风水是什么派,

　　统称称为江西派，在风水学上这样称呼的，　　但杨公风水是集峦头与理气于一体的、　　体无气不灵、气无体不验，、

盲派算命准吗？

　　　不管什么派！科学的，能指导人生的就管用！齐派十二生肖！

从现代的风水学上看，请问哪一派是最好的？

　　赣州三僚是中国风水文化第一村。自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺、创立了中国影响力最大的风水水流派——形势派，　　　　三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术、是中国风^水水的主流思想。虽然时过境迁！物是人非、三僚风水依旧保持着极大的群众基础、和广泛的社会影响力、　　　　杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主！开创了后世风水中的“形法派”。因传播地点首先是在江西、故又称“江西派”。虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师，但这一派并不完全排斥方位、与强调“理气气”的“福建派”各有侧重!杨筠松的理论主要是针对阴宅的、但但阳宅也常用之、 1475　　　　“形势派”的主要成员大多是饱学之士!雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在、并触类旁通，将其运运用到建宅,筑城！兴宫以畅军事等诸多领域，如明十三陵的勘择者廖均卿、6631元大都的选址人与规划者刘秉忠,赵秉温和和明代的刘伯温，就是其中的佼佼者、　　　　理气派风水的诞生比形势派晚，大概是南宋，也是赣州人王伋等人正式创立了理气派、注重使用罗盘定向！并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说！形成了自己独特的理论系统，　　　　明朝后至现在,已经没有形势势和理气的划分，都相互学习、借鉴、融合了！　　　　欢迎广大风水爱好者、点击我我的头像,查看更多资料，共同交流，。

风水百问之九：峦头派有什么特点？

　　峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派），是以杨筠松、曾文遄！廖禹！赖文俊四位风水大师的理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水水门派,它的核心理论是讲“龙、砂。水。向、穴”五字！所谓“觅龙！察砂、观水！点穴。立向”、峦头派中又分为形势！形象。形1893法三个门派？由于其过去主要活0340动分布在江西一带！故又又称为江西派或赣派！　　1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象!地势形状看成人、动物的形体或比喻成相似的物品！如“嫦娥奔月”，“犀牛望月”，“天马腾空”，“金钟罩顶”。“眠牛⁶⁴¹¹磨草”，“大象象吸水”，“将军大帐”、“美女献花”等等，　　2.形法：形法是形象象派延伸出来的一种！是峦头派中的一种勘察方法、主要是看形象对穴场所引起或带来来的吉凶？如右屋的前面接一间小房子。并且在小屋的前面开门。名7600叫白虎探头，又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水，有一条路冲来或门口有电线杆！称之为穿心路或“一箭穿心”。有大路直冲门宅、称为枪煞等、　　3.形势：远为形。近为势，千尺为形。百尺为势！指的是自然界的山川形势、主要是以龙、穴。砂，水配合坐山朝0421向及远处伸展来的山脉论其吉凶？龙是指从远处延伸而来的山脉，砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指指穴场外远处的山峰？2338若是平原无山之地。可以认为“高一寸为山！低一寸为水”、高一寸为龙，低一寸为为水口！高0807大建筑物皆称之为山、阴阳宅风水聚集之地为穴，阴宅穴地周围的山川为砂、阳宅四周周高大建筑物为砂!河流。沟塘。干河流，以及没水情况下的马路，一切四周低洼的地方方皆为水!峦9465头派重视对山形的认识!“高山须认星峰起” 。根4905据山峰的形状、分别名之为金星！木星。水星、火星、土星、在五行星的基础上、又进行细化。用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即即贪狼（木）？武曲（金）。巨门（土）！文曲（水）。破军（金）！禄存（土）！廉贞（火）。左辅（木）。右弼（水），大蜀山。为“正体巨门”星！　　在选择阴^宅宅穴位时。峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节！火星葬炎，土星葬角、金星葬窝，水星葬泡！九星结穴！都都有不同的位置,主不同的吉凶！如文曲结穴。书云：“‘文曲正形如蛇行，’它6713的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆!文曲山峰无骨，至柔至顺。是行龙中最常见的间星！如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换，文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随、娥眉峰秀。主出嫔妃，文曲见峰才活。文曲如果无无峰伴随。形如死鳝！则属淫邪之星。主男女淫乱酒色色败家、 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水，环境形势，亦注重小峦头，即室内格局情况、三个派系有^密密切关系!形象派与形法派都离不开龙，穴。砂，水（峦头）！峦头又离不开形象和和形法,形法是从从形象派中延伸出来的，形势派是把形象。形法结合派生出来的一派、实际上根还都是形象派理论、三个门派的运用方法没有大的区别，许多人认为、峦头派主要⁷⁶⁷⁶用在看阴宅上,或者说看阴宅应以峦头（龙！穴！砂，水向）为主！理气为辅。看阳宅应以理气为主、畏以峦头！有人将“金锁玉关派”（或称过7972路阴阳派）也归在峦头派中,似^乎乎也有道理。但普遍还是将其归入“理气派”、所以我们还是在介绍理气派时再介绍它，峦6477头派的代表人物主要有郭璞。杨筠松，曾文遄、廖禹，赖文俊，司马头陀等峦头派的主要著作1632有《葬书》。《青囊奥语》、《玉尺经》！《天玉经》。《雪心赋》，《疑龙经》，《撼龙经》，《昼图》！《四大穴法》。《六锥赋》，《拨砂图》、《胎腹经》。《望龙经》。《倒杖法》。《一粒栗》，《心镜寻龙记》。《阴阳问答》，《游氏家传启蒙》、《海底眼》、《灵城精义》。《......余下全文>>。

摇鞭派风水入门书籍

　　这个派是个大杂烩！不值得一学！